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第19部分（第1页）

放火烧山，牢底坐穿。（玩火自焚，而且牢房里没火柴）

横卧铁轨，不死也要负上法律责任。（果然是吓鬼用的）

抢劫警车是违法的！（这就不仅是吓鬼了，还自己吓自己）

武装抗税是非法行为。（给自己壮胆儿）

私设路障违法，拦路抢劫判刑。（普法教育的废话）

偷税漏税，来世罚做尼姑。（诅咒式）

不怕死的就到十八里乡来作案！（简直就是空城计）

坚决打击挑脚筋。（具体指出了可怕的罪行特征）

具有中国特色的词汇分析

如今，一切都要被冠以“新”。“新问题”、“新时代”、“新事物”、“新情况”、“新经验”、“新模式”、“新现象”、“新思潮”、“新写实”、“新权威主义”、“新左派”、“新农村”、“新新人类”。这些“新”真是“中国特色”。

而更多的中国特色体现在新创词汇上。这些新词汇的创造完全可以和网语（在后面有专门论述）相媲美，那么我们又何必要反对网语呢。

“大话”、“戏说”、“Q版”、“非典型”，目前是形容各种人生事物和文艺对象的流行性定语。“大话”　、“戏说”起于对港台一些影视作品的定位。“Q版”则是从QQ开始的，是即时性网络创作作品的一个标签。而“非典型”来自二○○三年肆虐中国的“非典型性肺炎”，从此“非典型”爱情、“非典型”生活、“非典型”小资在病毒消失后逐渐盛行。

当年的白话文运动将口语当中的白话应用到书面，使得引进西方科学技术时能方便、明白地陈述、引用。此后，每当社会出现大动荡，也要殃及汉语，新词不断。到如今“海龟”晒成了“海带”，便是白话文运动继续深化的物证。

二、符号话语（4）

创造新词，意味着我们对传统语言不满，传统汉语不能表现我们要说的东西。看看中文版的《存在与虚无》，翻译家在诠释萨特的哲学术语时可谓是翻遍了道家典籍，可能是因为他觉得存在主义和老庄近似吧。但从翻译的效果来看，还是相当拗口，可以想见翻译家在意译时那副痛苦的表情。想想如果汉语足够丰富，是否能轻松一些呢。

以前中国管“失业”不叫“失业”，叫“待业”。既然是待业而不失业，那就没有所谓的“失业率”了。现在还不叫“失业”，叫“下岗”。于是就有了和“待业”相呼应的“再就业”，就像把“遣返”改成“劝返”。“转制—买断—下岗—再就业”，一连串的大喘气，都是为国企解困而制造出的新词汇。

中国社会每当处在转型期都会出现词汇紧缺的情况，洋务运动、“五四”、“文革”、改革开放，于是大量的翻译家、学者、留学生和商家、政客就投身其中，为丰富民族语言出把子力气。现在，又多了网络和媒体的贡献。

要论啥是中国特色，其实从具有中国特色的文件中就能觅出一二。看看那些开始还羞涩地带着引号、后来就大胆地摘掉引号的词语，中国特色真是呼之欲出。所以只要这些词语在中国，特色就不会褪色，而任何新词汇都只会为其增色。

×××不以人的意志为转移

在我所受的唯物主义教育当中，最著名的一句莫过于“×××不以人的意志为转移”了。它也几乎成了人们的口头禅，不时萦绕在我的耳畔。一到无法解决现实问题的时候，就会祭出“XXX不以人的意志为转移”。如：

北京胡同的繁荣、衰落是不以人的意志为转移的；

楼市不是唱衰的，客观的东西不以人的意志为转移；

房价的下跌是不以人的意志为转移的；

依法行政反映了不以人的意志为转移的客观规律；

有企业就有企业文化，这是不以人的意志为转移的客观规律；

价值回归不以人的意志为转移；

牛市的发展不以人的意志为转移；

专家：结构因素决定房价虚增，不以人的意志为转移。

此外还有，中国足球之臭不以人的意志为转移。

这XXX也是SEX（性）的隐晦标志。所以，SEX不以人的意志为转移，性不以人的意志为转移，色不以人的意志为转移，靠，美女爱大款不以人的意志为转移。

我们在中学所受的哲学教育可怜巴巴的，于是，当我们面对一件事情需要采取某种哲学态度去观察和判断时，我们就茫然若失、自我罔存了。除了条件反射般或追忆似水年华似的想起“不以人的意志为转移”外，还可能想到：

这是客观规律；

西出玉门  权先生有点皮  看见  都市医圣仙王  我可以无限强化  忽必烈风云传  被偏执反派扒了马甲  退婚女配撕掉了剧本  逃婚后我成了柱  甜甜的恋爱不属于我  国民三胞胎[穿书]  好婆婆[快穿]  偏执的浪漫  众圣之门  甜妻的七十年代/神光的七十年代  少爷家也没余粮 独木不成林  永乐英雄儿女  中共最富争议人物的是是非非:张国焘的这一生  重生：金融巨子归来为爱涤荡乾坤  曹贼