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第4部分(第1页)

诸葛亮的话中依然充满了讽刺的意味。这次孙权故意装作被激怒了,他勃然说:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。吾计决矣!”(《三国志。诸葛亮传》)

诸葛亮连用两条激将法,才让孙权说出“吾计决矣!”。但孙权继续沉住了气,他装作很不放心地样子问诸葛亮:“不是我小瞧刘豫州的实力,毕竟他刚刚吃了败仗,他到底还能有多少抵抗之力呢?”

诸葛亮则告诉孙权:“刘豫州虽然败于长坂坡,但是归来的战士,加上关羽的水军精甲,足有一万人,刘琦在江夏也有一万人。曹操远道而来,行进太快,犯了兵家之大忌,正如兵书所说的‘必蹶上将军’;且曹军不习水战,军心不稳。只要我们两家联手,破曹并不是一件难事。”

诸葛亮所讲的那些兵法道理,孙权并不感兴趣,因为先前周瑜早就为孙权讲过了。让孙权最感兴趣的是:在刘备那边,还有两万人马可用。这本来是刘备的军事机密,结果却让诸葛亮给泄漏了出来。于是,孙权当时就“大悦”了起来。

孙权说那好吧,既然刘备只有两万人马,那我这边就先出三万人马吧。

(《三国志。诸葛亮传》:权勃然曰:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者,然豫州新败之后,安能抗此难乎?”亮曰:“豫州军虽败于长坂,今战士还者及关羽水军精甲万人,刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众,远来疲弊,闻追豫州,轻骑一日一夜行三百馀里,此所谓‘强驽之末,势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上将军’。且北方之人,不习水战;又荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。操军破,必北还,如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。成败之机,在于今日。”权大悦,即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万,随亮诣先主,并力拒曹公。)

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第四篇  孙刘联盟(5)

从以上史料可以看出,孙权不愧是人中之杰。原本是他自己想拉刘备共同抗曹的,但他却故意做出一副“观望成败”的样子,害得诸葛亮绞尽脑汁地“说服”他。这样一来,“江东和谈”的主动权自然就落到了孙权的手中。

那么,“江东和谈”的核心条款是什么呢?这样一个关键的问题,查遍所有的史书,竟然也不见记载。难道,双方只是随便说了声出兵便不再谈别的条款了?难道,他们也没有规定战后利益怎样分配吗?很显然,这个关键性的史料,被人隐去了。

本人大胆推测,当时“江东和谈”肯定是定下了战后的利益分配原则,这个原则便是:一切由孙权说了算。关于这一点,我们将在后面的《荆州迷惘》中进行更详尽的探讨。

鲁肃激主

由于孙权演戏演得太像,不仅诸葛亮上当了,连鲁肃差点也上当了。

就在与诸葛亮谈判的那些天,孙权总装出一幅很害怕曹操的样子。鲁肃很着急,于是就激将孙权:“曹公兵强马壮,克敌必胜,随便就能拿下荆州。所以我们不如派兵帮助曹操,并把将军全家人送到南京。否则的话,情况恐怕就危急了。”

鲁肃的话让孙权一下子就火了,他当场就想杀了鲁肃。鲁肃这才明白,原来孙权的“害怕”是装出来的。于是他便对孙权说:“既然将军你有别的打算,何不派遣兵马去帮助刘备,反倒在这里要斩杀我?”

(魏书及九州春秋曰:曹公征荆州,孙权大惧,鲁肃实欲劝权拒曹公,乃激说权曰:“彼曹公者,实严敌也,新并袁绍,兵马甚精,乘战胜之威,伐丧乱之国,克可必也。不如遣兵助之,且送将军家诣鄴;不然,将危。”权大怒,欲斩肃,肃因曰:“今事已急,即有他图,何不遣兵助刘备,而欲斩我乎?”)

