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第十二章 新晋偶像（第1页）

一个叫单福的人开始做秀了。不错，是做秀。他在新野街市上“葛巾布袍，皂绦乌履，长歌而来”。很是醒目。

当然最醒目的是他唱的歌词：天地反覆兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶。山谷有贤兮，欲投明主；明主求贤兮，却不知吾。这歌词唱得很幽怨。是怀才不遇的幽怨，愤世嫉俗的幽怨，也是渴求发现的幽怨。

刘备发现了他。事实上刘备别无选择。在没有引来伏龙、凤雏之前，他总要有一个军师替他排兵布阵，哪怕是毛遂自荐者。

单福走马上任了。没有人看好他，包括刘备。这个世界往往是这样，来路不明的人最容易受到轻视，如果没有业绩来说话的话。

好在，这样的业绩很快就来了，因为曹操打来了，雄赳赳气昂昂地打来了。曹操派曹仁、李典带着降将吕旷、吕翔等领兵三万，屯樊城，虎视荆襄，很有先拿刘备开刀的意思。

准确地说，要拿下刘备人头的是吕旷、吕翔二人。他们带领五千人马，直扑新野。这是致命的直扑。因为几个时辰之后，人头落地了。

吕旷、吕翔的人头被张飞、赵云砍下。当然，功劳不能算在此二人身上，或者说最主要的功劳不能算在此二人身上，要算在单福身上。单福在这一小小的战役上小露身手，终于令刘备们刮目相看。

但这只是开始。对于一场战争来说，只要对方不认输，就不能算结束。曹仁就不认输。

曹仁之所以不认输是因为他自恃有才。在排兵布阵方面，曹仁有秘而不宣的武器。他鸣鼓进军，布成一个阵势，很有请君入瓮的意思。

刘备当然不敢进到瓮里，他要的是破瓮之道。单福给了他破瓮之道。单福的破瓮之道听上去神神叨叨的，充满了东方神秘主义色彩。他是这样说的：“这是八门金锁阵啊，很难破的。”

刘备的心悬起来了。他被单福的最后一句话吓倒了。这是神秘的力量。神秘是这样一种东西，先抛给你一个匪夷所思的名词，然后再吓你一下，但目的却在字面之外。单福危言耸听的目的仅仅是为了衬托他的非同凡响。因为接下来，他要给出的正是破瓮之道。单福说这八门叫休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如果从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死门而入则亡。现在八门虽布得整齐，但要找它的破绽，还是容易的。我们如果从东南角上生门击入，往正西景门而出，其阵必乱。

刘备听得一头雾水。的确，这样的玄学专业性太强，充满了似是而非和东拉西扯的“穿越”逻辑，除非有实践的确凿验证，否则没人知道它的正确性究竟如何。

实践是检验真理的唯一标准。这句话真是千古不易的名言。所以接下来，赵云冲进去了，以为验证。赵云引着五百士兵从东南而入，呐喊着杀入中军。曹仁便引军往北走。赵云不追赶，他突出西门，又从西杀转东南角上来，逼得曹仁军大乱。然后刘备率军冲击，结果曹兵大败而退。

胜了。刘备和他的弟兄们。胜了，单福。单福的胜利是锦上添花式的胜利。他令刘备们刮目相看了。但单福不满足于此，因为一个偶像的诞生靠的不是一两次的胜利，而是接二连三的胜利。单福接下来的贡献是计夺樊城。

事后想起来，樊城之所以能夺成与曹仁的蠢蠢欲动密切相关。《易经》上说，一动不如一静。曹仁没读过《易经》，所以他不知道这个深刻的道理。当他蠢蠢欲动地带着全部人马自以为先知先觉地偷袭刘备的营寨时，他不知道在这一刻，他的悲剧命运已然铸就。

悲剧是双重的：一是刘备在单福的提醒下早有防备，将曹仁的劫寨变成了反劫寨。曹仁的手下人马悲哀地发现，这个夜晚自己要站着进去躺着出来了；二是关羽趁虚而入，夺得曹军的大本营樊城。曹仁劫寨不成，死战逃脱，在李典保护下渡过河面上岸奔至樊城时，才发现城头已经变幻大王旗。

关羽在他的旗帜后面放声大笑。由此，单福功成名就，终成新晋偶像。

优点，也是弱点

对曹操来说，目前的眼中钉、肉中刺不是刘备，而是单福。

这是一个军师的可怕力量。曹操不允许刘备身边存在这种力量。

但他无可奈何。因为单福身份不明。在这个世界上，一个身份不明的人是神秘的，也是难以控制的。

因为找不到命门。不错，是命门。每一个人都有命门，只要他是人。命门是弱点，是进入乃至于控制该人的通道。唯一通道。

有些人贪财。有些人好色。有些人无知。自大。有些人爱面子。有些人惧内。有些人有洁癖。有些人怕蛇。有些人怕黑。有些人同性恋。

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