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第1部分（第1页）

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武侠小说中的华山派

华山派出世于元，和少林，武当，峨嵋，昆仑，崆峒并称六大派。

当时并不专以剑术著称。六大门派斗明教于光明顶时，掌门人用的是鹰蛇生死搏的功夫，近于拳脚。而华山长老用的是两仪刀法。并没有特别出色的地方。

似乎元末时代的武功主流是拳脚和威猛的重兵。少林派的龙爪手，崆峒派的七伤拳都是威震天下的功夫。以剑术出名的昆仑，峨嵋反显得很薄弱。连丐帮的打狗棒法都没什么出色的表现。

入明以后，华山派剑术突起，和泰山，嵩山，恒山，衡山结成五岳剑派。实质上却是说明了华山武术地位的下降。从早年和少林武当并驾齐驱的地位下降到了依靠五岳剑派勉强成为一个江湖上二流门派。连五岳盟主左冷禅都以对少林武当掌门不断巴结奉承为荣。嵩山派也罢了，华山派可是当年和昆仑，丐帮平起平坐的呀。很难接受这个事实。

华山派的问题就在于继承的武功不够超一流。正如岳不群分析的，虽然派中偶然会出现天才，武功能独步一时，但无法代代相传。而少林寺，虽然不见得每代都有天下第一的高手，但靠藏经阁和达摩院的家底，领袖武林千年不衰。

华山派的处境有些类似于后来的武当支派，仙霞派。除了天下第一的高手后，继任掌门人就得靠多混关系多拉交情立足江湖了。因此，急于改善武功的华山弟子去偷葵花宝典也是合情合理。结果导致了剑气两宗事件，反加速了华山派的衰亡。

改善武功的意愿最后很巧和地由令狐冲完成了。不但五岳剑派衰亡后剑归华山，且加上了风清扬传下来的独孤九剑。其实，当年要是剑气两宗不是费尽心机互斗，凭着风老得来的九剑，华山派早已经重振百年前声威了。这九剑必然是得自终南山古墓派。因此有杨过武功的血统。

只凭着剑术，华山派还只是个剑派。恐怕很难和少林拳武当这等拳脚剑术内功全面的大派较劲。令狐冲学到的内功有本派的紫霞神功，第一威力一般，第二性格不合练不出来。另有吸星**，遭江湖大忌。方证大师不惜以易筋劲无上武功来贿赂令狐掌门，让他放弃这门武功。从此后这门功夫不见于人世。因此华山派的剑术内功非常出名。而拳术则始终是平平。明末华山派大侠归辛树，神拳无敌其实是内功镇八方，少有人能在其霸道的内里下下走过三招。而同样三十六路华拳，连不以拳术出名的胡家刀传人都能指教其派中杰出弟子。注意，当时华拳门第一高手苦练内力走火。也证明华拳重内力不重招数。

说来说去，最终华山剑法走了剑宗的路子，而华拳则继承气宗一脉。

华山派在明末起就尊奉风祖师爷，这是令狐冲，而不是风清扬。因为令狐冲娶了魔教任大小姐，且和江湖左道人士纠缠过深，被迫隐居。故此其传人用其在梅庄的化名风二中来遮人耳目。

考证老华山派的来历相当费力。因为金庸书中没有明确交代。

分析当时光明顶攻打明教的六大派，少林拳起源最早，武当，峨嵋起于宋末。昆仑派则早于峨嵋武当百余年，当时在中原默默。崆峒派则称其掌门祖师爷木灵子寿至91岁。推算起来，应该和郭襄，张三丰，何足道同时代的高手。同为后华山论剑时代的大师级人物。

武当和峨嵋一再被称为因觉远事件多出来的两大新派，那么华山派和昆仑，崆峒应该是同时代的门派，至少创立于百年前，是前华山论剑时代。推算起来，华山派的起源应该符合以下几点，1地近西北，华山一带。2当时默默无闻，足见其创始者武功并非超一流好手。3武技传承有过人之处，能在百年后显山露水。4创者武功近于儒道之间，绝非佛门武功。因其历代掌门人多为书生。

分析下来，符合全部条件的只有逍遥派分支函谷八友。

1函谷八友活动地点在陕西一带无疑。

2他们的武功不及其师父始祖，加之天分问题和被革出师门，武功不纯。后来华山派高手武功强者似聋哑老人，能和少林寺方丈并肩。弱者则似八友逊与罗汉达摩堂首座一二流之间，始终没有超一流高手。

3该派武功传承则是当时天下超一流大派，底子良好。当时同样是二流门派的青城派就远不如华山派后来混得名声响亮。两派虽然也同样面临武学危机，但青城显得更急迫。顺便说一下，还有个蓬莱派，明末已经沦为海匪，更糟糕。

4函谷八友分别以琴棋书画戏医工卉出名。华山派的掌门人也是儒雅风流者多。

而且华山是道家独占的名山。逍遥派武功多少近于道家。两者不能说没关系。在武当山派，终南山全真派两大道家武功出名前，也就是五代陈抟老祖开创的华山道家最兴旺了。逍遥派的武功路数和黄药师一派极为相似。也就是缺少了小无相功和北溟神功罢了。似乎是虚竹子一路。前华山论剑时代江湖上著名的大派有少林，丐帮，大理段家，逍遥派，慕容家，吐蕃西域武功自成一路。而逍遥派初了丐帮外，影响了大多数派别。