虽然鲁肃明白了孙权是在“演戏”,但他还是不放心,生怕孙权会被群臣说服。于是他乘着孙权更衣的时候,追上孙权。孙权知道鲁肃的来意,便拉着孙权的手说:“你想说什么话呢?”鲁肃说:“那些主张迎接曹操的人,都是些耽误将军前程的人,要说迎接曹操,我鲁肃可以迎接,但将军你不可以。为什么这样说呢?我鲁肃迎接曹操,仍然会享受高官厚禄;但将军你迎接曹操的话,人家会怎样安顿你呢?所以说,还是希望将军你早定大计,不要采纳那帮人的建议。”

孙权当时叹息说:“那帮人的议论太让我失望,只有你的观点正与我相同,这真是天将你赐给了我呀。”

(《三国志。鲁肃传》:会权得曹公欲东之问,与诸将议,皆劝权迎之,而肃独不言。权起更衣,肃追于宇下,权知其意,执肃手曰:“卿欲何言?”肃对曰:“向察众人之议,专欲误将军,不足与图大事。今肃可迎操耳,如将军,不可也。何以言之?今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。将军迎操,欲安所归?原早定大计,莫用众人之议也。”权叹息曰:“此诸人持议,甚失孤望;今卿廓开大计,正与孤同,此天以卿赐我也。”)

历史误区

孙权在诸葛亮面前演了一出戏,这出戏不仅愚弄了诸葛亮,而且还愚弄了后代的史家。于是,人们陷入了一系列的历史误区。

误区之一:孙权是被诸葛亮说服的

陈寿说,孙权是因为既佩服刘备,又欣赏诸葛亮的才华品行,才派兵援助刘备的。

(《三国志。诸葛亮传》:权既宿服备,又观亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。)

实际上,孙权是假装被诸葛亮说服的。可惜的是,陈寿先生没有看出这点来。

误区之二:鲁肃不可能激将孙权

看到孙权整天显出一副害怕的样子,于是鲁肃去激将孙权。后世有个叫孙盛的人否定了这段史料,他说:“鲁肃刚开始见孙权时,大谈什么抗拒曹操而成就帝王之业的方略。刘表死后,他还主动请缨去荆州调查情况。所以,他不可能无缘无故就使用所谓‘迎接曹操’的激将法。再说了,当时劝孙权英迎接曹操的人很多,孙权又哪能单单要斩鲁肃呢?”

第四篇  孙刘联盟(6)

(《三国志。鲁肃传》引孙盛曰:吴书及江表传,鲁肃一见孙权便说拒曹公而论帝王之略,刘表之死也,又请使观变,无缘方复激说劝迎曹公也。又是时劝迎者众,而云独欲斩肃,非其论也。)

在我看来,孙盛的观点是经不起推敲的。鲁肃之所以激将孙权,是怕孙权改变了以前的抗敌主张;孙权之所以被激怒,则是因为孙权很生气鲁肃的前后变化,而且“且送将军家诣鄴”这句话是孙权无法承受的。

误区之三:在说服孙权出兵方面,鲁肃比周瑜更重要

《三国志。周瑜传》中的史料表明,鲁肃去寻找刘备的时候,周瑜就帮助孙权定下了抗击曹操的决心。然而,裴松之先生却认为,关于周瑜劝说孙权的这段史料,《三国志。周瑜传》把时间弄错了。裴松之指出:周瑜当时去鄱阳了,是鲁肃说服劝孙后,又建议孙权把周瑜调过来的,然后才是周瑜对孙权做了思想工作。

(《三国志。周瑜传》:臣松之以为建计拒曹公,实始鲁肃。于时周瑜使鄱阳,肃劝权呼瑜,瑜使鄱阳还,但与肃闇同,故能共成大勋。本传直云,权延见群下,问以计策,瑜摆拨众人之议,独言抗拒之计,了不云肃先有谋,殆为攘肃之善也。)

经过裴松之这样的“纠错”,鲁肃和诸葛亮在说服孙权这件事的作用便陡然增大了,而周瑜的作用相对就减小了很多。

其实,恰恰是裴松之先生误读了历史。虽然《三国志。鲁肃传》确实记载过:时周瑜受使至鄱阳,肃劝追召瑜还。但接下来的记载却是:遂任瑜以行事,以肃为赞军校尉,助画方略。也就是说,鲁肃劝周瑜回来,不是要让周瑜帮助自己一起说服孙权的,而是要让周瑜统领“行事”的,而鲁肃则负责协助周瑜筹划方略。

遗憾的是,后世人大都认可了裴松之的错误观点,即认为:周瑜、诸葛亮先说服了孙权,然后周瑜从鄱阳返回后,又一次说服了孙权。

误区之四:孙权被鲁肃、诸葛亮、周瑜共同说服

《资治通鉴》将说服孙权的人物的出场顺序定为:诸葛亮、鲁肃、周瑜。而易中天先生也采用了这个顺序。

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