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第1部分（第2页）

一心把生关死结与酒同饮

焉知那笑黡藏泪印

丝丝点点计算

偏偏相差太远

兜兜转转化作段段尘缘

纷纷扰扰作嫁

春宵恋恋变挂

真真假假悉悲欢恩怨原是诈

——达明一派《石头记》

第3节：

香港乐坛的流行歌有千千万万首，若要把历年歌曲放在一起，选出类似〃世纪百强〃的榜单，任谁来评，《石头记》一定都不会跌出三甲。哦，不对，《石头记》要在整个华文世界做比较的才是。从第一下竖琴的琶音开始，刘以达用美丽的双音吉他奏出副歌部分的主旋律，这一吉他连复段一路前行，如梦似幻。黄耀明的嗓音华美至极，那时还留有一头长发的他，把这首歌演绎得超凡入圣。你甚至会觉得，他是在云端、踩着舞步录制这首歌的。而迈克、陈少琪的词更不用多说，他们是全曲跳脱本土化标签的最重要的功臣。在《石头记》里，达明一派化身为〃独醉病消瘦〃的林妹妹，静看大观园里中的林林总总。他们看到了什么？

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鲁迅评曹雪芹《石头记》，曰：〃经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事。〃至于他自己，则是看到〃很多很多的死亡〃。幼时听达明一派的《石头记》，一是通过电台，尤其是深夜时分的情感节目；二是在镇上的大卖场，达明的《石头记》总是混杂在林子祥、谭咏麟、许冠杰、徐小凤、梅艳芳等人的代表作里，根本谈不上音质的大喇叭循环播放着〃丝丝点点计算〃。那时候，我当然不明白达明一派在唱着什么。我只知道，这首歌实在太好听了，或许循环播放个一百遍都没问题。古人说，书读百遍，其义自见。等到某一天，我忽然明白了曹雪芹想要透过《石头记》表达什么的时候，同时也明白了达明一派想要在这首〃同人歌曲〃里表达的内容。

读书的时候，语文课上最讨厌的莫过于回答〃中心思想〃之类的问题。语言的世界里，不应该只有一个标准答案。如果要我归纳总结达明一派的《石头记》到底在说些什么，我也会拒绝作答。我只能说，你听，这歌里绝美的配乐和吟唱，还有这一点一滴都落在你心阶上的吉他音符，这里有末世纪的苍凉，曹雪芹两百多年前的唏嘘、孤独在达明一派这里得到了传承。《石头记》里折射的依然是整个世界而非个体的悲剧，独立寒秋的林妹妹没在葬花，但她内心悲观主义的花朵却绽放如昨。每一朵散落花瓣都仿佛在印证着，和我们不存在于这个世界上的时间相比，我们的存在不过是沧海一粟。正如《浮士德》中所云：〃所有生成之物，都配遭受毁灭。〃曹雪芹，达明一派，都是在万物生成和毁灭过程中的一份子。

当然，这些感悟也是在初次翻完曹雪芹、初次听到达明一派的十年后之所得。

身边有很多达明一派的忠实歌迷，若以三年为一代的算法，他们大多年长我两代或以上，一开始听达明或许就已深得其精髓。但我并不羡慕他们，我反而庆幸自己的晚熟。《今天应该很高兴》，一首散发着城市民谣的温婉小品，〃我将心声附加祝福，信笺写满〃，这难道不是对远方的笔友或爱人的思念吗？后来，他们才告诉我，这是一首关于狮子山下屋村的香港新移民的歌，我这才从歌里头听出了一丝沧海桑田的悲凉感。同样因为太年轻而无法猜透的，还有《你还爱我吗》，在这首甜蜜动人、甚至有几分偶像组合的青春气质的面孔下，竟是传递着如此深刻的含义；《十个救火的少年》更加不知所云了，什么个人利益和集体利益的冲突矛盾啦，一点没有Get到，都怪达明把这首歌唱得太欢快。这样不明就里的例子实在太多太多了，而达明一派似乎也不屑于爽快地向与他们初次相见的歌迷透露一切。当年听达明，根本参不透他们想要表达的意思，只是简单地把其归类为香港流行歌，可在多年后回望的时候，才恍然大悟起来，于是沿着儿时走过的路，一点一点地把散落在地上的珍珠拾起来。达明的第一张精选唱片名叫《我们就是这样长大的》，不管你对达明是一见倾心，还是像我一样，先在心底埋下了种子，再等它慢慢发芽、长成参天大树，反正我们就是这样听着达明一派长大的。

