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第172章 道基十二（第1页）

从阮慈眼中看去，此时宇宙之中，虚空无穷，无穷玉阶上方的莲座也遮挡不了什么，但太一君主将她牵过莲座后方时，阮慈顿觉眼前一亮，分明没有挪移之感，但眼前景色已是全然不同。花柳扶疏、竹木萧萧，分明是一处尽善尽美、灵气浓厚的洞天福地，她再要回首来路，却已是难辨前尘，只得定睛打量此处天地，只觉得道韵古奥，重重大道法则激扬，竟并非本方宇宙，而是和恒泽天一般，回到了旧日宇宙之中，来到那阴阳五行道祖尚未证道以前。

饶是已有恒泽天一番见识，阮慈仍是惊异不已，暗想道，“难道太一君主也是从旧日宇宙跟随前来的修士么？他若在旧日宇宙已是道祖，怎能随着阴阳五行道祖前来新宇宙，若是在本方宇宙成道，难道神通之下，还能回到旧日宇宙中去么？这岂不是说，两大宇宙也有交通的可能？”

太一君主似是猜到了她的念头，笑道，“非是宇宙交通，那是只有永恒道主才具备的神通，只是我乃阴阳五行道祖在旧日宇宙的门人徒众，对旧日宇宙识忆仍深，对我们道祖而言，心中所想，便是真实。”

又道，“你已将成丹，内景天地自成因果，想要读取你心中想法，也不再简单，以后可要坦率些，想问什么便问，用不着不好意思。”

但凡道祖，尽管神威通天、无所不能，但一旦有缘当面，无不是平易近人，阮慈也是个跳脱性子，闻言当即便道，“君主为什么带我来此时此地，此时青君不应当还是一柄剑，并未生出灵识么？”

不等太一君主回答，又问道，“君主和涅槃道祖也是相识么？阴阳五行道祖斩涅槃道祖成道，本可径自离去，为何要把涅槃道祖携来新宇宙？君主对此是怎么看的？”

“洞阳道祖封闭琅嬛周天，只是为了东华剑么？是否也要封锁涅槃道祖的道体残余？青君在上古时是为了什么陨落？她将要复生到我身上么？”

“君主在琅嬛周天可有道统流传？”

“君主叫什么名字？说来，青君的名字就只是青君两个字吗？涅槃道祖又叫什么名字？君主可还记得吗？”

她思绪之中，疑问何止万千，此时想到哪里就问到哪里，倒把太一君主问得苦笑起来，摇头道，“你师父真不容易，我可知错了，你还是多憋着些吧。”

两人说话间，一路穿花拂柳往山中深处而去，阮慈对这旧日宇宙颇感新鲜，左顾右盼，又问道，“是因为君主还在世的缘故么，我在恒泽天中，和旧日宇宙的道韵格格不入，看周围仿佛都是灰黑色的，此时虽也觉得道韵无法融合，但景色却依旧鲜明——我若想从此地带走什么，想来怕是也能够带走的？”

太一君主笑道，“你取走了我的因果，此地和你便也有了勾连，因此看着不同，若是你此时再回恒泽幻境，有了那一位的气运，自然也无需道韵融合，依旧可和四周人口交谈。”

阮慈是何等颖悟之人，闻言道，“我明白啦，这第十二层，便是要凝练道韵为阶，是么？君主把我带回此地，是为助我取走青君的道韵？可……为什么是这个时点？道韵，道韵又是什么呢？”

太一君主只是笑而不语，阮慈心中亦知，此时一切，亦真亦幻，或许在外人看来，她的气息始终安坐紫虚天中，并未有丝毫移动，一切全是阮慈自己的幻觉，太一君主所答的一切，都是她自己心中曾想过的话语，或许在更广袤的视角来看，连他都是假的。也可能他的确是真的，只是此时限于某种大道约束，无法将阮慈未曾知晓、猜测的道理说给她听，一切只能由她自己参悟。便如同前两阶一般，阮慈需要明白道韵究竟是什么，为什么如此重要，对此有自己的认知，且和现实有一定的切合，并非完全胡言乱语，才能破得了这一关。

如此想来，道韵的确也足以做这十二层道基之首，阮慈一生际遇，无不是和道韵有关。她只怕是因为没有洞阳道韵才被谢燕还选中，而谢燕还如此殚精竭虑，也是为了突破洞阳道祖的道韵屏障，更有甚者，旧日宇宙和本方宇宙最大的区别，似乎也就是这一层基底道韵，在本方宇宙，所有事物都具备这一层道韵，因此平时竟是一无所觉，一样也是要遇到不同道韵，才能从不协调中感觉出原有的道韵。

阴阳五行道祖开创本方宇宙，本方宇宙无事无物不有阴阳道韵，而涅槃道祖的道城也好，洞阳道祖的道域也罢，这些未能成就永恒道主的道祖，也能在基底道韵上叠加自己的道韵，道韵所在，便有种种不可思议的变化，浓淡轻重亦有不同，譬如琅嬛周天是洞阳道祖道域，想来道韵以洞阳道域为主，但也不可能完全隔绝其余道祖的道韵，否则青君、太一君主等，也就无从在琅嬛周天施展手段。又譬如在寒雨泽之中，那冻绝之力十分强盛，也就是冻绝大道法则的呈现，若是冻绝大道有道祖执掌，那么冻绝之力便会呈现为冻绝道韵。

