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第35部分（第1页）

有识者，恐不取焉。“老道曰：”功名富贵，固为现在之物，人皆得而视之。

吾问富者长富，贵者长贵而不失乎？“七窍曰：”由贫而富，由富而贫，由贱而贵，由贵而贱，转移之理，自古如是，何足为荣辱耶？“所以似又超然世外。老道曰：”以富贵而贫贱，既不足为荣辱，而富者贵者，果能长生不死而享富贵乎？“七窍曰：”人世有生必有死，生死二字，亦属天地之常道，又何足为喜，又何足为悲。“老道笑曰：”不足为喜为悲，君胡存好生恶死之念而不置也？“七窍曰：”恶死好生，人情皆然，何犹于我？“老道曰：”既好其生，奚不求其长生？既恶其死，奚不求其不死？不生不死，道中至乐之境，得入其境而长生不死者，人但如有钟离诸仙，安知后之入道而成仙者，代不乏人也。他如东晋之黄敬，王屋之王王余，福州之刘长生，濛山之刘道成，汝南之应夷节，武陵之龚元正，颍川之陈慧度，成都、苏州之章訾、刘翊等，虽生不同时，要皆能诵《黄庭》、修大道而成仙者。且不独男子为然也，若广州增城之何二姑，九嶷女冠之鲁妙典，任城之卫夫人，兖州之谢自然，汾州、河中之崔少玄、薛玄同等，皆女子之能修大道而成仙者。历稽往代，班班可考。君何以为渺冥莫视而疑其人之有无哉？以君之疑，度君之心，殆谓天上无仙神也。如无仙神，则雷何以夏鸣而冬敛，日月何以并行而不悖，雨日昒何以时若而不愆乎？以子言而惑及天下，吾恐大道为之隐矣。“七窍曰：”吾不与尔辩仙之有无，道之成否，然人各有志，不可强也。“老道曰：”苦口千般，不听片词，子可归矣。“七窍刚辞老道，但听山磬一声，烟生野谷，掉头而视，乃一小阁挺立，花木毫无。

七窍惊异久之，忙忙归都，入于馆驿。珠莲询曰：“郎君所游何境，比至十旬弗返。妾命仆人寻访四方，未见路迹，得毋听外道之说，欲抛妻不顾乎？”七窍以所游所遇，一一告之。

珠莲曰：“此必邪道迷人，障郎君眼目，意欲入彼阵内者。幸郎君识见超迈，志向不凡，乃能如斯，不然早为老道惑矣。”言已，遂命仆婢治酒，为七窍洗尘。七窍曰：“吾游会仙阁，别无所思。惟良友三缄壁题四语，中心耿耿，恨不获遇焉。”珠莲含糊应曰：“缓缓寻访，自有相会之期。”七窍曰：“前日吾欲回籍，尔父苦留复官，何至于今尚无消息？”珠莲曰：“妾因郎君出游不返，急归相府，问及吾父，父言调停久矣，不日即有喜报，嘱郎君忍耐候之。”七窍曰：“吾复居官，务必着人往请三缄来衙一晤。”珠莲曰：“候到任后，再作理会。”七窍因思良友，以及所见所游，力倦神疲，入榻而卧。

且言三缄师弟南游计定，一路之上奔走无停。时值六月炎天，烈日如火，师弟虽不畏暑，而行人来往，常倚傍松柏，解衣乞凉。三缄师徒见得松柏之下乞凉人众，亦欲于是暂驻车驾而稍停步履焉。不意随足所之，竟至葛花村前，瞥见村内门户未启者无数，不能炊烟者亦多。三缄谓其徒曰：“是村也，又似含云阁之光景耳。”二狐曰：“含云阁疫鬼作祟，师命弟子采药救之。今又何如？”三缄曰：“是方之疫与彼不同。彼则由心所招，此则自口而入也。”二狐曰：“心口之招者何？”三缄曰：“灭五伦而迷四害，心招之而天厌之，其疫非改前愆而为后善者不能愈。所以先命悔过，然后治以药饵，乃能应验如神。

是他好食牛犬，宰割惨毒，灶府恶之而疫生，加以牛犬之魂助其威而疫甚。欲除此症，又不必采药海岛，只要人能悔口，书名于册，焚之灶府，疫自除矣。弃海、三服自随吾游，求能造功，师命汝沿村讲说，改一人自愈一疫焉。“二子领命，遂各持一册，分村劝谕，三缄与二狐住于村内之飞云阁以候之。弃海二人日日讲说，凡悔口者，其疾若失。足至弥月，是村化遍，人人改悔，疫疾全消。村人约集前来，欲报讲说之德，遍阁寻觅，道士已渺，村人感激自不必言。

