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第22部分(第1页)

读者上帝看来倒也朴实简单,但在当时确实非常时尚的生活,那时候的士人以入仕为己任,往往心无旁骛,皓首玄经,人们对这种竞进的方式习以为常,反倒是那种耕读的生活却属另类。另类的生活虽异于常理却惹人羡慕,因此襄阳的大小隐士全都效仿庞德公先生,躬耕陇亩,读书为乐。

年轻的诸葛亮先生也不例外。耕田乃是自食其力的一种要求,粮食未必见得丰收,但丰歉都能自给自足,不用求诸外人;读书就是精神层面上的需求了,古人云三日不读书便觉面目可憎,对于诸葛亮先生这样胸怀大志的隐士来说,读书是获取知识增长见识的唯一途径,也是最有效的途径。

虫工木桥◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇

第74节:庞德公,决不当官(5)

庞德公先生举办的沙龙遐迩闻名,许多襄阳的青年才俊都慕名而来。

沙龙上有庞德公先生亲酿的美酒,四时的瓜果新蔬;还有丰富的藏书,涉及天文、地理、政治、军事诸多方面,这多亏了庞老先生曾经不顾一切的砍伐山竹;沙龙还有几个常任的主持人和管理员,即司马徽先生,崔州平先生,徐庶先生和庞统先生,都是襄阳当地的贤隐之士。沙龙的性质偏向于政治和军事,评论时势和臧否军阀乃是沙龙的题中之义;由于沙龙会员都是识见高人一等的俊杰,故沙龙本身无异于一个含金量很高的时事研究院。

诸葛亮先生苦于无人引荐而不能加入沙龙,因此时常埋怨自己时运不济。这一天,他正在山冈上平地,就是用铁耙将大块土坷垃击碎以便春来耕种,远远望见一个伟岸的身影朝山上走来,气质风采绝非一般庸常之人。那人走到切近向诸葛亮先生讨杯水酒以解焦渴,诸葛亮先生欲结交此人,便大献殷勤。三杯水酒下肚,两人便攀谈起来。结果双方俱都谈吐高雅,见识不凡,彼此甚为钦慕。

读者上帝不知,来者非是别人,正是沙龙的重要成员和组织者之一的徐庶先生。

要说只能说诸葛亮先生的运气好,正在眼巴巴的盼着加入沙龙呢,老天爷便乖乖送徐庶先生来他的一亩三分地讨水喝,不可不谓之天意如此。徐庶先生被诸葛亮先生的谈吐举止所吸引,认为诸葛亮之才超出自己若干倍,他倘若不被沙龙接受,沙龙也便不用再办下去了。

在徐庶先生的引荐下,诸葛亮先生如愿以偿的加入沙龙。沙龙的生活使诸葛亮先生受益匪浅,不仅能见到当时社会的顶尖人物(这些隐居的人大都是学术上的权威或是经天纬地的奇才),关键是能从这些人身上学到书本上没有的知识。诸葛亮先生仿佛掉进了知识漩涡,想不增长才干都不可能。

诸葛亮先生在沙龙混得日益和洽,尤其是得到了主人庞德公先生的赏识。参加过两次沙龙以后,庞德公先生便说诸葛亮孺子可教。

大概第一次参加的时候,诸葛亮先生有些拘谨,未能引起庞德公先生的瞩目;第二次的时候情形大为改观,诸葛亮先生的言辞引起全场阵阵的喝彩之声,那种妨碍交流的隔膜感和陌生感随之烟消云散,庞德公先生也自然而然的发现了这块尚未精雕细琢的美玉。

庞德公先生对诸葛亮小伙子的表现非常满意,认为他可继承自己的衣钵。

以诸葛亮先生的聪明程度(连眼睫毛都是空的),他看出庞德公先生有收自己为徒的意思,不等别人走过场,自己便倒身下拜,当即向庞德公先生表达了崇敬之意,并希望能成为他的弟子。

庞德公先生实打实,并没有道貌岸然的推说自己学识不够恐误人子弟之类的屁话,当着众沙龙成员的面,举行了简单的拜师仪式,自此庞德公先生和诸葛亮先生便有了师徒名分,诸葛亮先生有幸能够继承庞德公先生渊博的学问,为后来的出山打下了坚实的基础。

诸葛亮先生拜师这件事轰动了整个襄阳。能拜到庞德公先生的门下,对于许多人来说是难以企及的梦想,但诸葛亮先生却实现了,正印证了那句话,机遇只垂青有准备的头脑。

除了师徒之外,两家还做成了亲戚,庞德公先生的儿子庞山民先生娶诸葛亮的姐姐为妻,成了诸葛亮先生的姐夫。这样一来,师徒加亲戚,庞德公先生倾囊而授,诸葛亮先生虚心而学,几个寒暑过去,诸葛亮先生的造诣,不仅要高出初到襄阳时许多,而且还要超出其他沙龙成员一大截,位为翘楚。

