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鼻子（第1页）

说起内供禅智的鼻子，在池尾无人不知。那鼻子长五六寸，从嘴唇上边一直耷拉到下巴，鼻根到鼻尖一样粗，晃晃悠悠垂在脸中间，活像一根细长的香肠。

内供已经五十多了，从当年刚入佛门时的小沙弥直至今日升为内道场的供奉，这鼻子始终是他说不出口的心病。当然，即使现在，内供表面上也始终是一副不甚在意的神情，但这并非单单因为他觉得身为僧侣，理当潜心专注来世极乐净土，不该对鼻子斤斤计较，更因为他不愿让人知道自己对鼻子耿耿于怀。平日交谈时，内供最怕提到鼻子。

有两件事让内供因这鼻子苦不堪言：一是长鼻子实在不方便。最麻烦的是用餐时一个人无法吃得成饭，如果独自吃的话，鼻尖便会捅到碗中的饭里。于是内供便命一个弟子坐在食案对面，吃的时候让他用一条二尺来长的寸宽木条托着自己的鼻子。但这样吃饭，无论对托着鼻子的弟子，还是对被托着鼻子的内供，都无法掉以轻心。当时有件事沸沸扬扬地一直传到了京都，说是有次来代替那个弟子的小和尚因为打喷嚏时手一抖，内供的鼻子便掉进了粥里。然而对内供来说，这还远不是他为鼻子苦不堪言的主要原因。真正让他痛苦的，是屡遭鼻子伤害的自尊心。

池尾地方的人们说，幸好长着这种鼻子的不是世俗之人，而是禅智内供，因为俗人若是长着这种鼻子，恐怕没有女人会嫁给他。甚至有人猜测，他或许就是因为那鼻子才出家的。然而内供并未感到因为自己是个僧人，便能减少多少鼻子带来的烦恼。鼻子长便无法娶妻成家，这一不争的事实困扰着他，使他的自尊心敏感至极。于是，积极地也罢，消极地也罢，内供想方设法试图恢复伤痕累累的自尊心。

内供首先考虑的，是设法使这长鼻子看上去比实际的短一些。他煞费苦心，趁着身边没人的时候，频频变换照镜子的角度。有时光靠改变脸部位置无法满意，又用手掌托着脸颊或用指头撑住下巴，不厌其烦地对着镜子摆姿势。但是，他一次也没看到鼻子短得令自己满意过。有时甚至觉得越是费尽心机，鼻子反而显得越长。每逢此时，内供便会将镜子收进盒子，恍然醒悟似的一声叹息，又闷闷不乐地回到经桌前去咏读《观音经》。

除此之外，内供还一直很留意旁人的鼻子。池尾寺是个经常举行经法讲说的所在，寺内僧房密布，每天都有人在浴房里烧水，因此进出的僧俗人等为数甚众。内供锲而不舍地一一观察人们的面孔，心想哪怕找出一个长着自己这种鼻子的人，也能够心安理得。如此一来，内供的眼里根本看不见什么蓝礼服白单衫，对那些司空见惯的橙黄帽子和黢黑僧衣，更是视若无物。内供虽然只看鼻子不看人，怎奈何鹰钩鼻子倒是有，可内供那样的鼻子却一个也见不着。如此几次三番，内供心里渐渐烦躁起来，与人谈话时也会不由自主地揪揪耷拉着的鼻尖，抑或觍着老脸，臊得满面通红。凡此种种，正是这种烦躁所致。

到了后来，内供甚至想过，且不拘其是否佛教经典，只要能从古籍中找出一个与自己同样鼻子的人物，多少也能疏解心头的闷气。谁知哪篇经文里都没写着目连或舍利弗的鼻子长，龙树和马鸣当然也是长着常人鼻子的菩萨。内供听人说起震旦时言及蜀汉的刘玄德耳朵很长，心想他若是鼻子长，自己该会多么舒心啊。

内供一边探本溯源，消极安抚自己，不用说一边也在积极尝试缩短鼻子的方法。在这方面，内供几乎尝试了力所能及的所有方法。他既喝过丝瓜熬的汤，也朝鼻子上涂过老鼠尿，然而费尽心机，嘴上依然晃晃悠悠地耷拉着那根五六寸长的鼻子。

却说那年秋天，一个弟子受内供之托，进京公干时顺便向熟悉的大夫讨来了一个让长鼻子变短的方法。那个所谓大夫来自震旦，时为长乐寺的供僧。

而内供却像往常一样，依旧端着一副并不在意鼻子的架势，故意不说想要马上试试那法子，还装腔作势地说什么“心中不忍每次用餐都要劳烦弟子”，其实他心里巴不得弟子来劝自己马上试试。弟子当然不可能参不透他这番心机，可内供如此煞费苦心地故作姿态，似乎非但未招来弟子的反感，反而使弟子对他更为同情了。不出内供之所料，弟子费尽口舌，苦苦规劝他试试这法子，内供自然顺水推舟，听从了弟子的诚心规劝。

这个方法极为简单，只需先用热水烫鼻子，然后再让人踩即可。

寺里的浴房里每天都在烧热水，弟子当即去那里打了一壶烫得指头都伸不进去的热水来。然而如果马上把鼻子伸到壶里去，脸则难免会被腾起的蒸汽烫伤。于是弟子在一个托盘上开了个孔，将它盖在壶上，请内供把鼻子从孔中伸进壶里去。单单把鼻子浸在热水中，竟然一点也不觉得烫。过了片刻，弟子问道：

“该是烫得差不多了吧。”

