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的中心,就是著名的匈奴。
西山经 四经
原文与注释
第一山 阴山
西次四经之首曰阴山,上多榖,无石,其草多茆,蕃。阴水出焉西流注于洛。
无石:用词很准确。
今天的阴山在河套北,中山经记载的阴山在黄河边。从“阴”字的分布可以猜测:这是一支来自黄河边的始族,这一支始族西渡黄河以后,发生了分支,一支向北迁徙到了黄河以北,一支向西。
第二山 劳山。第三山 罢父山。第四山 申山。第五山 鸟山。第六山 上申山。
第七山 诸次山。第八山 号山。第九山 盂山。
以上九山在高原东部,由南向北排,没有远离黄河。
第十山 白於山
西二百五十里,曰白於之山,上多松,柏,下多栎,檀,其兽多乍牛,咸羊,其鸟多鸮。洛水出于其阳,而东流注于渭。夹水出于其阴东流注于生水。
这一山在洛河的源头。
第十一山 申首山。第十二山 泾谷山。
又西五十五里,曰泾谷之山,泾水出焉,东南流注于渭,是多白金白玉。
这一山在泾水的源头,叫作泾谷山,在二经叫作高山。
第十三山 刚山。第十四山 刚山之尾,这二山的位置不符。
第十五山 英提(革旁)山。第十六山 中曲山
第十七山 邽山,据词典,上邽,秦置县,在甘肃天水,下邽,地名,在陕西。
第十八山 鸟鼠同穴山,这一山在渭河的源头。鸟鼠就是蝙蝠。
第十九山 崦磁(山旁)山。
西次三经
(这一篇的资料极为珍贵,请读者参照山海经原文细心阅读。)
今天的渭河还是一片大湖的时期。史诗从崇吾地区开始。
崇吾在渭河南,大湖西。从崇吾向北(隔河)能够看到冢遂。冢就是巫祠。遂,用今天的话说是中心,圣地。从崇吾向南看叫作瑶泽。崇吾的西面叫作帝之搏兽之丘。搏兽就是打猎,猎场。丘是巫祠的祭坛。巫祠就是崇吾北面的冢遂。帝呢?自然是祭坛的崇拜了。帝之搏兽之丘,联起来,意思是,在曾经是猎场的地方建起了祭坛。祭坛向帝祭祀。崇吾的东面是一片水域,叫作焉渊。焉渊就是渭河大湖。崇吾人的村落依山临水。崇吾出产枳(桔),可知气候比今天温暖,因为渭河大湖还没有消失,也比今天湿润。
(气候温暖,渭河大湖:从气候看,距今万年进入暖期,人类的社会在暖期发育出来,今天已经是暖期的末期。从渭河看,大湖消失不晚于距今6千年。可知,崇吾时期在距今万年到距今8千年。)
有一种叫作举父的动物。举父象猴子那样站立,又象虎豹那样爬行。举父能够投掷石块。举父一定是野人。距今万年,在六盘山,渭河源头有野人出没。传说有一种鸟,叫作蛮蛮。蛮蛮一只眼睛,一只翅膀。其实,这是画在墙上的画,自然是一只眼睛,一只翅膀。
(大湖淤塞,出现河网),有一条水叫作泚水。泚水从长沙向北流进(水幼)水。(水幼)水就是渭河。(泚水也是渭河。两水都是渭河的古名,方言名)。长沙无草木,出产青雄黄。长沙在水湿地怎么会无草木?显然长沙是巫祠废墟,生长青雄黄。
(大湖继续淤塞)在崇吾和大湖之间湿地扩大。这片湿地叫作不周。渭河向东延长经过不周流(潜)进大湖。在不周出产桃子,果大汁甜。
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