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第12部分（第1页）

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王衡笑嘻嘻的道：“阿母稍等片刻，孩儿去去就来。”

说完，王衡便起身回了自己居住的院子，很快便拿来了一个包袱，他将包袱打开，将里面的几样东西拿到了父母亲的案几上道：“阿父，阿母请看！”

郑宁一眼看见了一叠纸，她拿起这叠纸，顿感惊异不已。

纸这种东西因为质量问题和价格问题，在当时用的人并不多，不过郑宁还是认识纸的，她曾经也用过，不过就算她买最好的纸，也不好用，主要是洇墨洇得厉害，写出来的字根本看不清楚，所以她就放弃了使用纸。

可是今天的这叠纸，郑宁拿到手上的感觉就跟她以前用过的纸大有不同，这种纸光滑很多，根本看不见有明显的纤维痕迹，硬度也比较好，很显然质量比现有的纸要好得太多了。

郑宁抬头问王衡道：“三郎，此纸也是你所制？”

王衡点了点头。

王叡则是拿起了一本书，当然，他从没有见过这样的书，他看过的书都是一卷卷的竹简，而这本书则是印刷的线装书。王叡看了一眼封面，神情顿时凝重起来，原来封面上端端正正写着两个隶书大字－－春秋。

王叡带着一种急切，翻开了书页，翻看了几页之后，他的神情转为了惊喜，他抬头对王衡道：“这是我们家藏的邹氏《春秋》？”

王衡道：“正是。”

王叡又问道：“这是用毛笔抄出来的？那这功夫可就费大了，这里面的字一个个端端正正，字体个个都是一模一样，连个错字都没有，这部书不得抄一个月？”

郑宁听得好奇，又拿起一部书，这是一本易经，是王家珍藏的梁邱《易》，这部书的用纸正是跟她最开始拿起的那叠纸的纸质一样，纸质洁白光滑，一点也不洇墨，上面的字每个大概两三分大小，都是端正的隶书写成，让人看得非常清晰，更出奇的是，就像王叡所说，每个字都是一般大小，绝无错字，这让郑宁不由得啧啧称奇。

王衡笑道：“这书可不是抄出来的，是印出来的。”

王叡奇道：“印？”

王衡于是将印刷的原理粗略的向父亲说了一下，王叡听了之后叹道：“叔平，你之前制酒，虽获利甚巨，可是这次创出这印刷之术，才是真正的功在千秋啊！就凭此术，你便可以青史留名了！本朝文教将大兴矣！”

说完之后，王叡又翻看了一下其它的几本书，然后将这几本书递给了席间的其他人，让他们传阅。

王蔷、王婧、王垚和其他几人早已听见王衡和王叡、郑宁的对话，又看见了那些洁白的纸和书，早已是心痒难搔，只不过他们顾忌着礼节，谁都不敢出声，只能眼巴巴的看着，这个时候，王叡将书递给了他们，他们连忙接过书翻阅起来。

良久之后，王蔷、王婧看向了王衡，她们的眼神里闪烁着崇拜的光芒。

王垚赞叹道：“叔平创此印刷之术，功绩可比圣人也！”

其他几人也是出言附和。

众人对王衡的评价一点也不夸张，这个年代，书籍是多么宝贵，他们是最清楚不过了。

这个时代的书籍都是抄在一根根竹简上面，然后用牛皮绳将竹简串起来，且不说抄写有多么困难，就说这书简的笨重就让人不胜其烦，哪怕是一部五千字的《道德经》，也许都需要抄写数十斤重的竹简，堆在地上都是一大堆。

为了尽量减少竹简的数量，古人行文都要尽量精简，字用得越少越好，这也就产生了区别于白话文的文言文，用尽量少的字表示尽量丰富的信息，这当然是一件好事，可是也产生了一些问题，比如会因为用字太省，加上断句不准确，会产生一些歧义，导致了无休无止的争论，浪费了很多精力，今文派与古文派的分歧就是这样产生的。而且无论怎么节省，一部书使用的竹简也是太多了。

古代形容一个人学问大，说他“学富五车”，现代人看到了，也许会觉得很夸张，五车书，那得有多少？可是实际上五车书在古代也许就只有十几部书，最多也就是几十上百部，在现代来说真算不得多。

还有个形容书多的成语－－汗牛充栋，说书多得能把拖车的牛累得大汗淋漓，能够把一间房子填满，可是这汗牛充栋的书也许也就是十几部书罢了。

正因为这个时代的书如此难得，所以能够读书的人少之又少，而也只有世家大族才有能力在家中藏上几十几百部书，这也是为什么这个时代大多数的人才都出在世家的原因了。

而有了王衡的印刷术，显而易见，这书籍很快就可以普及开来，试想，一部书本来需要抄写几十上百斤的竹简，可是现在只需要这么薄薄的一本书了，这有多么方便？而这书的价格再高，想来也不会比一大堆竹简更高吧？因此，看得起书，上得起学的人也会越来越多，这是怎样的一副盛况？

子曰：有教无类。这是圣人的最高理想，让所有的人都能受到教育，可是由于种种客观条件的限制，尤其是书籍的难以普及，这个理想显得遥不可及，圣人也只能徒呼奈何。

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