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第2部分(第2页)

领导很不高兴,心说你算个屁,也跟我谈治理国家。邹忌的大无畏在此更加体现出来,他仍然面不改色,抓住机会讲了一番音乐和治理国家的相同之处,终于打动了领导,3个月之后,他就拿到了丞相这个位置。

用这种方法得到领导岗位的这位邹忌,总体来说好像人品不是很好,别国出事他一贯的主张是不管,这也罢了,自己的同事田忌能力强于他,他还曾经暗算人家。唯一的亮点,也就是明白自己不如徐公美后劝齐威王纳谏了。

如果没有邹忌这种可以抛却自己脸面不顾的大无畏精神,还有一种相对比较低调的方法,适合那些羞怯的人。比如西汉时期的魏勃。他年少时候,想接近当时的丞相曹参,但既不好意思托人也无人可托,就常年如一日地到曹参舍人家门外去义务扫地。曹参的舍人感到很奇怪,以为他是个怪物,观察了一段时间,终于忍不住好奇问他为什么这么学雷锋,他羞涩地表达了希望引见他见到曹丞相的愿望,舍人就引见了,他得以在曹参门下做“九五二七”(——《唐伯虎点秋香》里周星驰的角色啦)。有一次赶上机会给曹丞相驾车,他抓住机会参与曹丞相关于国家大事的谈话,把准备已久的闪光之语抛出了几句,获得了曹丞相的赏识,于是进入了领导行列。

这个魏勃呢,好像也有点人品问题,曾经专权到超过丞相的地步,但其实是个没肩膀、只会在背地里搞小动作的人,后来做了人生中唯一一次大事后,被灌婴威吓,吓得他腿都哆嗦,话都说不利落了。因为可怜他,灌婴才没杀他。

所以接近领导得到职位,跟人品能力还就是没多大关系。

时尚达人的危险

当一名时尚领先人物并不只是酷,要是走得太远太快,还有危险呢。20世纪初,美国的玛丽·沃克仅仅是因为不穿裙子而穿裤子,就曾被警察逮捕,平时还经常有女人歇斯底里地尖叫和唾弃她。以至于后来美国国会不得不通过了一项专门的法规,赋予她合法穿裤子的权利。

这样有勇气有力量的时尚领军人物,在战国时候也有一个,是赵武灵王。他上任的时候,赵国是个有文化的国家,有文化国家的人都穿宽松款的衣服,这样显得比较优雅。赵武灵王觉得这种衣服不够方便,想倡导一种实用和简约的风格,就决定借鉴东胡、楼兰等少数民族的设计,推广短衣、长裤和革靴,衣身瘦窄,便于活动的胡服。

鉴于国内的时尚环境偏于保守,他对于标新立异的安全性也有担忧,于是他和近臣肥义做了一番讨论,肥义鼓励他说:“大王既然抱定违离风俗的念头,就不要管天下俗人的议论了。”于是,他下定决心,率先穿起了新款服装。

一个人穿不能叫时尚,必须要让大众也迅速跟上潮流,这就需要著名模特的加入。他想到的是圈中最为保守的人,自己的叔父公子成,就派人去进行动员工作。道理讲了一大堆,从新款服装的设计宗旨、实用性,到倡导新观念的意义,可谓苦口婆心,但公子成不为所动,表示“还是旧的好,大王不要太前卫”。武灵王只好亲自到场,威逼利诱,逼迫公子成穿上了新服装。

一个山头一个山头地啃下来,终于把保守势力依次攻破,让贵族们都穿上了胡服。榜样的力量是巨大的,一小群人的带动使这一新设计迅速风行,普通老百姓很快也以追时髦穿胡服为荣以落伍为耻,这股风还传到国外,成为国际性的服装趋势。

作为设计师和代言人,武灵王此后把胡服作为了他个人的标志。

正如我开头所说,标新立异是有危险的。在武灵王引领潮流的同时,祸端早就埋下了。抵抗新设计而不成的公子成对此始终耿耿于怀,多年后在一次宫廷政变中,他终于得到了机会。趁着除掉变乱者,把时尚领袖武灵王也包围在行宫中,围困了3个多月。武灵王没吃没喝,靠打鸟为食,最后终于饿死了。

