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第4部分（第1页）

话说战国后期，秦国有一位智者，叫樗里子，秦惠王的异母弟，名嬴疾，因住在咸阳郊区渭河以南阴乡的樗里而得号。其人既风趣且多智，为秦惠王、秦武王、秦昭王时的三朝重臣，他开疆扩土，为秦国立下汗马功劳，深为秦人所重，因此被秦人称为“智囊”。他曾预言说：“我死后百年，我的墓地两边将出现两个巍峨的皇宫（后百岁，是当有天子之宫夹我墓）。”这就是后来的未央宫和长乐宫。樗里子也算是未卜先知的奇人。

长乐宫在秦兴乐宫的基础上修成，未央宫则由相国萧何一手督造。高祖七年（前200），刘邦与匈奴交兵归来，远远看见昔日的关中平原上赫然耸立起雄伟壮丽的未央宫，不禁大怒，数落起萧何来。萧何说：“天下方未定，故可因以就宫室。且夫天子以四海为家，非壮丽亡以重威，且亡令后世有以加也。”萧何此一番话全是诡辩。估计刘邦见到宫殿设施齐全，住得舒服，比起当年的泗水草亭，不知强过多少倍，嘴上责怪，心里高兴，也就住了进去，正式从栎阳徙都长安。

第二章　治乱因缘（7）

之所以说萧何是诡辩，原因在于往后的兴建还要壮观。汉惠帝元年（前194），开始筑城墙，先后动工14万人次，历时五年。至武帝时，其雄才大略也表现在修治宫殿上。兴建北宫、桂宫、明光宫、建章宫，在城南开太学（这倒是好事），在城西扩充上林苑，在周朝旧都镐京的原址开凿鼎鼎有名的昆明池，池水经由滈水，北注入渭。昆明池周长40公里，湖光山色，烟波浩渺。自此经过百年兴建，长安都城文物大备。

说来有趣，长安的“带河阻山，悬隔千里”，在西汉一朝倒是富庶与平安，之后却迭经烽火，几度失陷。

长安首次失陷于汉光武帝建武元年（25），赤眉攻占长安，一番动作，繁华之后的萧瑟亦发萧瑟，刘秀只得别营洛阳，史称东汉。之后的长安被攻陷不下十次。公元192年，董卓部将李傕伙同郭汜、张济、樊稠等攻向长安，击败吕布，杀死王允等人，占领长安，把持朝廷大权。时汉献帝迁都于此。公元313年、316年，后来建立十六国之前赵的刘曜为了显示攻城手腕，两次攻入长安。公元426年，北魏拓跋氏攻占长安，时为赫连勃勃所建夏国都城。

至此，形胜之地的长安城已残破不堪，无险可守。于是，从外孙身上扒下龙袍披在自家身上的隋文帝，只得在旧城东南另起炉灶，名大兴城——唐长安的前身。长安终于有机会歇一歇了，这一歇肩不打紧，直孕育出李唐国际大都会这颗历史明珠来，也是钟灵毓秀所致。

作为南北大运河的北方起点，长安犹如得胜者的微笑，雍容大度，气势恢弘。此时的长安，比汉长安大倍，是明清北京城的倍。同时代，地球那边的繁华都市拜占庭、巴格达，与长安一较，至少小6至7倍。仅横贯南北的主干道——朱雀街，宽度就达500尺。长安以其100万人口的局面，在当时首屈一指，一派歌舞升平。

著名的华清池，现在已然美人迟暮，可就是这残山剩水，在游人眼里依旧风景绰约，由此可想当年唐明皇与杨贵妃，车水马龙的盛况。天宝十四年（755）六月一日，他们双双临幸华清宫，恰又是贵妃生日，“上命小部音声，于长生殿奏新曲，未有名，会南海进荔枝，因以曲名《荔枝香》”。贵妃蜀人，喜食荔枝，那好吧，五百里加急，快马扬鞭，于是“红尘一骑妃子笑”，估计此时的华清池，亦美如荔枝的通透。

