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第7部分（第1页）

蒙召被选：兄弟，别忘了这一段是针对《路加福音》中说到的关于半夜到朋友那里借饼这件事情来说的，是说因为这个请求的人祈求迫切，所以那人就会满足他的要求，而且紧接着这段话耶稣还有一句话：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（路11：13）”这句话就已经说明了，祈求什么就给你什么，是作为人来说的准则，是人对儿女所求的应许，而不是天父对人的应许，天父对人所求的应许是将圣灵给求他的人。兄弟，是圣灵，可不是免去我一切的灾难，让我诸事顺利、生意红红火火啊！

轻轻听：按你的意思我们的祈祷错了？

蒙召被选：我也不能说错了，我只能说，耶稣对传福音的门徒有专门的祷告要求：“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说：‘求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。’耶稣说：‘你们祷告的时候要说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。（路11：1…4）”耶稣在这里已经说的够明白的了，祈祷的核心就是“愿神的国降临”，只有神的国降临了，能够进神的国的人就能够得到永生，所有的罪就能够得到赦免，这才是耶稣门徒该行的祈祷，而绝不是求什么祛病消灾解难得财等等这些世俗之事。那么怎么做才能进了神的国呢？一则“愿神的国降临”，二则“也赦免凡亏欠我们的人”。什么是“愿神的国降临”？不就是因为耶稣的时候神的国还没有降临啊，所以就要求教徒求神应许啊，要祷告神的国降临啊！当神的国降临的时候，为什么那些能赦免亏欠我们的人就可以得到拯救？我们如果要做到赦免亏欠我们的，那么我们首先要做到的就是不论断、不定罪人。如果你总是论断人、定罪人，把看不顺眼的都定为异端，那你怎么能够做到赦免别人呢？神的国降临时，人子必来救赎人的罪，人子必说“我是”，但教徒有可能会象当初犹太教徒一样对待人子，所以如果教徒真能具有赦免亏欠我们的人的博大胸怀，那么必然就不会犯论断救主、定罪救主的罪，就必然能够得到拯救。向神虔诚祷告后，你还要反省自己是否真如祷告一样做到，做不到就要悔改。兄弟，你有按照耶稣的这个教导祈祷的吗？

轻轻听：没有。看来现在很流行的代祷也是违背耶稣教导的了？

蒙召被选：你自己说呢？

轻轻听：但是有些教徒就是因为希望祛病消灾解难得财才加入基督教的；有时候大家就是因为教会这个大家庭很温暖，有困难互相之间友爱互助才一直留在教会的啊！

蒙召被选：有困难互相之间友爱互助那是人应该做的，而不是基督徒所特别的。而且，我们谈论的是耶稣的教导，不是发展教会，也不是互助友爱。兄弟，希望你要明白，互助友爱那只是人应该做到的事，和信神信耶稣差的太远了，根本就不是一回事，都是对神之爱的误解，都是用人的爱来衡量神之爱，你想想，虽然不是基督徒但有很多慈善组织也很互助友爱啊！所以，如果不能按照耶稣教导的来做，圈的人越多就只会越乱，离道越来越远。兄弟，千万别把《圣经》当做哲学，千万别把“耶稣”的话当成人生信条。作为教徒都应该知道，这些道理，神都通过《圣经》告诉了教徒，而《圣经》中的这些道理和历史，却也是圣灵降临在摩西、众先知和耶稣等身上才显现出来的，才转而告诉给世人知道的福音。所以，《圣经》中关于摩西、众先知和耶稣在人世间所行的事和所说的话代表的就是“圣灵”。

轻轻听：也就是说，《圣经》就是天父应许给求他的那些人的“圣灵”。

蒙召被选：是这样。天父并没有应许给求他的人得到诸事顺利、生意红红火火，也没有应许给求他的人没有任何灾难，不会生病。他只应许给人以“圣灵”。至于生活嘛，日用的饮食是不用求的，那是赐予给每个人的。注意，圣经是说应许日用的饮食，可不是大鱼大肉山珍海味。但是当今教徒有多少人能够看清楚这些文字？

轻轻听：我不知道，但我知道我自己以前是没有看清楚。

21。　祸乱“福音”之祸

蒙召被选：神拯救罪人的计划将实现在这个世代，将由救主来施行，他会以“人子”的方式赖在没有信德的时代，这就是《圣经》所展现出来的福音，这个福音通过天父应许的“圣灵”已经给了教徒，那么那些惑乱“福音”、不按照“圣灵”的启示而行的教徒会如何？

轻轻听：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。（路12：10）”

蒙召被选：“总不得赦免”就已经是定罪的了，死罪。你看到这条不得赦免的规定和教徒发展了多少教徒有关吗？

轻轻听：无关。

蒙召被选：这条不得赦免的规定和教徒在教会中处于什么样的地位、具有什么样的身份有关吗？

轻轻听：无关。

蒙召被选：这条不得赦免的规定和教徒做了多少善事有关吗？

轻轻听：无关。

蒙召被选：圣诞节快来了，你认为这条规定和教徒在圣诞节做了一场规模宏大的赞美耶稣的活动有关吗？

轻轻听：无关。

蒙召被选：是啊，这条不得赦免的规定和一切世俗的事都没有关系，和一切无论你认为如何神圣之事都没有关系。也就是说，这是考量这个人是否是耶稣真信徒的一条最基本的条件。不符合这一条，无论其人如何，都不是耶稣的信徒。律法师及其祖宗破坏耶稣之道，惑乱《圣经》，其实就相当于在干着杀害“圣灵”之事，在“圣灵”之上盖坟墓之事，要临到他们头上的祸咱们也不用去说了。而至于现在活跃在各地的传道士，你可以来告诉我现在教会中有多少传道士是在干着这亵渎“圣灵”的事？

轻轻听：……。

蒙召被选：兄弟，千万别把耶稣的话当成儿戏，千万别把《圣经》当成文化知识。以为自己信耶稣，其实却违背耶稣。兄弟，那可是要命的，倒不如不信教了。不信教，反而还可以不犯下触犯亵渎圣灵之祸。

轻轻听：所以传道士责任重大，通过各种名利情等利益引诱让人信教，让教徒在无知中犯了亵渎圣灵之罪，那就是害人害己了啊！

蒙召被选：赶紧悔改吧！在第七印揭开之前赶紧悔改吧，越早悔改罪越轻；在审判来之前赶紧悔改吧，审判开始就将定罪。

轻轻听：位越高就越应该悔改！

蒙召被选：所以传道士和一般教徒相比更应该悔改。亵渎圣灵除了体现在传道与祈祷方面之外，还有另一个严重的表现，就是教徒不仅很少用心去体会神在2000年前拣选历史而应许了给求他的人的“圣灵”，也就是神通过差遣众先知圣者演绎历史所启示出来的奥秘，而且还把使徒说的话当成神的话，也把不是《圣经》的话挂在嘴边赋予《圣经》一样的地位。

轻轻听：愿闻其详。

蒙召被选：“祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他（路19：47）”，我们读四福音书总会看到，外邦人、一般的信徒反而比教中职位高的信徒更容易相信耶稣，更懂得救恩，教中职位越高就越想着谋害耶稣，为什么？教中人不是一直侍奉耶和华吗？他们历史以来不就在一直等着弥撒亚的到来吗？因为越以为得到就越自高，越自高就越固守，其实就越有罪。

轻轻听：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（路18：14）”

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