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第7部分（第2页）

其次，不守信用，会使组织丧失战斗力。古希腊思想家柏拉图曾经说过：“虚假的言词不仅是本人的罪过，而且还用有害的病菌感染了他人的灵魂。”一个组织如果假话成风，就会缺乏战斗力，从而影响工作任务的落实。

因此，落实，必须在组织内形成固守信用的风气，说话算数，承诺兑现。答应的事情就要办，而且要办好。上级布置下来的工作就要落实，而且要落实好。

（1）提升组织成员固守信用的基本素质

一般说来，组织成员固守信用的基本素质，主要应该包括以下几个方面：

一是诚信的道德品质。鲁迅先生说过：“伟大的人格的素质，重要的是个‘诚’字。”诚，是正直的基础，高尚人格的核心，是“威武不屈，富贵不淫”的前提，是固守信用的基石。

二是求真务实的工作作风。求真务实的本质和要义，是一切从实际出发，按客观规律办事，实事求是。求真务实，才能讲心里的话，讲真实的话，固守信用。

三是对党和人民负责的态度。毋庸讳言，我们现在有些地方、有些单位，人们习惯于看领导的眼色行事。在这种环境中，讲真话是需要勇气和魄力的。培养这种勇气和魄力，关键是要有对党和人民负责的态度。有了这种态度，组织成员才能不计个人得失，对党、对人民忠诚老实，讲真话。彭德怀同志给我们树立了非常好的榜样。他曾指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩不说假话。我这个老头就像小孩不说假话。”

历史证明，彭德怀从来不说假话。尽管他为此付出了沉重的代价，但他始终坚持不说假话。杨献珍曾赞扬他：“目不随人视，耳不随人听，口不随人语，鼻不随人气。”说他具有“‘宁可找到一个因果的解释，不愿获得一个波斯王位’的气质”。杨献珍的评价是公允的，是对彭德怀最恰当的评价。

（2）营造一个固守信用的社会环境

固守信用，需要有一个良好的社会环境。在这个环境中，好人不必为了自保而说假话，小人说了假话不仅得不到好处，还会受到惩处。如何营造这种环境？

一是领导上要带头守信用。1962年2月2日，周恩来总理在中共中央扩大工作会议福建组会上的讲话中指出：“要大家讲真话，首先要领导上喜欢听真话，反对说假话。”《周恩来选集》下卷，第349页，人民出版社，1984年11月版。领导上喜欢听真话，大家才能讲真话。

领导上不仅要喜欢听真话，还要带头讲真话。毛泽东同志在《整顿党的作风》一文中说：“只要我们党的作风完全正派了，全国人民就会跟我们学”。邓小平同志也曾经指出：“党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率”；“领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。”

贞观初年，有人上书唐太宗，请他斥退身边那些佞邪的臣子。唐太宗问上书者：“我认为所任用的臣子，都是贤臣，你知道谁是佞邪的臣子吗？”

上书者回答说：“我住在民间，的确不知道谁是佞臣。请陛下假装发怒来测试一下身边的大臣。如果有人不怕雷霆之怒，直言进谏，那就是正直的大臣；如果有人依顺陛下的心情，迎合陛下的旨意，那就是佞臣。”

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人无信不立：固守信用法（2）

唐太宗听了这话，对大臣封德彝说：“流水是否清浊，关键在于源头。君主是执政的源头，臣民就好比流水。君主自行欺诈，就好似水源浑浊而欲使流水清澈，是没有这种道理的。我向来以为魏武帝曹操言行诡诈，很鄙视他的为人。若是我也这样做，我怎么能对百姓施行教化呢？”

随后，唐太宗又对上书人说：“我要使大信行于天下，不想用诈骗的方法来败坏淳厚风俗。你的建议虽然出自好意，但我是不能采纳的。”

唐太宗的确是一位有见识的皇帝。他知道其身不正，焉能正人？因此，要想不被别人欺骗，就不要欺骗别人。

二是为固守信用提供制度机制。邓小平同志曾经讲：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。”套用邓小平同志的话说：好的制度，可以让习惯于不守信用的人无法不守信用；不好的制度可以使不愿意不守信用的人不守信用。因此，我们要形成固守信用的风气，必须为人们固守信用提供制度机制。

三是为组织成员建立信用档案。通过建立信用档案，将其不守信用的行为记录在册，并把它作为考核组织成员道德优劣的重要依据。

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