所谓道韵，便是道祖意识，和大道法则结合，所产生出的一种特殊本源之力，可以借此取代原本无主的大道法则，从此成为这条大道在宇宙中运行的规则？

阮慈心念才动，眼前景象便是一阵扭曲，唯有太一君主仍旧是人形不变，周身放出灼灼光华，无数雨滴从他身上迸射而出，坠入宇宙，仿佛宇宙微尘一般，只是亮了一瞬，便无踪迹可言。这便是时之道韵，广布宇宙各处，任何一处有时序流动的周天，均少不了时之道韵，倘若太一君主将时之道韵抽离，周天必定陷于停滞，甚而从内部坍塌崩散，也是不无可能。

再往眼下这大天深处看去，能见到一柄长剑，光耀天地，散发出诸多大道法则之光，阮慈心中一动，知晓这便是未得道以前的东华宝剑，此剑尚未证道，是以身上还有生之大道以外的其余大道法则，得到之后，道祖法体只有本身大道法则，也就是自身道韵，便是对其余大道有所精研，也多以化身承接，法体皆是纯净唯一。东华剑之内，便只有浓厚纯净的生之气息。

阮慈身为东华剑使，已渡过数百年时光，对那生之气息最是熟悉不过，此时定睛看去，也是微微吃惊——原来生之法则在东华剑周身并不占据优势，此剑此时所萦绕的法则之中，有终结、生、死、断、破等诸多大道，生之法则也不过是其中一条大道而已。阮慈大可从中择选一条大道，做为自己第十二阶道基的凝练之源。

这便是太一君主将她带来这时点的用意么？令她有择选的余地？又或者这也是阮慈自己内心的映照，她希望自己有择选的余地？

阮慈向太一君主望去，但已无法觑见面容，只见得那团气运、因果和道韵萦绕而成的光团，向外不断洒落道韵，仿佛只出不进，但阮慈心知，定有大道回馈，只在冥冥之中。她将心定下，便不再请其开示，而是举步向前，走过那如纸张一般扭动卷曲的世间美景，向长剑而去，心中掠过诸多大道，也是游移不定，不知该择选哪一条汲取，心中又是不免想道：所以，道韵便只是如此么？

气运是宇宙所有必然与偶然的统合，因果是宇宙万物联系的统合，道韵便只是意识与三千道法规则遇合所生之物？

那若是如此，又该如何解释本方宇宙的基底道韵？若按这般说来，似乎道韵也并非不可或缺，若有一个宇宙，除了永恒道主之外，所有道祖都不复存，又或者有一个宇宙，连永恒道主这样的创世祖都没有，只是兀自存在，没有任何道韵，只有三千大道法则，那么，大道也能自行运转，其中的万事万物，似乎也可以这样永远往前推进下去，若是这般说起，那道韵便是可有可无，毕竟如今本方宇宙也只有七十二道祖，却只有三千大道，多得是没有道祖的大道自行运转，譬如冻绝之道，便不曾有道祖，可在寒雨泽冻绝之力爆发，也一样没有减弱丝毫威能。

只怕，刚才所悟，只是道韵中的一层，却还没有靠近其本质。阮慈一时不禁停住脚步，皱眉想道，“若是对宇宙本身，可有可无，那么，那么道韵对谁有意义呢？”

再回想一路推论而来的思路，暗想道，“道韵对意识有意义，乃是意识和物质的碰撞……乃是宇宙中所有生灵，其意识能对宇宙法则造成影响的例证，若是道韵不存，则不论生灵思想如何丰富，皆无法对世间造成丝毫影响，那么意识与物质便无从联系，这世间将会冷寂无比，宇宙也失去价值，若是生灵无法对周围事物造成影响，那其存在与否便没有任何区别，那其便等于不曾存在，而物质没有意识感应，便等于陷入永寂之中，就好比此时若有一个东西，连道祖也无法感应，无从影响，那它就等于不在这世上，无从交互，便如同不存……”

“道韵，实为万事万物存在之基，乃是意识对物质影响之证，便是一个道祖都没有，本方宇宙也有创世道祖存在，无所不在的阴阳道韵，是宇宙中最微小也最不可或缺之物，是所有大天乃至宝材、天魔、妖兽、山林、修士等所有物质存在的基础。每一样事物，都要这阴阳道韵的保证，才知道自己能被宇宙感知，才为存在……”

“气运是宇宙所有必然与偶然的统合，因果是宇宙万物所有联系的统合，而道韵，是虚实交汇之证！是万物超脱之阶！乃是所有修行所系，所有变化之存，所有生灵之源，便是宇宙其身立足的根基！”

随着思绪转动，眼前那摇动卷起的画卷，骤然大亮，便连身边太一君主那光团，也被道韵之光照彻融化，阮慈亦不由伸出手臂，遮掩那逼人光芒，过了好一会儿，才勉强适应灼目光华，向前行去，但仍旧不能直视前方，只是凭借感应，来到长剑之前，伸手探入光华，握住剑柄。

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