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第八章 色猫隐疾星符师（第3页）

只不过，这样也无法避免丹道一途，特别是外丹之道已经式微。

但是，人类聪慧之处就是能够借鉴与创新。

曾经靠丹药增强修为才能屹立于妖魔之上的人类，迫切需要一种能够代替丹药的东西。

穷则变，变则通，通则达。

聪明的万物灵长在符箓之道以博采众长为基础，开发了用符箓豪取星元之力一脉，让符箓之道大放异彩。

符箓得星斗福佑，星元之力加身，就会在符箓上自然形成一颗至九颗不等、或明或暗的星辰，因此也称之为星符，星符也自然因星数的不同，分成了九等。

从此之后，人类才重新屹立于星空之下，制符师也取代丹道师成为最受尊崇的职业，被世人尊称为“星符师”。

曾经培养一名丹师所需要的成本巨大，殊不知现在培养一名星符师更加费时费力，更加看重天赋。

首先，培养一名星符师最基本的材料太多，太贵重，根本不是普通宗门所能耗得起的。

单单就一名星符师的基本标配来讲，要炼制一星星符，就要用问星境妖兽的毛做符笔，上好的兽骨、玉石乃至灵木做符笔笔杆，符纸的纸浆也要用上好的灵木、兽毛制作。

其中制作符笔需要的兽毛，也有好坏之分，有紫毫、狼毫、羊毫以及杂毫多种材料可以制作，紫毫笔以兔系妖兽项背最中央的几缕毛能用，狼毫用的是黄鼠狼妖尾尖的那几根毛，唯独羊毫还算容易取得。

非但如此，修士到了聚星境之后就可以在丹田星海中温养法宝，儒道修士推崇一些笔墨纸砚作为一类特殊形态的法宝，称之为“墨宝”。墨宝的流行，也推高了兽毛、笔杆的价格。

雪上加霜的是，由于世人对星符师和墨宝的推崇，又催生了修士对星符师用具以及儒道墨宝的文玩市场。

最终导致宗门、世家培养不起高等级的星符师，大宗门大世家培养起来也有风险，不得不心翼翼，使得星符师收徒要求极高，甚至有些要求与星符师的天赋无关，是宗门、世家为了降低培养风险，本着宁可错过星符师，也不能培养错的原则，给硬加上的：

神魂，要足够强，超过同辈。

脑子，要足够活，符箓之道与丹道不同，云里雾里，更加难懂。

心，要静。脑子活的人太多了，但捧了一本经典，真正能静下来钻研的，却不多。

修行天赋，要高，这一虽然与星符师本身天赋无关，但是高星级的星符需要星符师有一定修为才能承受住星元入符造成的巨大压力。

星符之道有诸多派系，佛家的梵文符箓，儒家的蝌蚪符箓，道门中有以《三皇文》为鼻祖的天篆云书一脉，以《太平经》为鼻祖的星图星象一脉，甚至也有学习半妖族的妖文，人魔族的魔纹，蛮族的灵纹制作星符的。

但星符之所以为星符，其精髓之处就是将刻画的单个符文以星符师体内星龙之力予以“睛”，使符箓顺着一定脉路奥义“活过来”，方能自行感召诸天星斗之力，吸纳、储存星元。

而这种脉路星符师称之为“龙”，其中有夹杂了风水堪舆、寻龙睛的大学问。

这种星龙之力是一名修士能否成为星符师最重要的，也是最关键的天赋——必须命中有龙星，在体内形成星龙。

这龙星虚无缥缈，有时兵星却能有龙气，王星却普普通通；有时候两个修士开启的同一条星路，其中一人却有星龙之力，另一人只能望洋兴叹。

这大致就是不公的天道其中的公平之处，也可以是公平的天道之中的不公之处。

在餐霞宗，虽然第一强者在玉清峰，但是餐霞宗之所以叫餐霞宗，不叫玉清宗，是因为餐霞山一脉是星符师一脉，推崇以星图星象为符箓的《太平经》为奥义，掌握着餐霞宗的修炼资源。

这也是冷如冰和温文为难的原因，因为与冷如冰有恩怨的“风火仙姑”黄出尘正是餐霞宗宗主——邪星符师何有情之妻。

夫妇两人曾经出游捡回一个女孤儿，黄出尘收之为徒，这个女孤儿一不心成了“人间仙芝”。

钟离貌才、胥道风为何苦苦追求何任芝，为何即便温文引动七煞孤星、更是令有三斗才气的石良断了文根，依旧没有人认为他能上得了何任芝的台面。

就是因为，她是星符师！

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