第4节：世界在变，友情岁月不变

卡尔维诺在《为什么读经典》中这样写道：〃我们年轻时所读的东西，往往价值不大，这又是因为我们没耐性、精神不能集中、缺乏阅读技能，或因为我们缺乏人生经验。这种青少年的阅读可能（也许同时）具有形成性格的作用，理由是它赋予我们未来的经验一种形式或形状，为这些经验提供模式，提供处理这些经验的手段，比较的措辞，把这些经验加以归类的方法，价值的衡量标准，美的范例：这一切都继续在我们身上起作用，哪怕我们已差不多忘记或完全忘记我们年轻时所读的那本书。当我们在成熟时期重读这本书，我们就会重新发现那些现已构成我们内部机制的一部分的恒定事物，尽管我们已回忆不起它们从哪里来。这种作品有一个特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。〃达明一派就是这样，他用遗忘的方式不动声色地潜伏在我们的思考方式里，或是乔装成无意识的集体回忆在我们的脑海中打下无数烙印。当你日后和他再聚首时，他却可以把每一次的重温化作初次相逢。l米l花l书l库l ；http：www。7mihua。com

2006年4月29日，达明一派在上海大舞台举行了他们成军20年以来的首次内地演唱会，许多青年、中年坐着绿皮火车来到了上海，如朝圣一般。乐评教父颜峻写了一篇名为《人们都唱达明一派，但不听》的文章，对这股〃达明热〃提出了质疑。颜峻认为，在内地的绝大多数地区，达明一派只是一个传说，〃另类的人听更另类的，主流的人听更主流的，剩下的人什么都不听〃；〃人家没有来的时候，也没见你听过一耳朵，怎么突然间就变成了亲人？〃作为一个对电子音乐身体力行的先锋音乐家，颜峻还指出，达明一派是一支电子乐队，主要依靠合成器等电子音乐的手法创作，但〃所有的人都曾经对电子乐说过不〃，而现在都冒出来表达自己对达明一派的致敬之情，就有点像〃这一课还没有补上呢怎么就假装是毕业生了〃。这篇文章发表后，如兜头盖脸的一盆凉水泼过来。但换个角度来说，只是跟风似的去听达明一派，那又有什么问题呢？在此之前我也没听过任何英国新浪潮的乐队，这又有什么问题呢？这就好比，我在出版商的广告攻势下，把最新的官方授权重译本《百年孤独》《追忆似水年华》《尤利西斯》抱回了家，身边朋友见了，对我报以讪笑，〃哟，以前也没见你对这些大部头感兴趣呀，买回家放书架上做装饰吗？〃退一万步来说，即便是一时心血来潮的冲动，买回家没看两页就觉得枯燥无味扔一边了，但我坚信有朝一日总会重新拿起它，拍掉灰尘，审阅它的美。那颗追求经典的心，有什么值得羞耻的呢？

当年达明一派踏入歌坛时，并没有刻意强调自己的人文性。他们首张EP中的《继续追寻》，谈理想谈奋斗，和着欢快的节奏，也是这样轻松和潇洒。随着时间的流逝，歌者无心，听者有意，达明一派才被悄然地贴上了〃文艺〃的符号。作为一队组合，生于动荡的80年代的达明并不长寿，但他们的音乐却能历久弥新，背后拖着时代的尾巴，在下一个世纪里让人们尽情嬉戏。因此，无论你什么时候加入达明的派对，都不算晚。因为这场派对永不谢幕。

世界在变，友情岁月不变

他们绝大部分都是你生命中擦肩的过客这时候你不由得怀念起和你一起租《古惑仔》VCD看的人，以及和你一起为《友情岁月》干杯的人。

如果没有郑伊健，我的青春期里关于〃留长发〃这件事，应该会减少许多冲突吧。

郑伊健的昵称叫〃伊面〃，天晓得只是因为谐音还是因为他的长发容易让人联想到公仔面。在略显闭塞的上世纪九十年代，男孩子留长发还是一件挺新鲜的事情，而且并不是每个男孩子留长发都能显得很好看。嗯，这和留短发也能好看的女孩子同属低概率事件，日剧《最后的朋友》中的上野树里算是一个。总之，郑伊健告诉我们什么叫作〃长发美男子〃，也是许许多多的男生不惜与全世界为敌、拼死?

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