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第4部分（第1页）

想要拥有的一切其实很容易得到。只要他们遵循自己的福祗，就能展现出自己的丰采，为全人类做出杰出贡献，轻松地实现辉煌的成功，并且永远都不用再劳作。　　但丁的《神曲》　　“站在我生命旅途的中央，我发现自己走进了黑森林，迷失了方向。”　　13世纪意大利诗人但丁在这里用迷失在森林里来比喻自己的中年危机，他描述有三头垂涎三尺的野兽正在紧紧地追逐他，要把他变成自己的盘中餐。这三头野兽分别是狮子（野心）、山猫（欲望），还有母狼（贪婪）。　　为了逃命，他爬上了一座山坡，但野兽还是追上来了。走投无路之下，但丁开始企求神的佑助。他的祈祷得到了古罗马诗人维吉尔的魂魄的回应。维吉尔早在一千年以前就已逝去，但是但丁非常膜拜他的诗文。　　“我有一个好消息，一个坏消息，”　维吉尔的魂魄说，“好消息是有逃生的路。坏消息是这条路要经过地狱。”　　经过各重地狱时，他们先是目睹了那些生时没有找到生活目标的鬼魂受苦的惨状。更惨的是那些活着时制造混乱的人，他们给世界带来更多疾病、犯罪和苦难，而这些正是最大的罪恶。　　再论罪恶　　若你不能实现自己的最大潜力，你就是在欺骗上帝。　　——　美国雕塑家路易斯·内维尔森（1899…1988）　　警　　言　　你的使命不属于别人，只属于你自己。你可以从别人的使命中得到启发，却不能去追随别人的使命。假如你应该做厨师，就不要去想成为什么画家。　　奠定美国心理学基石的心理学家亚伯拉罕·马斯洛曾说过：“一流的汤比二流的画更有价值。”　　古印度文学更强调人要追随自己的“dharma”，也即个人独有的使命。若人真心追随自己的“dharma”，物质财富和精神自由都可得到提高，并且保有自己所拥有的一切。不追随自己使命的行为则受劝止：　　因为人可以实现自己的dharma，故自己的dharma即使看起来比别人的低微，也比追随别人的dharma好。人宁可死于自己的dharma，因为别人的dharma会带来危险。　　——　5000年前的梵文《巴格瓦德·吉塔》第3章第35节　　我们的目标　——　健康和长寿　　上帝希望我们找到和追随自己的生命的另外一个证据就是：有研究表明，生活没有目标的人老得更快。这些研究还发现延缓衰老的最重要的因素就是快乐。　　假如你快乐，你就会年轻。假如你生活有目标，你就会长寿。造物主定是以这种温和的方式来告诉你：若你不做自己分内的事情（那就是，追随你的使命并因此而获得幸福和成功），那你就没有必要死乞白赖地活下去。  

