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第22部分（第1页）

藏于陋室锁之。历色瞩僧众不得给以水食，众僧畏其势，暗而咒之，母乃人之根本，十月怀胎历尽艰辛，生而不养，有违佛家宗旨，焉有人伦乎？众僧随即供给其母，以至残喘度日。七七日过，生观母未亡如初。大惊，拷众僧以求实情。众僧愈抵不过，乃实告之。生乃将初衷告众僧以明己志。众无知乎？吾母乃前辈罪孽多端，若不苦其心志，饿其腹，劳其筋，其必乞讨、变犬、转为异类，三辈受难，吾之所以如此为之，乃救鄙母也！众僧闻之，皆停供于其母。不日，生母亡也。后人感叹木莲生之所为，赋诗一首，以唾其不仁也：‘人之立世孝为先，若要不孝成佛难；假如一日成了佛，只在地狱做鬼官。’据传，木莲生成佛后，当了地藏王，掌管十八层地狱，发誓要把地狱里的恶鬼都渡到西天去成佛。可是一个也没渡成，只是勉强把他的老娘从无减地狱里放出来。于是，有了‘儿子成佛，老娘沾光’的故事。可是，人们只见过他惨死的娘，并没有见过他复活的老母！”。史利生酒是喝多了，肚里的‘民间文学”和“文化遗产”也不少，他咪瞪着醉眼，用手里的筷子敲击着杯子，当做鼓点，看着刘晚秋亮亮的眸子和粉里透红的脸庞，唱起了一段歌谣：“我是咱村老秀才，家有余粮有烧柴，大美人若要嫁给我，金银手饰任你戴…，山珍海味咱没有，山药*管你够…，白天领着你走亲戚，夜里搂着你梦里去…”。史利生的老板子跺着脚，大声呵斥史利生：　“你就胡嚼吧！你也不怕官家人多心？”，候忠文和刘晚秋嘴里说：“这是很好的民间文学，应该好好挖掘和整理，内涵很丰富，朴实而淳真！”，心里却一阵阵不舒服。谈到民间文学的整理，刘晚秋伸出母指和食指合在一块拈了拈，候忠文说：“回去就给你拨款！”，心里在想：“不愧是刘民的闺女，事情还没开始，就要起钱来了！”。

这里是流壶河岸边一个风景秀丽的村庄。候忠文、刘晚秋一行人从县城到乡下，已经半个多月了。十几天来，他们走访了七个乡镇的十三村庄。基本掌握了这个县民间文学和古文化遗产的轮廓和走向，今天下塌的村子是本县地方戏曲小秧歌的发源地和戏曲大村。这个村有三个小剧团，在发展当地群众文化方面起到了骨干和带头作用。候忠文在文化发展的资金方面给了这个县大力的倾斜，并且在人力物力方面给了很大的帮助和支持。计划分成若干小组，把任务定到人头，用一年时间把这个县的民间文学资料写成初稿。还有古建筑的修善和兴建问题都要按计划筹办，都需要大笔资金。可是，他太明白啦，凭自己和眼前这个漂亮女妞是不可能办成的。和县里要人，刘民就要钱，刘晚秋也要钱，自己也要钱。可是，钱从哪里来呢？当然，他的手里掌握着大笔的文化事业专用资金，不然，他的屁股后面会有那么多“文化人”吗？他把刘晚秋叫到自己的小屋里，候忠文那假斯文的面皮马上就撕下来，她拉住刘晚秋的手，另一只手不停地在刘晚秋软绵绵的手背上摸来摸去，刘晚秋心里不乐意，脸上还是笑嘻嘻的，突然，刘晚秋的手里有一个硬硬的东西，候忠文告诉刘晚秋，这是他送给她的礼物。刘晚秋抽出手一看，是一把奥迪轿车的钥匙，不由自主地软软地倒在侯忠文的怀里，嘴里那颗丁香早就送到候忠文的嘴里。夏雨蛰在院里大声咳嗽着，刘晚秋芡起身子，也从皮包里拿出一张存单，按在侯忠文手里。候忠文看了看，是两辆奥迪的数目。于是，他把自己笨重的身体压在刘晚秋的身上。刘晚秋说：“这是卖彩票的回扣。”，候忠文说：“回去先给你拨一笔款子，是修缮费。”说罢，候忠文伸出一只手。刘晚秋说：　“加个零！。”候忠文就把他圆圆的厚嘴唇扣在刘晚秋的嘴上。