三缄师徒行又数十日，所至一地，曰“红月镇”。镇中烟火千家，近于江岸。三缄到此，常见青黑之气凝结不散，欲为明告，恐泄天机，欲不告之，又不忍数万生灵厝于鱼腹。故每日在镇绕市言曰：“渺渺茫茫巷与街，波纹将到此间来；女男知觉宜先避，恐有鱼虾走不开。”绕说连朝，无人得解。三缄心甚不忍，乃复浅而告之曰：“人宜高处乐，休向江头卧；欲得千金全，当先寻山郭。”镇内一叟胡镜清者，家有万金，闻三缄言，谓子若孙曰：“此镇不久必有水灾，须先至丹凤山多搭草篷，以救镇中人命。凡吾家财帛器物，尽迁之焉。”其子询曰：“父何知？”镜清曰：“道士连呼旬余，知之无人，惟吾细思乃得。”子孙辈当即鸠工将篷搭毕，家中妇女以及财帛货物，刻日迁之。

三缄师徒尚住镇内，忽来力士晤之曰：“吾乃水神驾下催水神兵。因此镇人民大斗小秤，奸诈太过，邪淫之事，亦甚多多。自取之也，怪得何人？前日仙官在龙宫时，上天溺籍已下，命龙君照名编册，此镇男女应死水册者三千七百有奇。仙官秘言，镇人弗识，准于明夜水淹是镇。因仙官在此，水神命吾告之。”三缄曰：“尚可救援否？”水神曰：“迟矣。”言罢不见。

三缄师弟遂移至镇左之鱼鳞阁焉。果于次夜三更，雨如倾盆，水声汹涌，片时之际，镇内男女已在梦中随流逐波而死者，不知凡几，骑柱呼救者，不知凡几。三缄忙命弃海以木化舟，沿江救之。候到天明，三缄见其惨切情景，痛于心而发诸口曰：“一生奸诡说他能，劫到头来命不存；借问沿江波浪里，何人与尔吊归魂？”弃海曰：“师命弟子所救人民，溺册中俱有名姓，弟子之父如何缴旨？”三缄曰：“上天好生，爱人改过，吾将尔救之男女，劝其改过迁善，自使上天除名。”弃海曰：“师劝改过人名，须焚文稿，吾父之责方能免之。”三缄然其言，于水平后，传集所救男女，详言劝戒，人人信从。复命具疏一通，对天焚化讫，然后师弟辞了红月镇，又向前行。

行至宿鸾庄，日已西斜，无所归宿。正值仓皇莫措，遥见一少年男子忙忙奔走，对面而来。三缄问曰：“先生何往？”少年曰：“归吾庄耳。”三缄曰：“贵地可有寺观乎？”少年曰：“有。但历此甚远，难以至之。”三缄曰：“如是，吾等今夜下榻无所，敢借贵庄歇宿一宵，明日速行，不知先生其肯见纳否？”少年曰：“何人不出庭户，若道长陋室弗嫌，即请随吾入庄，以蔽风露。”三缄曰：“先生厚情如此，吾师徒感激多矣。”少年逊谢数语，前导欣然。不过四里之遥，已至门首。

少年迓入，禀之老母，母甚贤淑，即命其媳烹茗煮酒以待之。

师弟餐余，少年送至斗室安宿而出。

三缄正坐榻上，运用气机，忽听“呀然”一声，从门直过。

三服目向外视，知是野鬼入此宅内，遂出户擒入，跪于三缄榻前。三缄举目视之，乃一女娘，披发吐舌，形容丑恶，入目难看。视已而谓三服曰：“尔将此鬼擒来，有何所谓？”三服曰：“此鬼必寻代于主人之家者，弟子擒至，师宜开道，以免害及沿村。”三缄于是转询野鬼曰：“为鬼当守阴律，尔何擅入人室乎？”野鬼泣曰：“主人之媳与吾有冤耳。”三缄曰：“何冤？”野鬼曰：“吾乃张姓，与主人比邻而居。主人之媳失巾一幅，为邻居宋姑所得，彼向吾索要。吾婆朝日辱骂，因之忿气自缢，心实不甘，故入室中索彼之命。”三缄曰：“冤宜解释，不可结也。如结而不解，则循环相报，必无了期。如愿解之，吾于他年随缘度尔。”野鬼曰：“仙官之谕，敢有不遵，但要主人多焚楮财，吾方乐解。”三缄遂命狐疑呼少年入室。少年至，突见野鬼，骇然曰：“此鬼何来？”三缄将寻代之由与解释之道，详细告之，少年事事依从。三缄命鬼速出，许以明日来此领楮。

