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他很颓废,有时又很清高。也不知为什么,我又喜欢那些以颓废著称的作家,比如兰波
宝贝 20:33:34
有时觉得他们不但不是颓废,而是超常的积极,常人不能理解的那种
断刀 20:34:22
说的好宝宝
宝贝 20:35:53
我记得他和魏尔伦(是魏尔伦吧)是同性恋。甲克也是
断刀 20:36:24
是么?狂晕……
宝贝 20:37:18
我还没向第二个说过的,除了你,不会再有第二个人从我这里得知了
断刀 20:37:43
他肯定是骗人的,别听他瞎忽悠
宝贝 20:38:52
好吧,就算是吧。不说他了,我没兴趣深究他的底细
宝贝 20:39:14
他总是在我面前展露他异常矛盾的一面
宝贝 20:40:22
你喜欢柏拉图式吗
断刀 20:41:09
以前不喜欢,估计快要喜欢了
宝贝 20:43:16
柏拉图的精神理念是个人的灵魂包括三部份:理性——信念——情欲
宝贝 20:45:16
在灵魂中,信念和情欲只有受制于理性,人才合乎正义。所以柏拉图很喜欢文学艺术,他觉得文学艺术对人的心灵有十分深刻的影响
断刀 20:46:54
我想仅限在这个圈子里来说他是对的,也许他是迫不得已才有了如此高妙的理论
宝贝 20:47:16
我想我们交汇点就在这个上面
宝贝 20:47:51
我得下了,我们的班车来了。下次再和你交汇吧刀哥哥,吻你
断刀 20:48:13
吻你宝宝
在将近4个小时的谈话中,刀极力地想为他们的爱情,寻找一个共同的突破口。他们的爱情是圣洁的,但是让常人看起来是多么的费解,也许更多的是为人所耻笑。从他们的主观意识和直观感觉出发,不掺杂任何的世间俗物,只有那种纯净的感觉上的愉悦,以及那种纯净的潜意识的相思,但是这种纯净却又受限于客观的现实的束缚和压迫,如果他们想走到一起,简直像走蜀道一样难于上青天,宝贝所面临的是父母,公婆,丈夫,女儿的取舍,刀面临的是经济上的极大困乏,这些客观存在的事物,如果用文字来言表,两句话就可以说完,但是在现实中真正地要做起来,是何其的难以让人承受和大逆不道啊!而这种纯净的爱情,似乎恰恰就可以包容这一切,融化这一切,但又那么难于让你下这个包容和融化的指令。相爱不能相见,相爱只能相思,相爱只能忍受折磨!所以刀和宝贝都在为他们的爱情,寻找着一个尽善尽美的突破口。他们能找到吗?他们找到了吗?没有。他们在生活中,网络中寻找着类似的,或者其他不被人理解的现象,人,或者事物,比如同性恋者,比如性歧异者。刀甚至想到了柏拉图,企图以此作为他们爱情的土壤,让他们的爱情,长久地存在和茁壮在这块虚拟的网络里,这块柏拉图式的泥土里。
第十四章
刀现在已经彻底地从死路上逃脱了,他已经不再如饥似渴地期盼死神的来临,更不觉得死亡有什么快乐可言,对于他的那部小说是否能够评上奖,是否能够出版,都已成了无关紧要的事情,他现在更多的是享受这种相爱的幸福,和相思的痛苦,他觉得这种幸福和痛苦是真实的,远比死亡之神快乐得多,他觉得他以后要做的事情就是如何让宝贝快乐,开心,而自己在这种让心爱的人快乐开心的过程中,得到快乐和开心才是真实的,和必须做的。穷困可以改变,生活的蹂躏可以忍受,但是爱情一旦成为骨骼,就再也无法从肉体中剔除而分离出来。他觉得原来的他,肉体是被对死亡之神的渴求支撑着,即便是活着,也与死亡没有任何区别,那样的他可以称之为鬼,或者活死人;而现在的他是被痛苦相思相爱支撑着,这种折磨,即便是把他残害得求生不能求死不得,但是也和行尸走肉有着质的区别,痛,也是幸福和快意的,这样的他可以称之为逍遥仙,或者挚爱神。刀想,相爱不能相见又有什么呢?这和他的朋友夫妇虽然结了婚,天天相见但从来不去发生性行为有什么区别呢?他们不是照样过得幸福甜蜜?他们是十二万分的彼此相爱的,他们虽然同在一个小屋里生存,同在一个小锅里吃饭,同在一个被窝里栖息,但是他们从来都是万分珍爱对方的身体,舍不得碰撞一点对方的身体,生怕对方受到什么伤害,这是何等玲珑奇巧的大爱啊!而自己和宝贝的爱情不亚于他们一丝一毫,自己又何故苛求相见和碰撞对方的身体,去伤害对方的圣洁呢?是的,刀想,他也一定能够做到,而且会比他的朋友做得还要好。所以,在10月19日这天,刀心情异常轻松地和宝贝聊了一个下午。
宝贝 15:32:52
哈哈,刀哥哥,你还真像个杀富济贫的侠客,知道我没有Q币,为我去抢来20个Q币,要不然天上也会掉馅饼?
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