人生两大得意事，洞房花烛夜，金榜题名时。“曲江宴饮”新科进士，万人空巷来观，亦是读书人三更灯火五更鸡之后的荣耀与际遇。至如上林苑，环绕长安西境而建，它的面积大得令人吃惊，走一圈足足有二百多里路，苑中太液池，有“蓬莱”仙境。不说了，林林总总终归是“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”啊。

渔阳鼙鼓还是不客气地动了起来，霓裳羽衣曲就地解散。胡人安禄山，这个年长于杨贵妃的义子，率部一路向长安开进，此行他不是来祝寿的，他要把繁华长安当故乡，全然不顾年轻貌美的干妈一袭白练香殒马嵬坡。之后长安二度易手，又二度收复。最后的一击来自失意的士子黄巢。当年他没能侧身“曲江宴饮”的荣耀，失落地站在长安街上，回望琼楼玉宇，不禁心潮起伏：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”我黄巢既然做不了进士，那就直接开科取士吧。他说到做到，数年后，他的大军踏平了长安城。皇帝宝座就在他的屁股下，“曲江宴饮”现在由黄某人我说了算。

第二章　治乱因缘（8）

不过，黄巢终究没做成皇帝，倒是他的部下、后来降唐的朱温做了后梁的开国之君。朱温做皇帝之前，李唐为了表彰他的忠诚，赐名“全忠”——全部的忠心，或者完完全全的忠诚。于是朱全忠兴高采烈地把老领导未竟的事来继续干完，动手拆宫殿，搬木料，挟持唐昭宗，一路迁都洛阳而去。

长安至此落幕，虽然弦歌不绝，留给后人的梦想很多，但还是回不到从前了。

文可安邦

李世民于弘文殿聚四部书二十余万卷，置弘文馆于殿侧，精选天下文学之士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，以本官兼学士，入宫宿直。太宗听朝之暇，与学士们讲论前言往行，商榷政事，常到深夜。终至有贞观之治，民间风俗质朴淳厚，百姓富足。

唐太宗以武定祸乱，与之出入者皆西北骁武之士。至天下太平，日夕与之议论商榷者，皆东南儒生；文可以安邦者也。胡三省说：“欲守成者，舍儒何以哉。”而儒生的价值有多大？古人说，一言兴邦，一言丧邦。顶不济，如五代时期的王虔朗，受王逵的指派，以三寸不烂之舌说服符彦通去王号，王逵便嘉许他，一言胜数万精兵。

历代帝王中，以儒生身份而最终荣登大宝的，只有三人，刘秀、刘备和梁武帝萧衍。然而刘备、萧衍之功业，无法与刘秀比肩，因此，史家多盛称刘秀有三代遗风。

秀才造反，自与英雄之起于草泽者有异。黄巢也是秀才造反，但他的*诗显然要比他的功业做得好。刘秀在“天下未定，战争方亟”之时，起用于革命贡献不大、但品行可嘉的卓茂，位在三公之右，司马光就大大赞扬了一番。及即位，每日朝罢，已是伴晚，又与公卿、郎将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见老父亲如此辛苦，劝说：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”刘秀说：“我自乐此，不为疲也！”

刘秀以征伐济大业，然立国之初，并不用功臣而是起用文吏，这既防止了功臣居功自傲，又能使“君臣交尽其美”，终刘秀一生，没有发生诛杀或贬谪功臣的事。宋太祖“杯酒释兵权”，不过是学了点样子，但总比建国之初，就拿功臣开刀要好得多。

刘秀也不是一律不用功臣，不过在众多战将中，他只用了三人而已。李通是他妹夫，另当别论，另二人是邓禹和贾复。他们在交出兵权后，潜心研究儒家经典，而邓禹、贾复本来就是儒生出身，所以后来就大用了。像来歙、祭遵、寇恂、吴汉等人，皆出可为能吏、入可为大臣，祭遵还“少好经典”，但光武终不任将帅为宰辅，诸将也是安心做富家翁，刘秀得了好处也不忘他们，逢年过节还赏点东西，因此君臣之间就能交尽其美了。

不战而屈人之兵

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