第6章　　找到生命的使命（3）

将这一知识和上一章联系起来，我们不难看出，工作开心不仅能带来经济上的利益，而且若你开心又有目标的话，你还能更长久地享受成功的果实。　　治愈疾病　　在《爱、药物和奇迹》一书中，伯尔尼·西格尔大夫讲了一个年轻人的故事。这个年轻人的家里给他施加压力，希望他能成为一位律师。但在干律师这一行时，他却被诊断出患了晚期癌症。知道自己所剩的时间已为时不多，这个年轻人决定实现他一生的愿望，开始学习拉小提琴。一年后，他完全康复，从此不再涉足律师这一行。　　诺曼·卡森斯在《病理解剖学》一书中讲述了他和伟大的大提琴家卡萨尔斯的一次会面。卡萨尔斯当时已年逾八十。由于年高老迈，他行走、穿衣甚至呼吸都比较困难。他的背已经驼了，双手也因肿胀而扭曲。然而每天早餐前他都要弹奏钢琴。一天早晨卡森斯也加入了演奏，他目睹了这样一幅场景：　　我没有想到竟会有这样的奇迹发生。他舒展开手指，伸向键盘，如同花朵朝向太阳一样。他的背挺直了，呼吸顺畅了。现在他的手指停留在键盘上。接着就响起了巴赫的前奏……他边弹边哼，然后告诉我说巴赫在和他通话，而他的手正放在巴赫的心上。接着他又弹起了勃拉姆斯的协奏曲。他的手指已变得灵活而有力，急风骤雨般地滑过键盘。他的整个身体仿佛被音乐点燃了，不再僵硬和萎缩，而是灵活的，优雅的，完全不受关节炎的困扰。　　——诺曼·卡森斯，　　　《病理解剖学》　　生化构造的福祗　　约瑟夫·坎普贝尔鼓励我们遵循福祗的建议，这建议清晰无误地指出了我们前进的道路。为了证明他的话不只是漂亮的言辞和表面的诗情画意，我们将转而研究传统的经验主义科学。这类与试管打交道的科学向来是以客观严格为其特点的。　　科学家们发现大脑会产生一种叫做“内啡因”的神经传感物质。　　这种物质和吗啡一样有镇痛舒缓之效。令人惊奇的是，当人们的思想和行为正确时，内啡因的功效是吗啡的30～50倍，分泌量也大大提高。　　不妨再细想一下，若我们做的是正确的事情，大脑就会分泌造福的内啡因作为奖赏。所以我们自己的生理构造就决定了我们应遵循福祗。正如我曾说过，这是摆在牌面上的事实。　　小　　结　　我们生来即注定要给自己创造这个生命荣耀。假若我们生活得幸福而有目标，就不辱自己做荣耀者的使命。我们也因此青春常驻，长寿安康，享受各种物质利益，并让世界变得更美好。反之，若工作不能给我们带来幸福的话，荣耀离我们就有十万八千里。　　令生命荣耀的关键就是要找到那吸引你、让你无法抗拒、带给你成就感的独一无二的工作，以致你都无法想像能干别的事。假如你找到了，你就会带给苍生和造物主以快乐，而你自己也就走在成功的康庄大道上，正如你在下一章会发现的那样。　　找到属于自己工作的人是受到佑护的人，不要让他们再祈求其他的佑护了。　　——苏格兰作家托马斯·卡莱尔（1795…1881）  书　包　网　txt小说上传分享