夜。人们什么也看不见。陶小桃走进窗户问：“明天去那里？”，竟然心里酸溜溜的。他比刘晚秋小十岁，难道也爱上了刘晚秋？听到咳嗽声，陶小桃才知道夏雨蛰站在身后。他忽然明白夏雨蛰一定猜透了自己的心思。只听候忠文嘟囔了几句。刘晚秋说：“明天去阎王殿”……。

〔待续〕若愚　稿2009…8…2

师爷入仕〔第二十九章〕若愚文稿

师爷入仕〔第二十九章〕若愚文稿

按照迷信的说法，地藏王仨月前，就掐算在当岁丑日辰时，有一行“同仁”要来他这里朝拜。其中自然不乏有钱人，并且要给他捐大笔修缮费，来修葺他这近百年没有修缮过的阎罗宝刹。子时刚过，木莲生转世的地藏菩萨就让判官清点了“生死簿”，判官不敢懈怠，连忙仔细查看了这几位“拜客”的生死时辰。判官说：“有一位貌似‘文曲星’转世的胖子的死期就在当日亥时，其它几位亡日大概有三十年和十几年不等。”，地藏王略皱眉头，微举左手掐指一算，开了佛口：“胖子捐款的心性未定，且‘财色’两欲，攻心迷窍，若不给他点小颜色看看，他必将继续残害世人和扰乱人伦。若让他亥时即亡，宝殿的修善之事又遥遥无期，不如让他暂患脑疾，略略清醒清醒，至于他的其他的行径，就不是尔等所管之事了！”。地藏王让判官马上更改了胖子的死期，然后吩咐判官：“因他捐款是一大功德，就再给他延续二十年的阳寿！”，吩咐完毕，地藏菩萨闭目端坐，暂不在理人间杂事。判官遵照地藏菩萨的吩咐，让牛头马面和诸位阎君各守其位，尽职守则，并且嘱咐野鬼王把游荡在宝刹内外的疯头野鬼好生看管起来，专门等待一大早儿，就要来这里朝拜的远方而来的客人。

省文化厅长侯忠文夜里喝了一点红酒，又连续在舞厅里跳了半夜舞，回到客房，头忽然厉疼起来，从床上滚到地下，又从地下爬到床上，呼天喊地，哭爹叫娘，真正疼痛难忍。刘晚秋赶紧让陶小桃叫了医生，打了吊针，一个时辰之后，疼痛才慢慢缓解下来。刘晚秋问候忠文原来有没有这样的疾患，候忠文说：“历来身体健壮如牛，不知何故突然头痛起来。”，刘晚秋用绵绵的小手手揉着候忠文的额头，开玩笑说：“你是不是操心过度，也患了象曹操那样的脑疾？”，候忠文听着刘晚秋话里有话，心里一阵阵不痛快。昨天夜里，陶小桃那潇洒和娴熟的舞步却实让候忠文嫉妒和愤懑。候忠文在省文化系统除了吹拉弾唱以外，跳跳交际舞那也是远近闻名，万万没有想到来到这个小小的县城，竟然败倒在这么个黄毛小子的手下，真是倒霉透顶和威风扫地，无颜见“江东父老”。由其是看着陶小桃紧紧地搂着刘晚秋跳探戈时，那防备“情敌”警戒和傲慢的神态，还有刘晚秋在灯光下闪着柔情的媚媚的眼神儿，更把候忠文气的七窍生烟。不然，他怎么会突然头疼起来呢？陶小桃进来问：“今天还去不去阎王殿？候忠文闭上了眼睛，刘晚秋用手摇摇候忠文，候忠文点点头。陶小桃马上给县长刘民打了手机，原来说好今天刘民也代表县里陪同候忠文参观阎王殿，确切地说是考察阎王殿的“修缮事宜”。血红的轿车和刘明的黑色奔驰早就打着马达等候在宾馆的门厅里。