内供苦笑起来，因为他心想若是仅听这句话，大约无人领会得到弟子说的是鼻子。鼻子被热水烫得痒兮兮的，仿佛被跳蚤叮在了上面似的。

内供刚把鼻子从托盘孔中拔出来，弟子立刻双脚使足了劲，朝着还在冒热气的鼻子踩了上去。内供横躺着将鼻子伸在地板上，看着弟子的脚在眼前上下踩动。弟子时不时于心不忍地低头望望内供的秃顶，歉疚地问道：

“疼不疼啊？大夫说得使劲踩。不疼吧？”

内供本想摇摇头，表示自己不疼，可鼻子被弟子踩着，想摇头也摇不了。于是眼珠子朝上翻了翻，盯着弟子皴裂的双脚，没好气地答道：

“不疼。”

其实，弟子踩着那痒兮兮的地方，鼻子别说疼了，让他踩得正舒服着呢。

踩着踩着，鼻子上不一会儿出现了小米粒大小的东西，鼻子的形状看上去就像是一只拔了毛烤熟的小鸟。弟子见状停止踩踏，自言自语似的说道：

“这些东西说是得用镊子镊出来。”

内供鼓起两腮，似乎觉得还没被踩够，一言不发地任凭弟子摆布。他当然不是不领弟子的情，而是尽管明白弟子的一番好意，却并不乐意自己的鼻子被人任意摆弄，像是完全成了个物件似的。内供一脸狐疑，犹如一个正在让信不过的大夫动手术的病人，怔怔地望着弟子从鼻子的毛孔里用镊子将脂肪取出来。那脂肪看上去就像鸟毛的根，竟能拔出四分来长。

总算拔完了一遍，弟子如释重负似的说道：

“把它再烫一回就行了。”

内供还是只能皱着眉头，一脸不高兴地照着弟子说的去做。

却说拔出第二次烫过的鼻子一看，果真变得从来没见过的那么短。这一来，跟平常的鹰钩鼻就没什么大区别了。内供一边摸着变短了的鼻子，一边挺害臊似的对着弟子拿过来的镜子，战战兢兢地向里望去。

鼻子——那根原来一直耷拉到下巴底下的鼻子，萎缩得简直令人难以置信，现在剩下的只有嘴唇上面那无精打采的一段了。散见其上的红色斑点，多半是踩踏的痕迹。如此一来，肯定无人还会笑它了。镜子里内供的脸望着镜子外内供的脸，心满意足地眨了眨眼睛。

但那一天内供还是整日惴惴不安，就怕鼻子又会变长。这一来，无论念经还是吃饭的时候，他一有空便伸手悄悄摸摸鼻尖，而那鼻子兀自端坐在嘴唇上方，看不出有下垂的明显迹象。尔后内供一觉睡到次日，早早醒来的第一件事，便是摸摸自己的鼻子。见那鼻子并未变长，内供心中感到一种多年未有的舒畅，犹如当年终于奋力抄完《法华经》时一般。

然而随后的两三天，内供觉察到一件蹊跷的事。那是一个来池尾寺公干的武士，表情比之以前显得颇为怪异，说话也变得结结巴巴，却总是死死盯着内供的鼻子。无独有偶，曾经害得内供鼻子掉进粥中的小和尚在讲经堂外与他路遇时，起初还一直低头忍住不笑，随后看来终于按捺不住，竟然扑哧一声笑了出来。那些听他调遣的打杂和尚，当面听他吩咐时尚算毕恭毕敬，可待内供一转身，立刻开始嘻嘻窃笑。这类事情已远非一两次了。

内供起初只当是因为自己脸相发生了变化，但原因似乎并不尽然，那小和尚与打杂和尚的嗤笑肯定另有缘故。因为虽然同为嗤笑，他们的腔调却与当初自己鼻子长时的笑法颇为不同。若说是没看惯的短鼻子比看惯了的长鼻子显得滑稽，那倒也罢了，但显然他们的笑声里另有含意。

“以前他们可没笑得这么肆无忌惮啊。”

内供不时停下刚念了没几句的经文，歪着秃头喃喃自语。每当此时，可爱的内供必定是呆望着挂在一旁的普贤菩萨像，回想起四五天前的长鼻子，“恰似那今朝落魄汉，偏忆起昔日荣华身”，心中郁闷至极。可惜的是，内供胸中并无可解此问之明。

人心里有两种互为矛盾的感情。对旁人的不幸，当然无人会不表同情。然而一旦该人设法挣脱了困境，却又会让人不由得感到缺憾，说得夸张点儿，这时人们心里甚至会变得希望他重陷困境。就这样不知不觉地，虽非刻意如此，人们还是会对他生出某种敌意来。内供之所以总感到莫名的不快，不外乎因为他从池尾僧俗众人的态度里，隐约感觉到了这种旁观者的利己主义。

这种感觉使得内供的心情每况愈下。不管对谁，动辄无端寻衅，恶言斥责。到了最后，连为他治鼻子的那个弟子也在背地里抱怨：“内供如此没心没肺，必遭天罚。”特别让内供生气的是那个淘气的小和尚。有一天，内供听到狗叫得很凶，心不在焉地出去一看，只见小和尚抡着一根二尺来长的木条，正在追逐一只长毛瘦狮子狗。他并不是只追在狗后面团团转，而是边追边喊着：“看我抽不着你鼻子！等着吧，看我抽不着你鼻子！”内供从小和尚手里夺过木条，向他脸上狠狠抽了过去。而这木条正是原来小和尚为他托鼻子的那根。

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