第7章　　至高表现（1）

再没有比伟大更简单的东西了，事实上简单即伟大。　　——美国诗人拉尔夫·瓦尔多·爱默生　　（1844…1930）　　本书的一则基本信条是：伟大就存在于你自身。人人如此。而挖掘你的伟大潜力的最佳办法就是不用劳作没有压力的懒方法。你惟一要做的事就是玩好并爱自己所做的事，遵循自己的福祗。　　本章将帮你把循福的道路抬升到一个新的高度直至完美的境地。我们将研究什么是至高表现以及如何持续实现它。　　现在我想先请你回想一下自己有生以来最杰出的表现，也即那个奇迹般的远远超出你对自己的期望的表现。它也许是你在运动方面的杰出表现，也许是你超常的艺术发挥，抑或是一项深邃的学术成就，等等。不要以输赢来作为挑选标准。选择那个你原子能般爆发的时刻，那个你真正云中漫步的时刻，不管时间有多么短暂。　　在那个时刻你的表现如滔滔江水，源源不绝。现在请回想一下你在那个绚烂的时刻的感受。　　你有没有似这般的感受？　　“我仿佛腾云驾雾。所有一切都按我的意愿进行着。整个情景像在放慢镜头一样。一切都游离了常态，变得无比生动。我的思绪不多但清晰而透彻。我忽然间可以捕捉到极小的细节（加速的网球上的缝合线，震动我耳膜的小提琴弦的细微颤音，舞伴与我心有灵犀）。在那个时刻我完全地生活着，毫不关心自己的输赢成败。我动，我画，我演，我讲，我舞，我算，我写——以完全的自由。没有任何事先准备或思考，就那样水到渠成地做着，而结果棒极了。我忘我地表现着。和一切都那么默契——我在做的事，我的搭档，使用的机器，骑的马，波浪，以及大自然。不仅如此，我感到极其幸福和满足。”　　若你曾有过这样的感受，你可是与一些了不起的人为伍。这种感受正是很多超级明星翘首以盼的演出感受。然而哪怕是对这些明星来说，这种颠峰时刻也是可遇而不可求的。你不可能通过操纵控制来刺激它的产生。至高表现是纯粹的简单轻松的表达，我们将学习如何培养它。　　没有哪项伟大的学术成就是通过极大的努力来实现的。只有伟人才能获得伟大的成就，而且他毫不费力地就获得了。　　——英国作家约翰·拉斯金（1819…1900）　　诗人气质的运动员　　杰出的运动员们能非常巧妙地形容他们如有神助胜利在握的时刻。他们用的是精神层面的词汇　——　压倒性的胜利、超放松的心态、放开自我意识的控制和表现如行云流水般自然流出。　　网球运动员将这种状态称为在区（in　the　zone），篮球运动员称其为失去知觉（going　unconscious）。相比之下，一位处于下滑态势的棒球手承认由于自己在比赛时想得太多或努力太过，以致从未有过这种颠峰状态。还是尤纪·贝拉说得好：“思考？你怎能指望我在思考的同时还能把球击中呢？”出色的表现往往出自对具体情况的本能反应，而无法同时思考。微管理和自觉的控制反而不利至高表现的发挥。　　精神足球　　球王贝利曾这样描述他的经验：　　在比赛进行过程当中，突然有一种奇异的镇静感觉控制了我。我觉得仿佛可以整天奔跑而不知疲倦，可以带球甩开对方的所有球员，甚至可以穿过他们的身体……　也许这只是一种自信的表现。但多少次我深感自信却找不到那战无不胜的感觉。　　——　巴西球员贝利（1940－）　　极乐篮球　　有史以来最伟大的篮球运动员之一比尔·拉塞尔对此有精彩描述：　　有时凯尔特人队的比赛会打疯起来，令比赛不仅是力的较量，甚至也不仅是精神的比赛，而变得如神奇的魔术一般……　当这种情况出现时，我可以感到自己的表现上升到了一个新的高度……我不仅可以左右我自己和其他凯尔特人队的队员，还能左右对手甚至裁判。  

