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世间奇迹（第1页）

以下内容引自《博物志》第三十四卷第十八章。这一部分是关于青铜雕像的记述。

提到奇特的雕像，例子极多。其实我们也知道好几个如同塔一般大、被人们称为巨像的雕刻作品。比如马库斯·卢库鲁斯[1]从本都的阿波罗尼亚市带到卡比托利欧山[2]的那座阿波罗像。那座像高三十腕尺（约十四点五米），花费了五百塔兰特[3]。又比如克劳狄乌斯皇帝供在战神广场上的朱庇特[4]像，不过这座像完全被旁边的庞培剧场比下去了。再比如高达四十腕尺（约十八米）、留西波斯[5]所造的朱庇特像，位于塔兰托[6]的城里。令人吃惊的是，这座雕像具有非常巧妙的平衡感，据说徒手就能移动，却无法被任何暴风刮倒。究其奥秘，是因为制造者在雕像最需减弱风力的一侧，每隔一段距离就建造了一根圆柱，这些圆柱便发挥着抵御大风的作用。费边·维尔鲁科苏斯[7]将赫拉克勒斯像从塔兰托的城里运至罗马后，并未着手搬运这座朱庇特像，正是因其太过庞大，运送困难。赫拉克勒斯像至今仍伫立在卡比托利欧山上。

但这之中最值得惊叹的是林多斯[8]人查尔斯所造的罗德岛太阳神巨像[9]，查尔斯是留西波斯的弟子。这座巨像高七十腕尺（约三十一点五米），建造六十六年后因地震而倒塌，但即便是倒塌的样子，也不失壮观。估计没有几个人能用双手合抱住这巨像的大拇指，这一根根手指要比普通的雕像大得多。手脚断掉之处，有巨大的空洞，如同张开的大口一般。窥向洞内，有几个巨大的石头，这是作者在建造时为了稳固这座巨像而放置的镇石。据说建造这座巨像花费了二十年的时间、三百塔兰特的费用。逐渐厌战的德米特里国王[10]在解除对罗德岛的包围时，将武器遗弃于此，巨像的建造费用便是卖掉这些武器得来的钱。除了这座巨像之外，罗德岛上还有将近百座较小的雕像，那些雕像无论建在何处，都应当能给当地带来名声。其中还有伯亚克西斯[11]所造的五座巨大的神像。

普林尼在此所讲述的罗德岛巨像，无须多言，指的就是拜占庭的菲罗选出的世界七大奇迹[12]之一。慎重起见，我先打好招呼。被称作拜占庭的菲罗且生活在亚历山大时代[13]的学者有两人，一位是机械学者菲罗，另一位是写了《世界七大奇迹》这本奇书的菲罗，可不能弄混了。当然普林尼本人肯定也知道世界七大奇迹这一说法，但至少他在《博物志》中并未对这七大奇迹进行逐一的列举和细致的说明。在这关于罗德岛巨像的章节中，也没有提及七大奇迹的字眼。

相传，罗德岛的巨像曾经是迈开双腿的样子，巨像的两脚跨于港口防波堤的两端，出入港口的船只都像通过拱门一般，从巨像的腿下穿行而过。有许多十六世纪左右的铜版画都记录了当时的情景。不过，因为没有一位古代作家记载过这样的情景，所以普林尼也只是将之视作由后世之人编造的完完全全的传说。还有一个说法称，巨像的胸前挂有一枚发光的镜子，镜中映照着遥远的埃及港口的出港船只。这也明显是后世的传说了。

这里将菲罗选出的世界七大奇观列举如下，供各位参考。

埃及大金字塔

亚历山大港[14]法罗斯岛的灯塔

巴比伦空中花园

罗德岛的巨像

哈利卡那索斯[15]的摩索拉斯陵墓[16]

以弗所[17]的阿耳忒弥斯神庙

奥林匹亚的宙斯像

不知为何，普林尼几乎没有提到过其中的巴比伦空中花园，只有一处，在第三十六卷第二十章，空中花园这个名字一闪而过。他反倒对未列入菲罗的奇迹名单中的克里特岛等迷宫有极其大量的记述。关于迷宫，读者应该对本书第一章的内容还有印象吧。看来普林尼似乎没有读过菲罗的书，或许他心目中的七大奇迹也未必与菲罗的一致。

《博物志》第三十六卷第十六章至第二十四章是涉及“世间奇迹”的章节，普林尼在开头先以长文叙述了埃及的金字塔和斯芬克斯像，接着又讲述了亚历山大港法罗斯岛的灯塔。随后的内容就是关于克里特岛迷宫、埃及和意大利的迷宫、空中都市底比斯[18]、以弗所的阿耳忒弥斯神庙以及基齐库斯城[19]里的各种奇迹。最后则提及了罗马十八大奇迹。普林尼是一位爱国者，也是罗马文明的赞美者，无论如何都要在最后对罗马城中的建筑歌颂一番。

同样在第三十六卷的第四章，可以看到普林尼使用了“世界七大奇迹”一词。可能也只有这一处吧。他在这一部分中提及了哈利卡那索斯的摩索拉斯陵墓。我将在下文中摘出这一部分。

