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第4部分(第1页)

我可有个要求……”

“什么要求?”居韵泪眼朦胧地问,大眼睛一眨一眨的。

“我想多涉猎一下你家的秘密……”

“为什么?”

“好奇呗。”

“好奇?”

“我正在构思一部反映海军世家的长篇小说,想多搜集一些素材。”

居韵一听,破涕为笑。“你还能写小说?原来还是一个业余作家。”

“我写悬疑小说。”

“什么叫悬疑小说?”

“就是一个悬念接着一个悬念出现,从前有座山,山里有个庙,庙里有个老和尚讲故事,讲的什么啊?……”

居韵笑道:“从前有座山,山里有座庙,庙里有个老尼姑讲故事,讲的什么啊?这我也会讲,也会写,这叫什么悬疑?”

龙飞摇摇头,“你还没听我说完呢,从前有座山,山里有个庙,庙里有个老和尚讲故事,讲的什么啊?山寺僧房的窗户上突然出现了一只绣花鞋,在这漆黑的雨夜,老和尚还在闭着双眼不知对谁讲故事。庙里静得只听见下雨的声音,古树都不摇一下,古钟也哑了,庙里空空荡荡,可是这时,庙的山门突然传来敲门声,大门敞开,未见人影。古钟自己响了一声,又沉又闷,不知是谁敲的,院内的一棵数百年树龄的老梅树突然都绽开了梅花……”

居韵就势撒娇地扑到龙飞的怀里,“吓死我了,别讲了,别讲了,快别讲了!”

龙飞感到她的胸脯急促地起伏,一忽儿,居韵抬起脸,猛然瞥到滑出的白晳的奶子,不好意思地退了回去,整整睡袍坐定软垫。

居韵问:“爸爸说他画的是文人画,什么是文人画呢?”

龙飞说:“文人画亦称‘士大夫画’,是中国画的一种,泛指中国古代社会中文人、士大夫所作之画,以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。北宋苏轼提出‘士大夫画’,明代董其昌称道‘文人之画’,以唐代王维为其创始者,并自为南宗之祖。唐代张彦远曾说:‘自古善画者,莫非衣冠贵胄,逸士高人,非闾阎之所能为也。’此说影响甚久。近代陈衡恪认为‘文人画有四个要素:人品、学问、才情和思想,具此四者,乃能完善。’通常文人画多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等,借以抒发灵性或个人抱负,也含有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。他们标举士气、逸品,崇尚品藻,讲求笔墨情趣,脱略形似,强调神韵,很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。唐代诗歌盛行,诗人王维以诗入画,后世奉他为文人画的鼻祖,他的绘画作品成为后世文人画家的范本。诗中有画,画中有诗,蔚然成风,代代相传。南北宋时期出现了许多著名文人,如苏轼、黄庭坚、米芾父子等,他们在王维的文人画派基础上,以书法入画,实践并发展了其水墨技巧。元代,文人画进入兴盛时期。元统治者重武轻文,导致更多的文人从事绘画。最著名的文人画家有黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇,即后世所说的‘元四家’。他们的画多表现‘隐居’,以‘出世成仙’的态度表达一种士大夫阶层的孤傲、空虚的情感。艺术上提倡‘高雅’、‘平淡天真’,理论上主张‘逸笔草草’、‘不求形似’、‘聊写胸中逸气’等。明代前期文人画处在继承发展时期,出现了‘吴门画派’和‘浙派’,沈周、文征明、戴进等是这一时期的重要代表人物。直到明代中后期,理论家、画家董其昌进一步提出画分南北宗和文人画理论,文人画的名字也正式被提出和使用。同时,作为南宗的文人画的地位得到确立。清代到了文人画鼎盛时期,涌现了诸多著名的文人画家,最突出的是‘四僧’,‘四僧’中又以八大山人、石涛最为突出。身为明末遗民,他们在书画中寄寓国破家亡之痛,八大笔法恣肆、放纵、简括、凝练,造型夸张,意境冷寂。石涛努力体察自然,鄙视亦步亦趋的画家,主张“笔墨当随时代”,“法自我立”,面向生活“搜尽奇峰打草稿”。他的主张对后世的‘扬州八大怪’、虚谷、赵之谦、任伯年,吴昌硕等都起到了深刻的影响。文人画的题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类,文人借描绘自然景物抒发心灵感受。他们眼中的梅花,冲寒斗雪,玉骨冰肌,孤高自赏;兰花,清雅幽香,芳草自怜,洁身自好;翠竹,虚心劲节,直竿凌云,高风亮节;白菊,凌霜而荣,孤标傲骨;山水、渔隐则不问世事,淡漠名利。借此,文人们抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪,表达其自身的清高文雅。”

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第三章  碧潭遇刺(3)

居韵听得入迷,似懂非懂,如墜烟云之中。她意味深长地说:“我现在的感觉就像文人画的山水画,笼罩在一片淡淡浮动的烟云之中。李先生,我觉得你这李强的名字不雅,不符合你的身份,我给你取个笔名秋凉,怎么样?清秋的疏朗凉气。”

龙飞点点头,“这个名字取得好,非云亦非烟,常伫树上眠。秋去更高洁,凉风任缠绵。这是一首藏头五言绝句诗,诗首是:非常秋凉。”

居韵眼睛泛出光来,“哎呀,真是出口成章,脱口出诗,我爸爸和哥哥都会做旧体诗,你能给我讲一讲旧体诗吗?”