他可以放心的一点是,他引领的时尚已经风靡国际,公子成再反对,也无法阻挡了。

胡服时尚的推广,代表着武灵王对于很多事情的观念——“要是服饰奇邪的人心志就淫邪,那么邹鲁这种提倡穿儒服的儒乡就没有坏人了;要是风俗邪僻的地方人也跟着变异,那么吴越(他那时候还是不太开化的地方)就没有高尚的人了。使身体方便的,才叫做衣服;使行事方便的,才叫做礼法。”

他的这些话,深刻地贯彻了两千年后时尚达人夏奈尔的名言——“时尚不仅仅指服装而已,时尚存在于天空中、街道上。它和观念、生活方式,以及各种变化都有关系。”他,领会了时尚的精髓。

。。

虚张声势也能自重身份

周朝时候,民间一直流传着一个神话,说夏朝时候大禹治完水,曾经收天下铜器,铸造成九个超大的鼎,以一鼎象征一州,九鼎象征天下九州。这如神器般的九鼎后来传到商朝,然后又传到周朝,成为周政权合法性的代表。关于这神器的传说很多,一般都跟政权有关,大概意思就是政权如果是上天安排的就可以拥有这个,如果不是,再厉害也不行。

这九鼎大家是听说过没见过,越没见过的东西,就越传得神,到了春秋战国诸侯争霸的时候,但凡牛点的都对它有点惦记,很想把这宝贝弄自己家去,以显出自己的高贵。

周室王朝了解大家这点心思,到后来它没落,没什么可炫耀了,就采用了为九鼎神话推波助澜的方式来自重身份,甚至骗取别人的帮助。

楚庄王时候,这个曾是蛮夷地区的楚国终于混出个模样,就惦记起了九鼎。有一次他攻伐别国获胜,结束后在周朝门口阅兵显示国力,周天子派人来劳军,楚庄王就打听起了九鼎的问题。周人欺负他刚进城没多久没见过世面,蒙他说:“九鼎这东西是神物,天子有德,鼎虽小却会很重;天子无德,鼎虽大却会很轻。周朝得鼎的时候占卜过,上天说可以传700年,现在还没到呢,你不要乱问。”楚王果然被吓住,没敢多问,带兵回去了。

但楚国始终对九鼎心怀渴望,到灵王时候打听过一次,顷襄王时候又打听过一次,最后这次,周朝用另外一种方式吓唬他:“这宝贝人人都想要,你放在你这里,不是成了众矢之的了吗?”结果又把楚王吓住闭嘴了。

惦记九鼎的人络绎不绝,秦国也来要过。那时候周朝衰弱得不行,而秦正当年。周朝也有办法,它派人到齐国,说你帮我打退秦国,我可以把九鼎送给你。垂涎九鼎的齐国马上中计,出兵退秦,然后来要鼎。这时候周朝耍起了花样,他说:“九鼎呢我不是不给你,不过当初周朝获得这九鼎的时候,为了一个鼎出动了9万人,九九共81万人,另外还需配齐搬运工具和被服粮饷等物资。您准备好了这些东西,我马上把九鼎给您。”齐王一听,只好打消了要鼎的念头。

周朝靠着传说中的九鼎骗吃骗喝很多年,收到良好效果。那么九鼎到底有没有呢?根据各种迹象来看,我怀疑这九鼎压根就是编出来的神话。因为历朝历代都有很多人惦记这九鼎,不断有人号称见到了九鼎,找皇帝们领赏。秦始皇时就有人说在泗水里见到,秦始皇派人打捞,未果;汉武帝时又有人说见到,汉武帝派人寻访,也没找到。直到今天,这九鼎在哪里、长什么样,仍是一个谜,倒是给了很多人骗吃骗喝的机会。

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