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第67部分（第2页）

论“老三届”那代人（1）

论“老三届”那代人

米鹤都

作者简介：米鹤都，男，1952年生于北京，北京师大一附中1968届初中毕业生，16岁到陕北上山下乡，20岁应征在陆军47军服役，退伍后做过工人。恢复高考后，成为中国人民大学1977级本科生，主修中国近现代史。毕业后在中央国家机关从事理论和政策研究多年，　并全程参加了*中央政治体制改革研讨小组的研究工作。1990年后在美国斯坦福等数所大学做客座研究，后从事科技研发的管理工作。曾出版和发表多种学术书籍和论文，对*统一战线理论、中国政治体制改革、西安事变及国共合作、红卫兵运动及“*”主体具有相当深入的研究。

无论如何，“老三届”一代在中国现代历史进程中，如果用代与代之间做比较，他们是受害最深的一代人。一位学者这样分析：我们在了解国情、了解基层和个人意志品质锻炼方面确有一定的优势，然而为此“得”付出的诸多代价中最沉重的莫过于青春的逝去和知识结构的欠缺。此一“失”终生难以弥补。这代人中每位佼佼者身后被埋没的同龄人的基数比任何一代都高，换句话说，这是淘汰率最高的一代，被淘汰者并非完全因为他们无能，很多是出于历史的阴差阳错。

在共和国一个甲子的艰难现代化过程中，我们可以发现那条若隐若现的轨迹，即与共和国共同成长起来的一代人的生命历程。这代人以其特殊的政治启蒙教育，以他们独特的思想社会化过程，以他们传奇和惨痛的青春经历，形成了他们作为一代人特有的共同社会经历和文化心理素质，也构架了这一阶段中国社会生活的特殊公共空间。

随着新中国诞生的这一代人，有人把他们称为“红卫兵一代”；有人把他们称为“老三届一代”；还有人把他们称之为“知青一代”。对于这一代人的称谓和概念使用上，十分混乱，即使在学术界也很不一致，从外延的划分到内涵的理解也都存有很大歧义。

我更倾向用“老三届一代”来概括这一代人。“老三届”狭义的概念是指“*”期间应于1966年、1967年和1968年毕业的中学生。但是，今天我们谈到“老三届”，很多时候也是把它作为一个社会符号，来概括一代人，来揭示一个时代的风貌。

那么，这一代人的涵括范围是什么？

我在《聚焦红卫兵》（香港三联2005年版）一书中是这样定义的：这一代人是以“老三届”为主体的，上面包括“*”中毕业、具有上山下乡经历的大学生，下面包括至“*”结束还在上山下乡的各届中学生。宽泛地说，这代人是涵盖了整个20世纪60年代正在读书年龄的所有人。

这样划分的依据，除年龄因素外，是因为“代”是在特定社会背景下形成的具有共同社会经历、共同思想体验、共同行为特征和共同历史性格的社会群体。而老三届们，恰恰是在一个特殊的历史时期形成了他们作为一代人的代特征。

如果把老三届这个群体放到同时代的国际社会中比较，可以清楚地看到他们的整体经历不仅绝无仅有，而且具有不可复制性。他们是在国际社会都在向都市化发展迈进中，主导了一场反历史进化方向的社会大迁徙。他们堪称是当代社会的活化石，前无古人，后无来者。

如果把老三届这个群体放到中国的现代化进程中观察，明显感受到他们的整体命运始终伴随中国现代政治而跌宕起伏。几乎每次社会大动荡，他们都成为了主要载体，或者说是主要的牺牲品，凸显出他们在中国特色社会主义这所大学中的实验班角色。

论“老三届”那代人（2）

我们试从他们共同的社会经历、共同的思想体验、共同的行为特征和共同的历史性格来做一点分析。

这代人的共同社会经历有三个方面：

一是“*”初起的红卫兵运动。

红卫兵运动是作为“*”序幕的，一场以当时的中学生为主体的、自发的、具有相对独立性的青年社会运动。

说红卫兵运动是“*”的序幕是基于：无论从红卫兵运动的缘起、成势、发展、结局来看，还是从其指导思想、组织结构、行为模式来看，都是无产阶级专政下继续革命这一错误理论的社会化表现，是“*”密不可分的组成部分。它与“*”的关系如同火种与干柴，前者对后者起了催化和助动的作用。但是，说它是序幕就意味着它不是正戏，“*”的目的是要解决所谓两个阶级、两条道路和两个司令部的问题，在这一点上，红卫兵运动只是一个辅助性的工具而已，远不具备这一*所需要的那种能量和深度。

红卫兵运动是以当时的中学生为主体的运动，它与尔后衍生的各种“造反派”组织具有明显区别。二者似乎有一脉相承的形式，实质上却有两个重要差别。一是年龄构成上的不同，前者主要是未成年的青少年所组成，后者则是成年人的组织；二是两者在“*”中的地位和作用的不同，也是一种序幕与正戏的关系。

红卫兵运动还具有自发的性质。它起源于1966年的《五一六通知》，开始只出现于北京为首的几个大城市，至“八一八”后在全国勃然成势。虽然它有“五一六”、“八一八”这样的大背景和前提，但“*”会以红卫兵运动的形式全面铺开，却是谁也始料未及的，这种偶然性是由当时青年学生的自发举动造成。自1967年春，全国陆续实行对学生的军训后，这种自发的性质才不复存在，红卫兵开始被纳入中央*控制下的“*”的“正轨”。无论此后各校、各地的红卫兵是否仍然具有自发性质的活动，从这时起，红卫兵作为一个整体已向御用工具转化，红卫兵作为一场自发性的运动，也就大致地结束了它的历史使命。

红卫兵运动是“*”中具有特殊性的阶段，它是在社会上多数成年人处于观望、权衡心态时，便已独立行动起来的青年运动，它在整个“*”中，具有相对独立的地位。同时，它又是?

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