日后,徐庶先生被曹操用书信诓到曹营,临行之时向刘备推荐诸葛亮,说诸葛亮的才能高他十倍,看来并非虚言妄指,乃是心悦诚服有啥说啥。

庞德公先生收得高徒,心中自然欢喜。他平时便有给人起外号的癖好,如今看着沙龙里众多的才俊,不免故技生痒,要编排众位一番。虽说是编排也不是随便来的,一是要符合其人的特性,二是要雅而不俗,传出去得让世人喊一声高明。

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第75节:庞德公,决不当官(6)

因诸葛亮先生沉稳刚毅,仿佛龙潜于渊,正值欲飞未飞之际,只待有识英主前来延聘,必将大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,故雅谑为〃卧龙〃,卧者潜也;司马徽先生冷静沉着,善于臧否人物,如同一面镜子,既照别人又照自己,故称其为〃水镜〃,水既包藏阴柔之美,又是天下至德的载体,惟司马徽先生可以担当;对于庞德公先生的侄儿庞统先生,也是一个出乎其类拔乎其萃的俊秀人物,因羽翼未丰,叫声含混,需要进一步的修持与磨砺,故被其叔称为〃凤雏〃,意思即为尚未长大的凤凰,一旦羽翼丰满,必能建立殊世功勋。

读者上帝不要以为这是庞德公先生一时心血来潮的玩笑之举,其实庞德公先生的用意至为深远。想当初,曹操想在社会上出人头地,便想到要让当时的大名士许劭先生对他进行品评,结果许劭说他〃乱世之奸雄,治世之能臣〃,使曹操一下子声名卓著,引起当世之人的刮目之看。之所以有这样结果,是因为当时时兴品藻人物,名士的一番很高的评价,往往抵过半生的努力之功。

庞德公先生的深意也在于此。他早已看出,诸葛亮绝非甘于隐姓埋名,而是在等待时机。以诸葛亮的才能,一旦与英主风云际会,必定创下一方霸业,如果随便来个小军阀就可以请动他,那么他也就没什么前途可言了。

诸葛亮先生最需要做的事就是等待。但等待不是傻等,而是一个为出山做好准备的过程,一是提升自身的学识修养,这方面不用说了,齐活儿;二是尽可能的提升知名度,最好是未出山之际便四海扬名。庞德公先生称他为〃卧龙〃就是这个意思。庞德公先生品评当今人物,其影响不输于〃汝南月旦评〃,他在背后充当诸葛亮先生的推手,诸葛亮先生不想出名都不行。

庞德公先生病危之际,把诸葛亮推荐给他的好友黄承彦先生。黄承彦先生亦是一代名士,因不满于社会现实而隐居襄阳。诸葛亮先生不仅跟从黄承彦先生学习排兵布阵,而且还娶黄承彦先生的女儿黄女士为妻。

黄女士为人娴淑,聪颖非常,而且尤能发明创造,但只因容貌丑陋,一直没有找到婆家。诸葛亮先生不以貌取人深得世人的赞赏。相传,诸葛亮先生一着急便脸色绯红,黄女士为替夫遮掩窘态,特意制作一柄羽扇以便诸葛亮先生脸红时加以遮挡。

诸葛亮先生在襄阳隐居十载,深得庞德公先生的栽培。后来终于被刘皇叔三顾茅庐而请出山去。出山前夕,诸葛亮先生便在隆中定下三分的妙计。刘备亦因君臣际会,而得三分之一的霸业,历史上传为美谈。

清人阮函在《答鹿门与隆中孰优说》中曾有这样一段评论:〃庞公却辟刘表,知其不足与为;而智辩昭烈,隐然出武侯以自代。在国可扶炎鼎之衰,而在已无改岩林之乐。〃意思是说,庞德公先生拒绝刘表是因为刘表不是优先股,不足以成大事;然而却把一身的学识和才干传给诸葛亮先生,是想让诸葛亮先生代替自己实现抱负,在国可以匡扶衰微的汉室,而他本人亦可以不脱离隐士生活,继之以往的悠哉乐哉。

这段话显然连事后诸葛亮都算不上。庞德公先生何许人也,诸葛亮先生又何许人也,岂能像阮函所说的那样幼稚?诸葛亮先生的成功是自身努力的结果,并非出于庞德公先生的代替自己出山的意图,况且庞德公先生根本没有这样的意图,他的隐士生活是他所喜欢并深爱的,而且他的隐居也非出于好奇,这一点在他与刘表的对话中可以找出端倪,他认为做官是一件很危险的事,不但不愿意以自身犯险,更不愿意把这种危险加之于子孙后代。

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