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第一百三十三章（第1页）

本朝的科举在前朝的基础上做过一些改良。

秋闱第一场考的是四书五经，一共多道题，每道题的题干都随机选自四书五经中的某篇某段。如果对四书五经不熟悉，或考试时过于紧张以至于半天想不起题干的具体出处，那想要在第一场中获得好的评价，几乎是不可能的了。

虽然四书五经的内容十分庞大，但那也是有限的。从童子试到殿试，科考出题都离不开四书五经。后来的考官想要出一些前人没有出过的题，便很有难度。以至于前朝有阵子竟然流行过截搭题，就是从四书五经中选择两句完全不相干的话凑在一起组成一个题目。上半句可能出自《孟子》，说驱虎豹犀象而远之；下半句就可能出自《诗经》了，说穆穆文王。这是一句赞美文王的话。

考生答题的时候，需要把这两句毫不相干的话联系到一起去。

这不是难为人吗？

到了本朝，早期也出过截搭题。后来还是太祖看不下去了。朝廷科举是为了选人才的，靠这种截搭题能选出什么人才？不否认能做出截搭题的人，他们对四书五经非常精通，还很有急智。但朝廷需要的是大量能办实事的人才啊！

太祖不顾某些人的反对，强硬地改了规矩，截搭题就不多见了。

偶尔还是会有。但这种“截搭”往往都是精心安排的，上下两句话虽然出自不同的书籍、不同的段落，但是两句之间可以产生递进或者语意相反的联系。

沈昱拿到卷子后，习惯性地先把卷子从头到尾浏览了一遍。一共四道题，前三题都是写“文”，最后一题写“诗”。很好，每道题的出处都已经了然于心了。

第一题很有意思，竟然是个上下有关联的截搭题。

题目是：二吾犹不足，定于一。

这题乍一看很好理解，翻作白话文是：二，我仍觉得不足，安定于一。

表面的意思很好懂，但光读懂这两句话的表面意思根本没用啊，如果对四书五经不了解，考生连这道题究竟在考什么都不知道！但沈昱几乎是一眼扫过去就知道了它们的出处。“二吾犹不足”出自《论语》。“定于一”出自《孟子》。

前一句的大概语境是，鲁哀公问有若，饥荒来了，国家用度困难怎么办？有若说那就只抽十一分之一的田税。鲁哀公说，我抽了十分之二，还觉不够。有若就说，民富则君富，民都不富，你跟谁富去？这讲的是轻徭薄赋的主题。

后一句的大概语境是，孟子见梁襄王，梁襄王问天下如何才能安定，孟子说天下一统才能安定。那么谁才能一统天下呢？孟子又说，不好杀人的君王才能一统天下。孟子随后还用了旱天的禾苗为比喻，强调君王不嗜杀，民意就挡不住，老百姓跟随那位君王就如同水向下奔流一样势不可挡。这讲的是仁政。

一旦知道上下两句的出处，这个题目就很好理解了。轻徭薄赋、与民生息也是仁政的一种。唯有君王心怀仁心，天下才能安定。如果和时事联系上，本朝几代君王确实一直在施行仁政，今上登基后，在徭役税赋方面一直很谨慎。

因此，顺着这个题去写一篇“歌功颂德”的文，赞扬朝堂的诸多举措，歌颂皇上的仁心，这是觉得不会出错的。只要文采好，基本上这道题就彻底稳了。

但是，如果往深了想，本朝开国至今已有八十多年，“定于一”这个目标按说早已经实现了。天下早就一统了啊！这会儿再去强调定于一好像有点多余。

那么，这个定于一就要做引申意讲，是“天下归心”的意思。是政治上的中央集权，是经济上的利出一孔，是思想上的高度统一，是政令、法律的统一。

顺着这个方向写下去，文章的立意一下子就深了！

沈昱作为沈丞相的孙子，天然就站在了清流一派上。

让他去写通篇歌功颂德的文，没问题，他能写；但这样一来就担不起“清流未来领头人”的身份了！若是加深立意，没问题，他也能写；但这样一来又容易表达出自己的政治主张，如果主考官和其余的考官们都不喜这种主张，觉得年轻人性情桀骜、主张太过锋利，那么沈昱这次肯定拿不到什么好的名次。

“音奴为我忙前忙后，我若不奋力考出一个解元，都没脸见他了。”沈昱在心里这般想着，脸上却没什么紧张的情绪，眼中还含着怎么都消不去的笑意。

主考官的心意如何，实在不必在意。

小侯爷的心意才是最重要的。

世家对于今上来说始终如鲠在喉。出了余孽“第三子”的事情后，今上肯定会加快速度对付世家，舆论上应该很快会出现相关的导向……本届乡试说不定就是这场舆论的开端。沈昱愿意去做一枚“棋子”，为朝廷开启这场舆论之战。

“天下归心”的障碍是什么？是世家啊！

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