次日，少年焚楮后，苦留三缄师弟再宿一宵。三缄固辞，复驾征车前行。半月许，见得一山高立，不知何名。访诸行人，告曰：“东岳，其内多仙子焉。”

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第三十九回　收人妖全凭舌战　教毒虎本此仁心

三缄师弟闻说东岳多仙，急急前奔，不久已抵山麓。师弟在灵官殿暂宿一宵，层叠而登，直到峰顶。其间庙宇宽广，亭台小榭曲折可人。庙中住持亦属道士，师弟拜见后，知客小道导至庙左之留花阁宿之。天已昏黑，庙之美好未能详觇，师弟五人各入榻所用功。待庙内晓钟敲候，三缄独出榻所，来至阁门。门联书云：“阁静常临仙子驾，春深应有异花留。”由阁转东，有一小巷，自巷直出，则曲径在焉。

三缄竟从曲径穷之，入一小榭，内有二老对奕其间，见得三缄，停奕谓曰：“尔何地寺观来耶？”三缄拜而言曰：“无非寺观中之道士也。”二老曰：“尔无寺观，尔将何为？”三缄曰：“命奉吾师，四海云游，以积外功者。”老人曰：“尔在云游，可到九液源中，得会玄冥童子，听尔使命否？”三缄曰：“内火尚未精纯，安得大还之乐。”老人曰：“吾见尔行动乾体未成，以其三阳未补乎三阴也。须于是处用功，方能成其乾体。”三缄得此指点，拜而受之，意欲再求指陈，转瞬之间，二老突然不见。

三缄怅望良久，下榭而还。刚至曲径，弃海、三服与本庙道士见而惊曰：“吾师何往，已三日不见耶。弟子于是庙中亭阁台榭俱已寻遍，踪迹全无。二狐以为师先下山，几欲追访，吾以为师行必率弟子，万不肯独自他逝，今果然矣。吾师究何往哉？”三缄曰：“吾晨起出阁，由此径来，即入小榭，内有二老对奕，因吾至而言谈数句，倏忽不见。时似未久，何即三日乎？”言此，二狐亦至曰：“此榭吾兄弟已至三次，未见有师，并未见有老人，何也？”本庙道士曰：“吾庙无有奕者，是必仙神在此，为尔师徒指点大道耳。”谈谈论论，师弟仍归留花阁，庙中道士日款斋筵。三缄住阁月余，冀其复有神仙之遇，无乃往来虽众，率皆唐夫俗子，渺无仙迹焉。只得师徒下此峰头，扬鞭而去。

前行六七日，瞥见膏腴万顷，青畴绿野，山水回环。询是村名，有告之者曰：“此富良村也。”三缄甚爱是村幽雅，豁人心目，奈访诸人，人皆言村中无有寺观，欲弃此他往，心又不舍，因傍道左垂杨，托以息肩而为求宿计。息足既久，路无行人，刚欲前征，一叟伛偻而来，亦息足于垂杨之下。三缄曰：“老叟奚自？”老叟曰：“赴市而归耳。”三缄闻说有市，因询之曰：“此去市廛，途程几许？吾等可入而不晚乎？”老叟摇首曰：“日夕矣，不可至矣。”三缄闻市不可至，乃曰：“吾等今夜无所依归，老叟府第非遥，肯容借宿否？”老叟曰：“如不嫌湫隘，一宿何妨。”三缄曰：“止要能容师弟之身，何必宽敞。”老叟曰：“如是可随吾归。”

