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作品相关 气功（第2页）

气功在历史上处于民间流传的状态，并形成了医家、儒家、道家、佛家、武家等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修，佛家气功讲求明心见性，武术气功则注重强化肌肉，发劲等技击应用。气功与宗教有着本质的区别。

编辑本段气功的研究

1955年，刘贵珍的重要著作翻译成日、英、印尼等语种，他的气功概念也传播到世界各地。在中国大陆引起了第一次全国性气功**，陈毅、林伯渠、谢觉哉等领导人也进行了练功或题词。1966年文革开始后，第一次气功热潮突然中止。1976年气功重新获得解放。

王任重在第二次气功浪潮的推动中起了重要作用，国家科委、国防科工委、国家安全局等重要部门都对气功进行了研究，新华社在内的众多媒体为气功热潮起到了重要的宣传推动作用。

中国中医研究院在1983年成立了气功研究室，1986年建立了气功学硕士学位。

编辑本段争议

一些对超自然气功的反对者认为，他们的思维非常类似巫术，而不能为主流科学观念解释。他们认为这类气功作为心理暗示疗法或许有用，但是可以获取超自然能力（如释放“外气”）则未被科学实验所证实。

这类"气功”的超自然现象的支持者经常举出一些关于气功产生特殊现象的报道和案例，并声称他们已经使用了科学的方法和工具，但结果与主流科学理论仍有矛盾，所以主流理论者反而需要承认主流科学理论尚未完善。

而主流科学界认为这些报道和研究都有严重疑点。一些气功实验部分，尽管使用了一些和常规学术研究近似的方法和一些科学仪器，但是整个活动的组织却有不符合科学研究常规之处。一些实验没有中立方的监督，甚至某些涉及的当事人公开声明否定与之有关联，因此其可信程度令人怀疑。

另外对研究的技术细节也存在争议，因而被认为是伪科学。

同时有人冒超自然气功之名以诈欺手段进行争取利益。这些活动被称为“伪气功”。

编辑本段特点

一：

经络、**位、气血学说是中国气功的理论基础。中国传统医学包括丰富的内容，气功是中国传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。

经络、**位、气血学说，是中国传统医学的理论，是中国气功的理论基础。

经络、**位、气血是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气血运行的通道，**位是气血运行的出入口。

气功健身祛病的道理在于**位受到良性刺激，气血在经络中运行通畅。

二：

中国气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。

中国气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到气候、环境等因素的影响。中国气功重视人与自然界的动态适应。

中国气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的关系，中国气功修练强调人要适应社会。

中国气功强调形神统一。气功是一种中国特色的自我身心锻炼方法。它既可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制约。

三：

中国气功受道家、儒家、佛家和医家的影响。

中国气功在其形成和发展的过程中，吸取了道家、佛家、儒家和医家的一些理论及健身祛病的技术，逐步形成中国气功博大精深的理论体系和丰富多彩的养生技术。

编辑本段名词解释

1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为经络周天；内视到经络、**位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。丹道周天是道家的正途，由此可开发出人体潜能，并最终觉悟到“炁”的真谛。

2、【内视】：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为内视，医家称之为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到身外的景象。

3、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能。

4、【盘坐】：这是静功中常用的姿势，有三种。散盘——两脚交叉在双腿下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两脚交叉搁在双腿上而坐。

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