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第3部分（第2页）

早些时候，司马相如在景帝手下当一小官儿，就是伺候景帝打猎的。这职位薪水少，干着也缺少激情。司马爱好文学，擅长拨弄拨弄笔杆子，偏偏景帝对诗词歌赋没啥兴趣，他想以文章出头貌似不太可能。赶上梁王刘武到首都招聘，司马赶紧办了个病退，跳槽走人。

跟着梁王手下一帮文化圈的人混了一些日子，司马写出了成名作《子虚赋》。

梁王死后，司马相如成了失业青年，投了几份求职信没下文，存款也用光了，只好灰溜溜地回到老家成都养伤。还好，靠着《子虚赋》带来的名声，人家还当他是盘菜，到哪儿都有人请吃请喝。和文坛新星同桌吃饭，倍儿有面子有文化，看谁还敢说咱家是暴发户。至于给新星推荐工作？还是算了吧，做人不能这么俗气。

正穷困潦倒之际，临邛县地主老财主卓王孙说是仰慕文化圈的人，要请司马相如吃饭。本来司马相如很乐意别人请他吃吃喝喝，总比在家泡方便面好。但是这次他摆谱儿了；死活不肯去。

那天中午，客人到了百多号，传说中的主角儿——　美貌与智慧并重的公元前170后青春实力派作家司马相如还没到。卓王孙只好亲自上门，一请再请，终于打动了司马帅哥。

作为最后一个闪亮登场的宾客，司马相如达到了他想要的效果。全场轰动了，议论纷纷：帅；真是帅！当然，也打动了躲在门帘后偷看的卓家小姐卓文君，小心肝怦怦直跳。这才是司马相如的目的啊！要不是早就听说卓家有这么个喜爱文学、音乐，爱赶时髦，最重要是刚刚守寡，心灵很寂寞很空虚的女儿，他何必费这么大劲？

趁热打铁，司马相如还当场进行了超级才艺表演。一曲《凤求凰》火上浇油，烧得卓文君的头发到脚趾那是呼啦啦的发烫。

文学女青年果然好勾搭，半夜就迫不及待地跟司马帅哥私奔了。

但是千算万算漏了一着儿，岳父卓王孙竟然不肯给予经济援助，彻底击破了司马相如人财两得的美梦。一怒之下，司马相如也不要什么脸面了，开了个小酒家，让老婆抛头露面当服务员，自己也穿着个大裤衩当街吆喝。你不给我钱是吧？我就羞辱你，狠狠地羞辱你，让你女儿免费给人家参观。气得卓王孙血压猛升，差点心脏病发，一边念叨：文化人耍流氓啊！耍流氓啊！俺以后再也不跟文化名人来往了，一边心疼地拨拉了一百名菲佣，一百万存款给女儿女婿。

司马帅哥就这样靠着老婆发家致富，轻轻松松吃起了软饭。

有钱有美人，司马相如发达了。汉武帝不知道从哪儿读了《子虚赋》，欣赏得不行，立即给司马相如发去了offer。司马相如从此平步青云，在京城混得是顺风顺水，还时不时兼职当枪手，给皇后等人写写情书，好不滋润。

司马相如以文才泡妞儿，也以文才做官。流传于世的《子虚》和《上林》，赤裸裸地逆天华丽、文采风流自不必说，简直是花团锦簇闪得人眼睛疼啊。仔细瞧瞧，好像除了这些，也没别的了。给皇帝添添乐子还行；治国安民不是帅哥的本分。

再来看看这篇好不容易有点实际内容的《上书谏猎》，也几乎把我麻翻了去。第一段，考虑得多周全啊，种种危险状况絮絮叨叨地说给皇上听，比皇帝他妈还嗦！第二段，吹捧与警告并重，苦口婆心，您是尊贵的天子啊，您的命多值钱啊，您怎么可以不顾人身安全，玩些老百姓做的运动呢？高尔夫，高尔夫就挺好。第三段，升到一个哲学高度，理论高度！“盖闻明者远见于未萌，而智者避危于无形。祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。”靠，才子果然是才子，这都能说出花儿来……

其实不就是骑个马么？多大点屁事儿，犯得着专门写个建议书么？能不能不这么势利，这么谄媚，多考虑点民生经济，少拍点马屁？

吃饱了，撑得慌（2）

所以甭怪俺适才恶心你，爱情和文章的内在联系是很明显的。有志气的男人不会让老婆在那样一个封闭的年代抛头露面，有骨气的男人哪会吃老丈人施舍的软饭？这种事，明显只有文中无骨，形式大于内容，小马屁拍得溜圆的男人才会做嘛！而且，软饭王司马相如发达后嫖娼宿妓包二奶，早就不把老婆放在眼里了。

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魏征

魏征　　（580——643）；字玄成，祖居巨鹿（今属河北省），后迁居相州内黄（今河南内黄）。隋末参加瓦岗起义军；后降唐。唐太宗即位后；历任尚书右丞、秘书监、门下侍中及太子太师等官职，封郑国公。曾主持《周书》、《隋书》、《陈书》、《齐书》等历史著作的编撰。魏征是唐开国名臣；以直言诤谏著称。他死后；唐太宗痛惜无比，说“遂亡——镜矣”。

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谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则胡、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！

译文

我听说过，要想树木长得高大，就一定要加固它的根本；要想河水流得长远，就一定要疏通它的源头；要想让国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望江河流得长远，根基不牢固却要求树木长得高大，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况比我聪明的哲人呢？陛下掌握国家的大权，身负重任，处在天地间最尊贵的位置上，不考虑在安逸的环境中防止出现危难，戒除奢侈而厉行节俭，这就等于砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞源流却希望江河流得长远啊！

大凡历史上的君主，承受着上天委任的使命，开始做得好的确实很多，但能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大致说来，在忧患重重的情况下，君王会竭尽诚意对待下属；一旦得志，便放纵自己的感情约束，傲视他人了。竭尽诚意，哪怕是吴、越那样敌对的国家也能结成一个整体；傲视他人，即使是亲骨肉也会疏远得如同路人。虽然使用严酷的刑罚进行督责，用威势进行恫吓，最终也只能使人们设法敷衍以免受刑罚，却不会感念陛下的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的是怨恨在人民心中积聚起来。水能载舟也能覆舟，这是应该特别慎重对待的。

果真能够做到：见了想要得到的东西；就想到要知足以警戒约束自己；将要兴建土木工程，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高高在上、充满危机，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜爱打猎游乐，就想到每年只可进行三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终如一；担忧闭目塞听，就想到要虚怀若谷接纳下属的意见；害怕进谗言的小人，就想到要端正自身的言行以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要由于发怒而滥施刑罚。时刻想到这十个方面的问题，发扬九个方面的道德，就一定会得到很多裨益。选拔任用有才能的人，选择好的建议听从它，那么聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都效死

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