三缄师徒即随之行。及至居址，乃一大第。宅叟导入，三缄极目四顾，楼台一切虽已颓靡，模范犹存，似亦世族巨家转而为农者。移时，老叟献茗，盏器不凡，至设斋筵，而碗箸精工，尤非寻常所有。师徒食后，老叟谓三缄曰：“吾观道长器宇轩昂，谅属得道者流，凡鬼怪妖魔，俱可收伏。”三缄未及回答，狐疑在旁曰：“吾师徒求宿老叟贵宅，不讲夸卖海口，是收妖一事，无论能飞能走，能土遁、水遁、火遁、金木二遁，以及无形无影的鬼妖，善驾云雾的天妖，皆举手可擒焉。”老叟曰：“贵师徒有此妙道，吾沾光矣。”狐疑曰：“老叟之家，莫非有妖乎？如其有之，吾等不似时下巫师，要楮炬酒牲方可以擒也。”老叟曰：“尔师徒俱静养片时，待妖来后，吾丢个面色，尔即擒之。然吾家这妖最善驾云，尔等不可大意。倘有法宝，须要随带身边。”狐疑曰：“妖能驾云、擒之更易。”言已，老叟导入斗室而出。

天刚昏黑，三缄师弟正在室中静坐待妖。忽然室门开处，来一少年子弟，不过二旬，见了师徒，每人一揖。狐疑询曰：“尔妖乎，人乎？”少年笑曰：“吾老叟之子也。”狐疑曰：“尔昆仲几何？”少年曰：“只吾一人。”狐疑曰：“尔何名耶？”少年曰：“吾族叶氏，贱号紫光。”狐疑曰：“尔入室何事？”紫光曰：“吾自外归，老母对吾言有高人在兹，特命拜见耳。”狐疑曰：“尔父言尔家有妖乎？”少年曰：“谁家无妖，至吾室之妖，则吾未见。”言谈三两，入内而去。老叟遇着，扭定击之。紫光悲啼，声达户外。狐疑惊曰：“老叟室内妖食人乎？

不然，何哭泣之至如此凶悍。“手持宝器，将要出户，老叟已捆紫光入室，向三缄而泣，曰：”此即吾家之恶妖也，望道长收之。“三缄曰：”此系叟子，时才拜见吾等，何以妖称？“老叟手指紫光，且泣且言曰：”吾夫妇四旬无子，求神拜佛，四十有五始产是蠢才。夫妇爱之，不啻拱璧，稍有微疾，药不离口，凡糖食果品玩好之物，随欲而投。长送攻书，大小荤腥，常命家仆送入馆内。逢暑衣葛，遇寒予缗，无一不顺此子之心。

孰知年到二九，遇淫友讲春宫宿柳眠花，变为淫妖。由淫而赌，将吾历年所积概行输尽，至今无银用度，家内一空，是为赌妖。

输人钱银，暗地请证恭卖祖宗遗业，吾知不许，彼则厉言相触，是谓逆妖。且吾二人年就衰迈，各制老衣数件，以备不虞。彼母之衣，此子假为姨娘借用，母为所诳，负入市镇售之，是又驾云妖也。若吾之衣紧锁箱内，彼于前日又复暗窃以去，不亦为盗妖乎？总而言之，谓之人妖。祈道长将此人妖降伏，俾吾二老不至啼饥号寒，贵师徒胜于礼佛朝山，吾夫妇恩铭肺腑矣。“言罢，大放悲声曰：”吾被此妖实实害得心伤也。“其妻亦带泪痕，执杖前来，劝之而入。

三缄见此情景，默默无言久之。狐惑曰：“尔在老叟前夸下大口，今妖在此，尔去降之。”狐疑曰：“这个妖怪不能噬人，亦不骇人，师命吾降灵符也治不下，口诀手诀也降不着，将用何法乎？”三缄曰：“尔动夸师徒道法高妙，飞走驾云的尔都能擒，此亦驾云妖也，尔何不去擒耶？”狐疑曰：“山妖水怪我会得多，亦擒得多，似这人妖，方会头次，弟子无此法力，让师降之。”三缄曰：“谅尔难降，且待为师与彼大战几合。”狐疑曰：“如此我等各执法宝，前来助战焉。”三缄不慌不忙，将紫光之捆松却，命彼坐定，整整精神而询之曰：“尔何不听父母教训，而好此嫖赌乎？”紫光曰：“吾虽至愚，略知圣贤粗义，其不体父母之教者，亦效吾父之行耳。父于少时，倘若不嫖不赌，吾家今日安致空乏如斯？吾闻正人必先正己，吾父教我以正，其如彼之不出于正何？”三缄暗思：此枪刺得厉害。乃另入阵门曰：“尔父先年贪于嫖赌，亦如尔今日之迷，醒而后知所为之失也。尔父知前此之失，而规尔以今兹之失，尔宜速改其所失，以免后人又咎尔失焉。”紫光曰：“吾父前不自责其失，已将家业剥削无余，今始为吾责之，不知吾不资乎嫖

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