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第7部分（第2页）

她来自山下烟树暗锁的画栋雕梁处，原是学士李希颜的如花美眷。

白道姑称她为夫人。她却转头对着佛，幽幽地说，夫人二字实已不再想，以后就叫我谭记儿吧。

这一句“谭记儿”，从此就还了自己的原身。

也因为离曾经的好日子远了，不想再与它有瓜葛。

记儿的丈夫亡故。新寡的记儿，即刻成了太尉杨戬之子杨衙内纠缠的对象。她来此清安观是为避难的。佛家清净地，即便是市井狂徒也该有个收束吧。记儿与白道姑都是这样想的。

戏里的她也是独守空帏暗长叹。是这样的自艾自怜。

本来我是想把她写成心如枯井的那种女人，在佛前数着一寸一寸香烛度时光，我总觉得她来此处栖身，一定是把自己想得明白，把人世看透，奈何她不是，她依然觉得是孀居愁苦，依然觉得芳心寂寞。后来戏看到结尾，觉得这样就对了，她不是陈妙常，不必再费作者笔墨让她从菩提境中挣扎出来，她是红尘客，她遇到白士中后发生的一切，才觉顺理成章。

这时，江边一艘官船在暮色中悄然靠岸，走下来身着官衣的白士中：

金榜题名遂心愿，

为访姑母下官船。

不觉来到清安观。

白士中已不是白衣秀士，他是有功名的人。暮色苍茫，江边的花木繁茂，雾气迷蒙，一路走来，湿人的衣裳。来到观前，他开始扣打门环，清脆声音，在疏林红墙间传得很远，他看见这个道观一点昏灯下，走出来白道姑。

这真是好，难得她人世间还有这样的至亲骨肉，在这样的苍茫夜色中专为寻她而来，让人觉得她也真是个幸福的人了。姑姑打开观门时，一时间竟不认识他。后来姑侄二人在观门前询问清楚，欣喜相认。白道姑又絮絮地问他哪里来的这一身荣耀。他说他金榜高中，正赴任潭州太守路上。

我总喜欢看这一段，因为那一份亲，让人觉得人世好温暖，道姑也不是仙，也有三亲四戚，也可以与人世有说不尽的情缘。

山林静穆，一豆灯下，有姑姑在此相守。而离观不远处的江边，正有春风得意的侄儿，弃船登岸，悄然来看她。

古画里有“访友图”。在白云深山里，一间草堂内，对坐着两个人临窗说话，外面是不尽的松风鹤鸣，而这不是仙意，这是真的，曾经的山里曾经的林里住着世外的贤人，他们带着会烹茶的童子生生世世居住于此，也不嫌闷，也不嫌寂寞。人世的事什么也未曾经历，却似是什么也经历过，因而内心不觉缺失，不觉遗憾。偶有老友冒雨披蓑潇潇来寻，骑驴走过细细的山间石径。真是亲切啊，不远千里万里来看他。我这双俗人的眼看得感动。

第十章　约春愁、杨柳岸边相候（2）

我每每看到这样的画意，总要温情地留恋好久，因为终有人还牵挂他。都说恽南田的画境里有这样的清绝，可我看到的还是人世的温良。数峰清苦，商略黄昏雨。也是温厚的，毕竟有个知音的人儿可商可量。我就是这样不开窍，不懂得欣赏灵襟空阔。只贪念俗世的温柔。

就如同我每想到身心枯槁的白道姑在人世有这样的一位侄儿，我不免心里总有安慰在。

《红楼梦》中宝玉出家后，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，在天光雪影中来最后拜一拜船上的父亲。贾政问他可是宝玉？“那人只不言语，似喜似悲。”宝玉此时已变成了那人。然后径去，竟是谁也不认得了。我小时候每看到这里，必然大哭。真是可怜啊，这样生生地一刀两断。后来王夫人说他“抛了父母，这就是不孝，怎能成佛作祖。”我到现在也觉是对的。

后来出家的白道姑知道侄儿孤伶一人时，竟然在佛前堂而皇之地做起媒来，我也不觉得与佛有什么冲撞，有什么不是，天道无亲，也是先有的亲，才懂得无。白道姑说了一句话，也不像方外人：“有道是男儿无妻心无主，侄儿你就该再续娶一房。”

男人无妻心无主。原来是这样。

后来白道姑便想起来新寡的谭记儿。于是引谭记儿出来。这道姑真是天真的可爱，她不想谭记儿死了丈夫有什么不吉，不想谭记儿正受权贵杨衙内的追讨，也不想她的侄儿白士中其实正是前途无量。她就是这样天真糊涂的可爱，她就是觉得合适，她第一时间想起谭记儿来，也真是对的。佛家讲“自在圆成”。其实有些事跟着直觉走，也会有意想不到，也会“圆成”。直觉往往即是天意。

谭记儿与白士中，两人终于在禅堂相遇。张派那一段幽柔回环的南梆子，无端地荡漾人心。

谭记儿：

只说是杨衙内又来扰乱，

却原来竟是这翩翩的少年。

观此人容貌像似曾相见。

好一似我儿夫死后生还。

到此时不由我心绪缭乱，

羞得我低下头手弄罗衫。

鬓丝眉语间，人面依然。

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