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第6部分（第1页）

?7：10…13）。

就以色列人来说，每一个男丁都经由割礼，进入亚伯拉罕与上帝订立的约（创世记

17：14）。当雅各和拉班立约时，他们堆起了石堆，作为立约的见证（创世记31：44…48）。

有时在立约之后，立约人被赐予盟约之新名。当上帝与亚伯兰和撒莱建立血盟关系时，上帝赐他们新的名字。亚伯兰改名为「亚伯拉罕」。上帝也将撒莱的名字改成撒拉（创世记17：5，15）。其实，耶和华上帝将祂自己名字的一部分给了他们（Jehovah当中的ah…Abram变成Abraham，Sarai变成Sarah）。这与下文中的土著人互换名字颇为相同。

然而这种情况在中国似乎并不一样，原本指昊天上帝的“帝”不知为何变成了人间的皇帝的称谓。

3。世界

之前已讲到，土著美洲人交换贝数珠带作为立约的礼物和表记。更重要的是「贝壳数珠带用来象征部族之间的盟约，不是被一人所佩戴，而是神圣地被守卫在部族的储藏处所。」328

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在马来列岛（包括马来人、巴布亚人─新几内亚之土人、玻里尼希亚人），「订立血盟兄弟或发誓作终身朋友的仪式十分普遍，这与中国古人喜爱结拜为兄弟雷同（义结金兰、拜把子、桃园结义）。立约的各方用刀划手臂，将血收集在竹筒里，并掺进杜松子酒…或棕酒。然后他们取来一小棵无花果树，并从家中的圣堂拿来剑与矛。他们去到隔离的地点将无花果树种下，旁边插进圣剑与矛。在此处他们将酒血喝下，并互相对对方发誓效忠。然后他们将一个竹筒挂在无花果树上，把剩余的酒血倒在里面，再各发誓说：『假如我不忠，不是真朋友，愿血从我的口、耳、鼻中流出，正如从这竹筒中流出一般！』说话同时将竹筒底部戳破，让其中的酒血流出。被血沾满的无花果树存留下&；#63789；，并成长作为他们结盟的见证。107」（53）

至于取新名为记，崔伦保记录在印度、中国、波斯、秘鲁、大溪地等处，有一近乎普世性的习性，就是取用一神圣者的名字，作为自己名字的一部分。　（356）并讲到南美洲的阿拉可尼人（Araucanians）“在订立友谊盟约时的交换名字，就好像交换身份一样，这也是是许多国家普遍的习惯。”

（六）共用盟约餐　简述可也

上文中已多次提到盟约后的用餐，此不赘述，只谈谈以色列民的情况。

共用盟约餐旧约例证：共进盟约餐是圣经中立约的重要过程。以撒和亚比

米勒（创世记26：26…31），雅各和拉班（创世记31：44…54），都在互相切约后共同进餐。更有意思的是，当上帝与以色列人在西乃山订立盟约时，摩西与长老们上了山，在上帝面前共进盟约餐！（出埃及记24：1…11，特别是8…11节）

新约圣经中有象征信徒在灵里与耶稣结合的主餐。耶稣基督在灵意上成就了盟约餐中饼和杯的意义（约翰福音6：32…35）［待全］

圣经中甚至有关于圣餐的以下记载：“所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”（哥林多前书11：27；29）。

（七）婚姻

有人认为婚姻也是盟约演变而来，属盟约的一种，因而婚礼也包括盟约的全部过程，而且世界各地皆大同小异。

2宣福祸誓（结婚誓词）

3互赠礼物（聘礼）

4立盟记号、新名（证婚人、互换信物、妻子冠从夫姓）

5共用盟约餐（婚筵）

至于盟约过程中的流血，一些基督徒则认为，古时人们极其重视贞洁，婚前是不与人发生性行为的，因而新婚花烛之夜夫妻二人经流血合而为一，是以成就夫妻之盟。并认为造化者设计处女膜的意义即在于此，这或许也可以视为为何古人有强烈的贞操观的原因之一（在习俗一章中将特别讲到贞操观），还有人甚至认为男性阳皮亦是为行割礼为记而“有意设计”的，当然此为后话。

（玛拉基书2：14）。违背婚约而不忠于婚姻的人，将为自己带来严重的后果，特别是财务的短缺（玛拉基书2：13　…16）。

另外在新约圣经中有提到“有一天信主的人（新妇）要与耶稣一起享用羔羊的婚筵”（启示录19：7…10）。

总结之

全世界各个种族订立血盟的象征仪式竟有共同的过程及原则，中国祭祀的作法与世界各地在过往历史中结盟的仪式及圣经中的献祭也互相照应，真是奥妙至极，太有戏剧性了！这使我们有足够的理由相信，人类有共同的始祖，文化、宗教、习俗也有共同的起源，这些从远古留传下来的盟约仪式即是明证之一。（下章更精彩）　。。

汉字中是否有“密码”

奇妙的汉字

汉字与古埃及文字同属象形文字，相传为仓苍颉所造，据距今约有四千多年历史，因而在汉字中无疑隐藏了中华先民的众多信息，正如古人云：苍颉泄天，其真乎？

在圣经中记述了伊甸园中有生命树和分别善恶的树，其上的果实为上帝所禁止食用，但夏娃受蛇的诱骗，一时贪婪，偷吃了禁果。巧妙的是汉字中的“婪”和“禁”字都与这则故事相符，可解释为：两棵树下女人偷食故作“婪”，上帝告示不能吃两棵树上的果子故作“禁”。

圣经开篇不久就有一个大洪水的故事，人类祖先挪亚为避免洪水造了一个巨大的方舟，并领一家八口和大批动物进去避洪灾。上古时的造字者可能知道这件史无前例的洪水并方舟，于是就用舟加八口表示船。

大洪水之后，挪亚下方舟的第一件事即是献祭，这也是有记载的最早的一次献祭。古犹太人用牲畜作为牺牲献与上帝，其中一个祭祀是按手在羊上后将其宰杀见血，意即将自已的罪归与羊羔并宰之以赎己罪，自己因此始可除罪称义，汉字中的“义”恰恰就是上羊下我，可能是表示用羔羊代我赎罪，我因此为义人。

汉字的产生时间

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