当灯红酒绿的舞厅里正在莺歌燕舞的时候，夏雨蛰却在自家小院的葡萄架下，抚摸和欣赏祖上留下的那个泛着古铜色的古筝。这个古筝已有一百五十多年的历史，它的琴声诉说着这个小院里古老的传说。这个小院里是典型的明清式的四合院。门楣上挂着一块断裂的牌匾，上面汤金的“书香传家”四个大字早已模糊不清。但是，它记载了中国古老文化在这个厅院里的深深烙印。新旧两种文化在夏雨蛰的脑海里激烈地碰撞着，夏雨蛰的心里颤抖着，他对新思想和新观念并不反对，但对中国传统文化的冲击不能接受，由其是难以忍受层层*的现实和那些不堪入目的场面。他坐在古筝前，调整了座位的角度，拨响了琴弦。弹奏了一首叫“鬼见愁”的旧曲子。他左手抚按在琴码左侧的琴弦上，右手戴上琴拨，母指轻轻拨动琴铉，低沉的琴声从琴的底部发出，食指向怀中勾了几下，激昂的音调响彻这个静静的古老小院，彷佛屋脊上的鸟兽也在聆听他凄楚的旋律。夏雨蛰看着古筝古铜色的“脸庞”，琢磨着这久违的弹琴技巧。原来这弹奏古筝的食指往里拨，叫“勾”，而母指往外推叫“搭”。“莫非这‘勾搭’二字就是从此得来的吗？夏雨蛰这样想着。他想：“此时此刻候忠文和刘民一定也勾搭在一起，刘晚秋和陶小桃也勾搭在一起。”。他想起那天夜里候忠文和刘晚秋的对话，还有陶小桃躲在院里踱步的不安神态，他想：“他们的‘勾搭’都有着不同的目的和阴晦　，都是那么的龌龊和*。中国的古老文化和美德就这样的颜面扫地，被这些狗男女重重地践踏在脚下！”。想到这里，夏雨蛰站起身，拿掉手指上的琴拨，举头看着葡萄架上的叶子，他不敢相信自己的眼睛，竟然有一只螳螂正在捕捉前面的那只小小的蝉儿，他回头看看端坐在堂屋里夏举人的画像，心里一阵内疚。忽而一股正气和怒气兼有的情绪冲上顶门，他一不做二不休，就当一次麻雀吧！他掏出手机，拨了霍师爷的电话，霍师爷关机。他想：“霍师爷莫非也和侯忠文、刘晚秋他们一样？”，他不敢这样想。又拨通了苑世安的电话，苑世安问他：“什么事儿？”，他把他多日里看到和听到的一五一十地向苑世安汇报。苑世安起初也愤愤不平，可是过了一会儿，还是劝夏雨蛰不要多事，又责备夏雨蛰，叫他不要捕风捉影，说话要有证据。夏雨蛰气得关掉手机，嘴里“嘟囔”了一句，“这不是和尚头上的虱子明摆着的事实吗？”。可是，他说话的底气连他自己也没有听到。一会儿，苑世安又打回电话，让他写成书面材料直接报给县纪检委，或者直接向霍师爷反映。夏雨蛰心里忐忑和犹豫起来，这个一世明哲保身而又以国学博士著称的仁义道德的正统君子，最终还是没有勇气把他耳闻目睹的*和龌龊，向他认为应该反映的地方说明白。他想：“自己这个孔孟传家的后代子孙，莫非还要告人黑状吗？”。他抱起脚下的古筝，亲吻了一下，想起伯牙和子期的故事，低下头“叹息”了一声，然后，回到自己的屋里，躺在床上，望着窗外的满天星斗。

