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第89部分（第1页）

凡是领到安家号牌的单身或是一家之主，都乐滋滋地跟还在排队的人打着招呼，脸上洋溢着幸福的笑容。

可是没高兴多久，他们就又被警察领到另一条长桌前，开始以家庭为单位与央行签下《移民住房安置贷款合同》。各个企业的招工代表也在另一边挂起了雇工告示。

那啥。原来把什么都给算上了，算欠帐的啊，一户人家连本代利要五百美元，那可是三百三十多两银子了！就算是单身户，也有连本带利两百美元的贷款欠债。

哦，分十年偿清即可……还好，还好。比大明好太多了！看人家办事的小娘子，虽然是个番夷，但也礼貌谦和。比之大明官府皂隶亲切多了！

一喜一惊之后，不少明朝移民都冷静了下来。这个什么中华美利坚国，倒也软刀子割肉毫不含糊。给你吃饱喝足外加一笔安家费，到头来什么都是欠着的。虽然听说每个月做工薪资不少，但仔细算起来也挺吓人的。

通用工业公司和北方工业公司，雇铁匠、锁匠、银匠之类的师傅，包中午一顿工作午餐，发工作服，做六休一，月薪24美元……一批经年累月和铁料打交道的老手艺人顿时激动地都不知道说啥好了。

华美木业公司，北洋船舶公司，雇木匠、漆匠、船匠之类的师傅。包中午一顿工作午餐，发工作服，做六休一，月薪20美元，有业绩提成……虽然看起来比打铁的那些人少了点。但几十个老中青木工匠人依然喜出望外。

三十多家国营或民营企业的招工点几乎扫光了绝大部分的明朝移民，就连那些移民家眷，也有不少在国营农林渔牧集团下属的农场获得了最低10美元薪资的工作。

按照政府的公告，明朝移民只有还清所有债务，才能最终获得住宅的房产地契，之后才可以自行购买土地。在此之前。只能通过做工赚取收入。

只有大约100多个并无啥特长，或者说是莫名其妙没人愿意招的青壮汉子凉在了场地中央，转悠了好几张桌子，都被告知招工人数已满，或者说是技能不足。

乔肆和于山就是其中的两人。但他们运气也好，两人都抽到了长岛新区同一个居民区内，算是又做成了邻居。

眼看着大部分的乡亲都一一收拾细软跟着移民部的人朝渡口而去，乔肆和于山如热锅上的蚂蚁般心急如焚。

现在，只有一处招工点还没去，100多个棒小伙个个面露迟疑，似乎很不情愿过去。

那里站着十来个神情冷漠的士兵，两名军官坐在桌子后面，正带着诡异的笑容看着场地中间不知所措的100多名青壮男子。

“于山，走！当兵吃粮！”

“我可不去！在六螯所军堡就整天被刘百户使唤，朝廷的粮饷什么时候落在我们手里过？！”

于山一听，把头摇得跟拨浪鼓一样。

“那就等着饿死吧！别忘了，我们现在还欠了一百三十多两银子呢！”

一咬牙，也不管对方如何不愿意，乔肆硬拉着于山就朝那个挂着一个大大“兵”字的长桌走去。

乔肆和于山的一马当先，起了带头作用，马上就有十多个年轻人也低着头排起了队。

“姓名。”

“回大人的话，我叫乔肆，他叫于山，我们都是漳浦县六螯所人。”乔肆赶紧拉着于山点头。

“职业特长。”

“我们是军户，我们都能使长矛……”乔肆偷偷看了眼身边的同伴，低下了头。

“嗯，身高体格还勉强凑合。”何语笑眯眯地上下打量着眼前的两位看起来最多二十岁的青年，微微点头，“通过了，欢迎你们加入中华美利坚共和国陆军！你们将和国防部签下五年的兵役合同，如果没意见，就画押吧！另外，请把你们之前签订的《移民住房安置贷款合同》交给我。”

画完押，两人带着疑惑的表情，慢慢把兜里的之前签订的债务合同递到了何语手上。

“加入军队是对国家最大的贡献，所以……”何语用笔在《移民安置债务》的某个栏目里签下自己的姓名，“这笔国家债务，由国防部和陆军司令部替你们还了！”

什么？！就这么快还清了债？乔肆和于山都瞪大了眼，似乎不相信自己的耳朵。算算五年兵役，很快就能过去了，不像以往在大明，祖祖辈辈都逃不过军户的身份。

“马卡洛夫下士！”何语突然笑容一收，轻轻念出了一个名字。

“是的，长官！”

身后高大的新晋下士马卡洛夫，一步向前，回答之音震耳发聩。陆军扩编，具备“丰富作战经验”与“无畏精神”的马卡洛夫得到了重用，其中陆军中尉邓剑的评语起了关键作用。

“他们就编入你的新兵训练班，好好对待我们的新兵。”何语说完，就把两张入伍通知书分别递给了乔肆和于山，接着把对方的兵役合同收进了抽屉，“你们可以离开了，之后所有事情都由这位马卡洛夫下士来安排。好了，下一位！”

乔肆和于山的“好运”顿时传开了，一开始还以为又要注定在这个海外之国继续逃难乞讨的青年，听说当兵不仅债务全部勾销，包吃包住还有军饷可拿，个个都大声呼喊着涌在了何语的桌前。

几个站岗的士兵直接枪托就过去了，砸得挤得最厉害的几个人满头是包。（未完待续）

………【第五十四章　“注生娘娘”计划】………

华夏文明，随着自身影响力的扩展，不可避免地与来自四面八方的其他文化发生着接触。自身宗族文化体系的深厚基础，在这种彼此影响与融合改变中站稳了脚跟，甚至具有改造外来文化的强大能量，这是华夏文明在几千年来所独有的特质之一。

印度而来的佛教在东方华夏土地的传播，就不可能避免地与华夏本土文化达成了妥协，甚至发生了演变改良。转轮圣王的儿子修成正果成为了观世音菩萨，但到了华夏中土，这个印度佛教中的大老爷们没过多久，就摇身一变成为了大慈大悲的御姐女神。

这还不够，作为四大菩萨之一的观世音，自然还应该从多方面多角度融入华夏民族的社会生活与文化需求。于是她除了慈悲救世主的本业外，开始兼职银行家、军事家、医学家、农学家……

注生观音，或者说是送子观音，就成为了华夏民族祈求母子平安、子孙繁盛的虔诚对象，从她那里，人们将获得希望与未来。

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