华山论剑时代，少林中衰，丐帮是余辉时代，大理段家如旧。欧阳峰代表了西域武功。而全真派和桃花岛武功异军突起。推测都和当年的逍遥派有关。黄药师的武术接近天山折梅手一路。似乎让他给改成落英缤纷的剑掌腿法和兰花拂穴了。天山童老擅发暗器，东邪的弹指神通厉害，明显是发放生死符的功夫。

全真教是最大的道家武术中心，不可能不受之前最大的道家武学逍遥派的影响，道理明显，不用多证。总之，逍遥派匿踪江湖后，花开几枝，散入江湖。分别传入全真派，桃花岛派，古墓派和老华山派及后来的峨嵋派。

有人说是全真派郝门创了华山派，错。全真弟子善用剑，而老华山派则擅长拳脚及各种器械。后期华山剑派，倒不如说华山人才凋零，武术不振，拳脚器械无法全面改进跟上时代，只好专一剑术而已。远远不如后来华拳门自称艺成天下行的气概。

郝门华山派乃是全真教中一分支教门而非江湖门派，如少林寺莆田下院。

只不过华山剑派时代太过出名，后期华山拳派时代的鼎盛兴旺反不被人注意。因此误会牵连到同样擅长剑术和近于道家的全真派。全真派后来的衰落也和专注剑术，忽略拳术有关。风清扬告诫令狐冲，九剑练成后，还不能和天下英雄匹敌。必须修炼拳脚内功。确实是说道点子上。

华山派起于函谷八友，底子并不特别丰富，门中也少有杰出的人才。但绵延传承数百年，由宋入元至明清。后劲十足，是别派不能相提并论。除少林外没有任何门派可比。甚至当年如日中天的丐帮都退出江湖一线后，华山名头居然越来越响。甚至当年独霸江湖的魔教都没人知晓的时代，华山派继续人丁兴旺。没法解释。也许是华山自古是王气聚汇之所，中华之族兴盛之本源。占了这么好的风水华山没法不发达。

葵花宝典的一个来历

据金庸小说笑傲江湖记载，禁宫大内有本武学奇书，名叫葵花宝典。葵花宝典据传于洪武三年以太监所注，共分上下两段，上段为心法，下段为招式。永乐八年因编攥永乐大典，葵花宝典被一编攥大典的书生盗出禁宫。

后书生不知何故，在浙江一寺院出家同时把宝典赠给寺院主持，主持得到宝典放入藏经阁。数月一对华山师兄弟来到寺院，并在寺院寄宿，在夜晚时分，潜入藏经阁。为不引寺院僧众注意在藏经阁得到宝典各自默读上下典文。后匆匆离开寺院。

这对师兄弟回到华山，开始默背典文，发现上文不接下文，牛头不对马嘴。后各自修炼自己默背的典文。由于两人只看内容未看目录注写，自然不明上下典文本为不同。此时华山出现剑宗、气宗，剑宗已力与招式变化认为，不用再练内功，而气宗认为剑为辅内力才为主。

剑宗认为只要剑术精妙就不必再几年或者十几年时光练习内功，而气宗认为只要内力深厚即使剑招式平平接可制胜。其实华山剑气本是一体，在华山练剑第一年练剑术五年后练内功。有人练了五年觉得再练内功是在浪费光阴所以只学剑术，这样练内功得华山弟子不满导致华山分家。

此时，华山那对师兄弟开始练习宝典，前者练气，后者练力各有所成。前者更是在宝典心法上加入华山内功心法，也就是后来被华山气宗是为至宝的紫霞决。不久华山弟子盗取寺院宝典的事给主持知道，主持让一个弟子看了宝典目录上的注解，上面写着要练神功，必先自宫。主持让弟子看了一段目录后就在藏经阁焚毁此典，并让此弟子下山让华山弟子不要习练上面的阴邪的武学。

此弟子来到华山，告诉了这对师兄弟他看见宝典上的一段注解，还劝这二人不要再练。可是那两人却把他们各自默写的宝典给这个和尚看，和尚看完这两人的宝典。匆匆离开了华山，却在一个山洞中在自己的袈裟上默写了宝典，还在前段开头写上注解，要练神功，必先自宫。

由于匆忙，这和尚没有全部记住而是心法记住三分之二，招式只记住了剑招八十式路的七十二路。此后着和尚为回寺院在江湖上消失。永乐十年，葵花宝典被盗被大内得知，十二路中四路锦衣卫开始在民间找寻宝典。得知宝典被华山得到假扮日月教偷袭华山，重伤那对师兄弟拿回上下宝典。

宝典回到禁宫，禁宫藏书管事像众领太监，讲述宝典内容，得知宝典分上下两段，前讲心法后讲招式。练功快成许自功，练心法或招式起种一个可不用自宫，但只能小成无法大慧。由于不自宫上文接不上下文会走火入魔，心法分五段纲要，招式二十八种兵器十项。单练一种招式一种兵器接用只不尽。无心法招式虽精却无失力，有心法无招式只能长保青春

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