阎王殿。巨石和用砖灌浆而砌的地狱阴冷可怕，风从地皮上刮起，在地狱里回旋着。地狱的墙壁上画着在十八层地狱里受苦受难的人们。候忠文看着墙上用斧劈刀剁和锯拉磨压的残酷景象，当他看到罪孽深重的人们下油锅的场景，还有人们在炼狱的火海里受熬煎的痛苦样子，心里一阵阵寒颤。他仔细地阅读上面的解说文字，揣摩字里行间的意思。刘晚秋和刘民也在看，他们看着同一片壁画，却又有着不同的感受而彷佛又是相同的理解。陶小桃也在看，他根本不相信这些画在墙壁上，那些让人看后就胆寒的无稽之谈。在陶小桃眼里，这只是旧封建社会统治者奴役劳动人民的一种手段，是麻醉老百姓的精神毒剂。现在看来他是一种“纯文化”，而这些庙宇只不过是这些“文化”的载体，做为文物应该好好保护，怎么能够相信呢？　可是，他根本不知道他心里的邪念和行为，也正是壁画里所不容忍和唾弃的。候忠文和刘民看过后，心里多少有些震撼，他们都在想，原来打算趁着修缮文化古迹的机会，大捞一把的想法和行为，是否还要继续进行下去，但这只是“一刹那”间的想法，转眼间就烟消云散。不就是几个泥胎和几片颜料吗？刘晚秋没想这么多，她除了刚进来的那一时的惊恐外，是尽快从候忠文手里拿到那笔巨款。然后，除了简单的修缮外，剩余的就中饱私囊。想到这里，她的脑海里闪现了和站在身边的这个小白脸陶小桃，甜甜蜜蜜的恩爱情景，时髦话叫“姐弟恋”。当然，她还会用这笔款打点上下左右和吃吃喝喝，这种关系学上的窍门也是从她父亲那里悟出来的。夏雨蛰很平静，他肚子里没有重病不怕冷糕治。他的心里是希望政府进一步地重视文化保护工作，把仅有的经费用在刀韧上，把祖先留下的文化遗产好好保护起来，留给后辈子孙，丰富人们的“精神生活”，也许还有某种“警世”作用。可是，面对眼前这几个“各怀鬼胎”的“大员”，他一个小小的职员又有什么用处呢？他回忆起几年来，各级对文化遗产保护的投资，象打水漂那样白白扔掉。候忠文和刘晚秋贪污盗窃的一举一动都被他看在眼里，记在心上，他知道有刘民做后台，刘晚秋就象牛虻扒在驴蛋上，有那么硬的根子，谁又能耐何得了她呢？只好拍拍矗立在身边那个面目狰狞的小鬼的脑袋，轻轻“叹息”一声。候忠文说：　“文物保护要修旧如旧。”，刘晚秋说：“那还修它干吗？”。候忠文看看刘晚秋的脸*，依旧是那麽的漂亮和迷人。候忠文拍拍刘晚秋的脸说：“这件文物可不要修旧如旧，要日新月异啊！”，刘晚秋报以的是，做作的羞涩。

午时的太阳照进庙里。候忠文一行人走出地狱，进了地藏菩萨殿。地藏菩萨手举着法器，似乎一副要钱不要命的样子。十殿阎君站立两旁，判官手里拿着生死簿子，高举着“点魂”朱笔。牛头马面也站立两旁，是等着拿人的架式。候忠文想起那句“小鬼难缠，阎王好见”的俗话，没有在地狱里那麽紧张，心情慢慢平静下来。但还是跪在阎罗王的脚下重重地磕了一个响头。刘晚秋说：“候厅长这次不抱佛脚，改成拜阎罗啦，是进哪个庙门烧哪个菩萨的香！”。刘民瞪了刘晚秋一眼，示意她不能得罪这个远道而来的“财神爷”。看看头顶火红的太阳，夏雨蛰终于说话啦，夏雨蛰说：“阎王和小鬼都是在阴间活动，青天白日他们不会拿人的！”。听到“拿人”二字，刘民也给地藏菩萨跪下磕了一个头，站起身，膝盖上渗出了点点血印。他想：“阎王就是厉害！”，不得不表态说：“我代表县委和县政府，感谢省厅领导对本县文化遗产保护工作的支持和关怀，省厅给这麽多钱，本县一定会通过文化遗产保护进一步促进全县文化事业的发展！”，他回头对着怒目而视的众位阎罗，讨好地说：“这些功德，眼前这些阎王们听见也会高兴的！”。候忠文风趣地说：“是啊，连这两个牛头和马面都咧着嘴笑了。”。又说：“文化是上层建筑，经济是基础。要处理好它们之间的辩证关系！”，刘晚秋说：“　咋和我老爸说的一样呢？”，陶小桃插嘴说：“我们在学校也学过。”，夏雨蛰狠狠唾出一口唾沫，差点唾在刘晚秋的红皮鞋上。抬头看了是挂在殿门上的一幅对联：上联是：“阅尽人间沧桑，阎罗只管阴间事，怎管人间是与非；下联是：　观瞻世上红尘，判官不问青与白，朱笔圈点重罪人。”。

夏雨蛰回到家里，坐在老红木的八仙桌前，这是夏雨蛰家里唯一值钱的东西，也是夏举人留下来的传家之宝。老妻端上稠稠的稀饭和可口的小菜，夏雨蛰表示已在宾馆吃过。夏雨蛰不敢回忆这几天所发生的一切。他多半生从事文化工作。面对世道的变迁，他不知道是变好啦，还是变坏啦。看着眼里日新月异的变化，他不敢否定时代的进步，只是感到人们在日子好了以后，似乎丢了些什么。趁着微微的酒意，夏雨蛰又把那把古筝搬到葡萄架下，月亮从葡萄叶子的间隙照射下来，他戴上指拨，拨动了琴铉，随着韵律的?

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