第7章　　至高表现（2）

通常当场上10名球员中有3～4人开始“疯”起来时，我也会找到那种感觉……而这种感觉很快又感染了其他人，于是所有的人都“疯”起来。整个比赛也就“热”起来了。其间还有高潮和低潮，提醒你，篮球比赛应该是有韵律性和音乐性的。　　这种情况下我会想：“这就是我想要的。我希望这一切能继续下去。”我甚至会从心底支持我的对手……　　在这样特别的时刻，各种不可思议的事情发生了。比赛的竞争已经达到了白热化，然而不知为何我却感觉不到竞争的存在。这本身就是一个奇迹。我竭尽全力，拼命奔跑，然而我却没有一点难受的感觉。　　比赛进程非常快，以致每个假动作，每次截球，每次传球都出乎意料，然而我对一切都不感到意外。　　在我的职业生涯中，我曾多次领略到了感动和快乐的心情。然而只有在上述时刻，我才有那种脊椎阵阵激灵的感觉。　　（这种魔法时刻）是如此甜蜜。对它的期待成了我走入赛场的最大动机……　　有那么几次当比赛进行到这种特别的程度，我几乎不再关心比赛的输赢了。即使我们输了，我仍然会心情舒畅，情绪高涨，感觉自己如同自由高飞的鹰一般。　　——《恢复呼吸：一位固执己见者的回忆录》；　　比尔·拉塞尔　　艺术表达　　音乐家们也曾提起过，在一些奇妙的时刻，乐队所有成员集体超脱了个人的自我意识，合而为一，如同一位音乐家在演奏所有的乐器。　　音乐家们说这种特别的时刻是无法设计的。只有在每位演奏者都停止自觉的努力并放弃自我的需要，不再刻意控制时，这样的情形才会出现。在这样奇妙的时刻，音乐上升到了精神的层面，而演奏者和听众都能从中得到激动人心的感受。　　本能的创作　　肖邦的创作总是本能而奇迹般地降临。他从未刻意求之，也不曾预料过。音乐常常突然地落到他的钢琴上，是那么完整，那么崇高。有时音乐会在他散步的时候来临，在他的脑子里歌唱，这时他就会迫不及待地用钢琴将它弹奏出来。　　他整日整夜地把自己关在屋子里，呜咽着，走动着，折断了一支又一支笔，一个音节会改上一百遍，写了又划，划了又写。第二天，他又以一种细致而不顾一切的坚持开始了创作。完成一页乐章他会花上六个星期。这时他终将一开始就记录下来的乐章写出来。　　——法国小说家乔治·桑（1904…1876），如是谈肖邦　　信手拈来　　很难解释一切进展顺利的情景。当我写自己喜欢的东西时，我会问自己：“这都是谁写的？”接着我便告诉自己：“不是我。我都不知道它从何而来？”然而我确实认识它……一切仿佛都信手拈来。　　——百老汇剧作家尼尔·西蒙（1927…）　　激动人心的芭蕾　　在那些一切都进展顺利的绝妙时刻，芭蕾对我来说是如此简单。我对自己说：“上帝，这太容易了。”　　对我来说最重要的是要完全集中精力，排除一切外在的干扰。因此我一上台，就会全神贯注。此后一切都是本能的表演了。　　——美国芭蕾舞演员爱德华·维莱拉（1936…）　　欢　　乐　　在一个创作的时刻……诗人的灵感仿佛源源不绝……这种状况是快乐的……其间诗人感到自己整个人仿佛被放大了，可以完整地享受他日常生活中只能零零碎碎地享受的东西。　　——英国诗人保拉（1898－1971）　　喜　　剧　　若你把观众逗乐了，你会得到纯粹的快乐……就好像你属于获胜的一方，而且知道自己表现得很好。当你自在地发挥着，当观众大笑不绝，你无拘无束地调整着搞笑的时机……仿佛时机是整个世界的韵律。　　——美国喜剧表演艺术家鲍勃·霍普（1903…）　　涨　　潮　　芝加哥大学心理学教授米哈利·塞克森特米哈利博士一直在研究一种他称为“涨潮”的体验。他说“涨潮”是一种专注和迷恋的状态。这种状态的一端是枯燥，另一端则是焦虑。  

第7章　　至高表现（3）

也就是说，当人们处于“涨潮”状态时，会非常专注而快乐地投入到自己从事的活动，以致不会觉得枯燥、焦虑、害怕，也不会受自我意识的困扰。　　啊呀，可大多数人的生活状态并非什么“涨潮”状态。塞克森特米哈利博士认为，很多人的生活就是做自己不喜欢但又觉得不得不做的工作，工作之余参加的都是不会带来任何刺激的消极休闲活动。“结果是，生命就在一系列枯燥和焦虑的体验中度过，而人们对此却无能为力。”然而，当一个人处于“涨潮”状态时……　　参与取代孤立，欢喜取代枯燥，控制感取代无助感，精神能量加强了自我认识，从而不会因受外部目标的奴役而迷失。　　——《涨潮：最佳体验的心理状态》，米哈利·塞克森特米哈利博士　　过于努力　　曾有过“涨潮”或“在区”体验的人总想可以再次拥有这种体验。但它偏偏不是你努力就能找到的。过于努力反而会产生反作用，从而阻断涨潮。　　凡在极度紧张时产生的念头都会导致失败。　　——　高空钢丝杂技演员菲利普·佩蒂特　　超　　脱　　所有的“涨潮”体验还有一个共同点，就是不在乎输赢，事情的结果并不是关注的焦点。许多运动员在平时练习时和那些最棒的运动员的表现实际差不多。可一旦要积分了，他们就不在状态。　　至上体验的秘诀　　遵循你的福祗，别受困于外在的目标，而应专心致志于过程。这就是达到至高表现的途径。　　若我们专心致志于正在做的事情，就会在不知不觉中超越了自我的控制欲望，我

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