斯科帕斯[20]在同一时代的雕刻家劲敌有布赖亚斯、提莫西亚斯和莱奥卡雷斯[21]，我也必须聊一聊有关他们的事，因为他们共同参与制作了摩索拉斯陵墓的装饰。卡里亚[22]（位于小亚细亚西南部）总督摩索拉斯死于第一百零七奥林匹亚纪元[23]第二年，摩索拉斯陵墓是他的妻子阿尔特米亚[24]为他建造的陵墓。这些艺术家们便一同协力，使这座建筑成为世界七大奇迹之一。这座陵墓的北侧与南侧长六十三尺，正面更短一些，环绕四周大约有四百四十尺。陵墓的高有二十五腕尺（约十一米），外层有三十六根圆柱包围，这些成排的圆柱被希腊人称为普特隆[25]（意为翅膀）。斯科帕斯、布赖亚斯、提莫西亚斯和莱奥卡雷斯分别负责的是陵墓东侧、北侧、南侧和西侧的装饰。阿尔特米亚王妃在他们完工之前就已去世，但他们并没有放弃工作，因为他们相信这座建筑也将成为他们自己的光荣与才能的纪念。即使到了今天，人们仍旧认为他们的技术难分上下。

在他们之外，还有第五位艺术家加入。在这座陵墓成排的圆柱之上耸立着金字塔，塔高与圆柱之下的建筑高度相同，从金字塔的底端到顶部有二十四段台阶，越往上越窄。金字塔顶部是四匹马拉着双轮战车的大理石雕像，这便是皮修斯[26]的作品。若将这座双轮战车的雕像包括在内，整座建筑便高达一百四十尺。

据说摩索拉斯陵墓在摩索拉斯还在世时就已动工，他去世后，他的妹妹及妻子阿尔特米亚命人继续建造。普林尼所说的建筑面积，似乎远比其实际面积小。不过高一百四十尺倒是接近正确的数字。这座陵墓一直被保存到十二世纪，甚至此后仍然存在，持续存留了一千五百多年。后因圣约翰骑士团[27]要在此修建要塞而被毁坏。直到十九世纪，英国探险队在查尔斯·牛顿[28]的指挥下发掘了这座遗迹，将当时发现的所有雕刻品都捐赠给了大英博物馆。

关于埃及的金字塔，读者应当早已熟知，这里便割爱不写了。接下来我将引用第十八章中关于法罗斯岛的灯塔的章节。

某位国王命人在俯瞰亚历山大港的法罗斯岛上建造了一座如塔一般高的建筑，受到了人们的赞赏。据说这座建筑耗费了八百塔兰特。建造者是尼多斯[29]的建筑家索斯特拉特，除此之外，我们还应记住允许他将自己的名字刻在这建筑上的宽容的托勒密国王[30]。这座塔的作用是在夜间点燃灯火，向航行的船只提示浅滩和港口的位置，与今天在奥斯提亚[31]、拉韦纳[32]等众多港口燃烧的灯火正相似。这些永不熄灭的火的危险之处在于，容易将其与星光弄混。因为远远看去，星光与火光是一样的。这位建筑家还在尼多斯建造了空中散步道。

灯塔由三个部分叠加而成，底座是边长三十米、高六十米的方形塔，其上有一座带有窗户、高三十米的八角形塔，最上方则是一座圆锥形的塔。屋顶上好像还立着一座波塞冬的巨像。在灯火的后方，有一面巨大的反射镜。据说，用石油和富含树脂的木头燃起火，再经反射镜放大，即便在海上五十公里之外，也能看见这火光。正如巴尔特鲁塞蒂斯在《镜子》中用一章的篇幅所描绘的，这座法罗斯岛的灯塔在七世纪以后被阿拉伯人占领后，也孕育了各种各样的传说，不断激发着人们的想象力，但自从灯塔在七九六年的地震中倒塌后，长年留存下来的便只有残骸。如今已什么都不剩了。

只有普林尼一人提及的一处世界奇迹，就是他在第二十章所写到的空中都市底比斯。下文将摘取这一部分。

我们还读过关于空中花园，或是更庞大、完整的关于埃及底比斯那样的空中都市的记载。据传，底比斯的法老们习惯在所有市民不知不觉时，从这座城市的下方出动全副武装的军队。不过这和那座被河流穿过正中央的城市相比，还算不上新奇。如若真有其事，那么荷马既然饱含热情地讲述了底比斯的一百扇门，又怎能丝毫不提及此事呢？

我们对巴比伦的空中花园较为熟悉，但关于空中都市底比斯就没怎么听说过了。也许是卡纳克[33]和卢克索[34]那些浩大的多柱式神庙让人产生了这种错觉。普林尼在文中提到“被河流穿过正中央的城市”，这里指的并非其他城市，正是罗马。在这里，普林尼也将底比斯与罗马做了比较，站在高一截的地方小瞧底比斯。他甚至还引证了荷马的《伊利亚特》，质疑空中都市是否实际存在，也是令人惊诧。

最后，我将引用第二十一章中关于以弗所的阿耳忒弥斯神庙的片段。

动用全亚洲兴建、花费一百二十年的以弗所的阿耳忒弥斯神庙才真正证明了希腊人的伟大与天赋。为避免地震灾害的影响、地基下沉的危险，人们将神庙建在了沼地之中。然而潮湿且不稳定的土地，对于建造这样沉重的建筑而言并非理想之地，因此人们在建筑下方压了满满一层木炭，又铺了一层带毛的羊皮。整座神庙长四百二十五尺，宽二百二十五尺。神庙有一百二十七根六十尺高的圆柱，由不同的国王建造，其中三十六根圆柱上施有雕刻。尤其值得一提的是，当中的一根圆柱上的雕刻出自斯科帕斯之手。指挥神庙建造工作的是建筑家契斯佛龙[35]，他最卓越的功绩便是用圆柱的柱头撑起了巨大的额枋。

普林尼在此之后便持续着建筑技术方面的细小话题，这里为了省事就略过吧。总之对普林尼而言，以弗所的阿耳忒弥斯神庙与空中花园、空中都市完全不同，可以说是一种具有现实性的世间奇迹。他在《博物志》第十六卷第七十九章也兴致勃勃地讨论了狄阿娜女神[36]像是否由黑檀木制成之类的话题。

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