龙飞笑着挪了挪有些麻木的双腿,“我可要收学费了。”

居韵眉毛一扬,“晚上我请你吃饭,再带你去一个好玩的地方。”

龙飞讲道:“诗是什么时候产生的?翻阅诗史便知道我国最早的诗来源于民歌。《诗经》是周代劳动者和文人创造的第一部诗歌总集,以四言为主,由周代史官汇集了三百多篇诗歌。诗歌发展的第二高峰是西汉学者编撰的《楚辞》,以楚音“兮”为主要特征,主要征集了战国末期楚国爱国诗人屈原、宋玉等人的诗篇。屈原的《离骚》是代表作。汉代文学以赋为主,就是一种半文半诗体,譬如司马相如的《长门赋》、《上林赋》,贾谊的《吊屈原赋》。在汉武帝时期产生了五言诗,即五言古风,据说是李陵所创。东汉产生了七言诗,即七言古风。五言诗至东汉末年蔡文姬的《悲愤诗》,七言诗至北魏曹植《白马篇》已经成熟。到了三国时期,五、七言诗经过以三曹(曹操  曹丕  曹植)为首的建安文学集团的提倡,日趋成熟。晋初竹林七贤(阮籍  嵇康  刘伶  向秀  阮咸  王戎  山涛)虽受古风影响,但做诗还能自力,到了东晋南北朝时期,骈文大盛,诗坛多是淫词艳句,诗歌堕入歧途,值得尊敬的是东晋陶潜不受靡风所染,避开官场,醉兴四园,写出一些恬静闲淡的诗句,谢眺、谢灵运也推波助澜,遂成山水诗派。南朝时,文人开始自觉地把四声(平声、上声、去声、入声)提炼出来,沈约的《四声谱》诗韵相继产生。律诗到唐代成熟,因此唐代以五律诗取士。所谓律诗就是讲求格律的诗,所谓格律就是声律韵律对仗等。初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王是将律诗推向唐代的叩门人,而第一个跨进门的却是诗歌革新旗手陈子昂,陈子昂一扫六朝诗坛的靡风,怒斥齐梁诗风卑弱,大倡汉魏风骨,可谓是反潮流的异军突起,决开盛唐现实主义文学的大堤。李白继续陈子昂思想,与杜甫二人完成诗歌彻底的革命,成为盛唐浪漫主义和现实主义文学的两大领袖。柳宗元、刘禹锡、白居易、李贺、杜牧、李商隐等优秀诗人在李杜革新基础上各开生面,诗花齐放,迎来了中国诗史上的黄金时代,演出了壮观的一幕。宋代以词为主,律诗渐趋衰落,元代以曲为主,明清以章回小说为主。”

居韵听着听着,不禁肃然起敬,她深有感触地说:“秋凉,我觉得你满腹才学,博闻强记,真可以当台湾的议员和文化部长了……”

龙飞笑道:“我的野心是当台湾的海军司令,如果自由竞选的话,我争取当台湾的总统!”

居韵一听,“扑哧”一声笑了,“你他妈的真行,那比我爸爸的官还大,你要是当上总统,取代老蒋,我会在竞选###上裸体为你献上一大束鲜花,九百九十九朵红玫瑰,让全世界的男人都羡慕死了!”

龙飞笑得前仰后合,“那我老婆还不气死?人家还以为精神病院的看门老头喝醉了,从门缝里溜出来个病号呢!”

居韵挥起小拳头,砸向龙飞的左腿:“你呀,坏死了!”

那白笋一般的小拳头在半空中打了一个旋儿又缩了回去。

晚上,居韵驾车将龙飞带到台北市郊新店溪的一处深水湾,只见绿水一泓,凝碧流玉,光怪陆离,清雅幽静,真是观光胜地。

居韵和龙飞下车,走入碧潭包饭庄,老板笑着迎上前来,“居小姐来了,里边请。”

。。

第三章  碧潭遇刺(4)

居韵在老板的指引下,来到窗前观赏潭水的雅座,这时天色已黑,窗外彩灯相映,把碧潭照得如同白日。

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