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寺中既无他交好的僧侣,甚至想起来,有关小沙弥的记忆都是模模糊糊的。
如果说众僧只是惊,佛主则是心中翻江倒海难以言喻了。
怎会有个小沙弥悄无声息入了他的地盘,以他对婆娑国的掌控力度,竟对日日生活在他眼皮下的小沙弥毫无察觉。且这混迹于众僧眼目下,在寺中来去自如的小沙弥,又与身俱神格的化神女修相识,是不是太巧了些?
见多识广的“佛主”,瞬间将小沙弥智休的危险系数拔高到了林洛然之上。
听得林洛然与他打招呼,智休眼中迷茫久聚不散,似乎辨认了半晌才认出林洛然。抬首一笑,口吐的却是婆娑国的土语。
智休本人也一怔,好不容易换回了地球华夏语,和林洛然说来,语气中也有故人重逢的欣喜。
“林居士,你果真是福泽深厚。”
两人分别之前,林洛然自我封印了记忆,在那曲草原寻觅结丹的契机。未料再次相见,她已成为化神修士,还成功离开了地球,踏上前人脚步,来到了此界。
早前与林洛然相识时,智休正是转世重修的初生期。
佛修的神通与林洛然所悟的神通术又有所不同,后者千变万化,端看个人领悟,前者总结起来却仅“六通”。
神境通,能变多为一,一为多;大为小,小为大;入水入地不为山河石壁所障碍,且能凌空飞行自在,来去无碍。
天耳通,能与近处、远处听闻与明白六道众生所说的言语。
他心通,知道众生心之所想,所念。
天眼通,能见远处,近处一切事物不被隔障,粗细表里皆能见,有能见众生的业,知道来世在何处。
宿命通,“宿”代表过去,知道自己与众生过去世的业报,从何处来。
漏尽通,“漏尽”是斩断所有的烦恼,漏尽通是知道自己与他人内心解脱生死烦恼的情形。
在林洛然快要结丹那段时间,智休曾见过在草原上当牧羊女的她。
他那时望着林洛然的背景失神,还引来大昭寺的僧侣相询。
当时自己是怎么回答的呢?
“——我识的过去之她,能预见未来之她,唯不识的此时之她。”
现如今,情况好似完全颠倒过来。“他心通”无法再触摸到林洛然的心思;从前“宿世通”所见到的,像是有人刻意要展现给他见的;再用“天眼通”,林洛然的“未来”望去是白茫茫一片旷野。
四百多年间,他在发生着变化,而林洛然身上的变化显?
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