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第60部分（第1页）

每次起念后，心中便浮现一片九字禅，而在一片九字禅当中存在一颗念珠，上头刻满九字禅，当粒粒念珠自手际滑过时，心中这片九字禅海若有能量缓缓释出，或应说是句句九字禅自体内滑出体外，在此当儿，我便会极自然地随目之所至而将此能量扩散至人群、虚空、法界。当然也因为能念念护住心中此种竟境，所以目虽能见，却犹如幻化的景物，见而不随。整个感觉像在坐静禅，外界的事事物物都成了幻相。

九字禅的诸多念法中，至此方能有点觉知。

八月十九日

今日下午佛堂共修时，赐贤问了一个大乘佛教徒应如何发愿的问题。结果在场诸多同修的答案多所涵摄，琳琅满目。待李讲师开示后，当头棒喝，大家的答案都死在一堆，横遍野，有若不净观。

晚上在我家共修时，再度提及而彼此略舒所得，我因内急，在如厕时，突然念头一转，忆及金刚经：“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。”当下契入此理。

稍后独自在客厅念九字禅时眼前浮现一颗硕大的念珠，上面刻印无数的九字禅，又觉得似有无数的众生，此时心念直觉此一念珠好似婆婆世界，又好似整个法界的缩影。逐渐地，此一念珠起核爆作用，震成无量无数的微小个体悬浮在虚空中，每个个体似乎都有一句九字禅，一名众生，而且每个个体均微微发光，如满天繁星。

一个念头在脑中，依念力之起用，以致身体起善根发相，而了悟“一即无量、无量即一”的道理，是否即“转境成识、转识成智”呢？尚析开示。

八月二十二日

昨日写完笔记在家里佛堂坐静禅，有善根发相二：初上坐不久，感到一大团能量移出在左侧前，赫！竟是一人如我一般盘坐。画面一转，赫！竟有无数无量的出家众和我对坐。

隐约中似有一人横躺在前方地上。后来将视线改由内观，突然发现在心窝处钻出一只蛆虫，双眼和我对个正着，然后出现满坑满谷的蛆虫在蚀我的五腑六脏，须臾间，整个内脏被啃光，整个人像石膏像落地断裂成数块。此时成千上万的蛆虫如被解放出来般，瞬息将我的躯体啃蚀的血肉模糊，白骨外露，旁边则是滩滩血污。起坐后，我已是魂飞魄散，花枝乱颤了，赶紧上楼睡觉，留得一地的鸡皮疙瘩。

八月二十五日

每次念起九字禅，会感到身内有种能量，有种觉知的灵明，知道外界尽是幻假虚无，此时能都摄六根不攀缘六尘。但是当九字禅未在心中起用时，便护持不住这种觉知的灵明而落入色尘中了。

本门强调身心一如，世间法与出世法一如，但这文字理，真能通过事证的考验，回光返照，契入理证，而后事理圆融无碍，那真要有大丈夫气概了。

今晚老婆笑我手印打不紧，是名“不打紧”。

八月二十七日

晚上在家坐静禅时，虚空中出现莲花尘，缓缓转着，后来渐渐倾斜，变成座中心面对着我，座中物为水晶，但又如钻石般有菱形切割面，晶莹剔透，且散发出七彩折射光。

后来眼前一转，出现一圆形旋转物，慢慢地中心点出现一阴阳太极图。心中思考半天，不知为何出现道教的图腾？

九月三日

晚上在家中看电视，突闻父母亲及祖父的争吵声，我连忙上想劝息，不意在劝解之时，由于言词上的误失，竟导致自己也大动肝火，唉！

回到自己住处，在佛堂前发奋忏悔，礼佛拜忏拜二十一拜，念了八十八万声的九字禅也决意归零重头念起。火烧功德林，一但定力不足即落入三毒，不可不慎。

九月十五日

距离前次事证至今已有二周，在此期间似乎所有修行上的能量、磁场，意境都破坏殆尽，又落入黑暗时期，凡此一切都令我极触目惊心与撼动，因痴而嗔，其杀伤力如此之大，能不谨言慎行吗？

宗师曾着六尘之起，虽知其为缘起假合，而欲以一念止其妄，终不可得，惟有反观本源，入自性佛位，方可得力。

所言如此，我当时时定慧观照，善加护持。

九月十九日

因缘于几日前的一次法震，数日来胸中总笼罩着一股低气压，今日终能了悟而将此负能量转为精进心，并祈愿日后若修法有得即是十方众生所得，愿十方众生俱能起般若智慧永不退转于正法。

一把盐巴撒在汤里，没有可能一边是咸一边是淡。我们皆知万相万物本源自自性佛位，源自大自在王佛，法界万物皆是大自在王佛的法，法界众生皆是大自在王佛的子民，是以若一人修法有所得，应亦是十方众生有所得，“一即无量、无量即一”。若有差异，应是众生各起的分别心作祟。一间工厂有一百日盏日光灯照明，没有人能随意指着地上说这是来自那盏灯的照明。所以众生的关系应是“你泥中有我，我泥中有你”了无分别，对吗？

有时我也常在夜里深思，学佛百日，是否能以李师兄所传授的大乘法来触及自性佛位，而非笼罩在其个人阴影魅力下？我们毕竟了解“自己”有几分？李师兄殚精竭虑、倾囊相授到底有没有溃散在个人的息气业力之下？“打得念头死，方许法身活”。凡此，值得几根长寿深思。

今日共修时，脑际思及前述负能量转正的问题，之后凝神静观，欲睹有何幻境相应。果然幻相显现，自身从头至足，如花瓣般裂为千片落地成环，不断地绕转，然后再浮显园林花木之美。

事后我想，此为转识成境还是转境成识？境识之间是单向然或双向？静禅中的境界是心法的契印呢？或仅是世藏识的浮光掠影呢？

尚祈李师兄批示。

九月二十一日

据说在无重力的虚空中，动者动，静者静，而在娑婆世界万物之所以能动，是由于摩擦产生阻力的关系。于是我不禁在想，一西英雄如果失去了战场，那么彪炳的勋业仍有可能吗？一位菩萨如果没有了众生，那么佛果涅盘仍有可能吗？

初地以上菩萨可享业力豁免权？佛教史上最有名的一场病－－维摩诘示疾，是为了了因吗？众生恩应报答是因为男子皆我父，女人皆我母吗？凡此，我实应好生思量。

前日佛堂共修，王巧梅说某个景像屡屡出现，看烦了，懒得理它！这令我产生了一个疑惑？幻相与境界有何不同？者说初定是幻相，极深定是境界，那么瞬间即逝影像与连续动的影像是否有分别？天眼通是如何产生的？是否由一个思想输入脑中产生幻相，当下智慧开通，超越时空而了然一切。果若如此，应是转识成境，转境成智了？所以每有幻相境界显现，便应转为识（思考），若智慧通达，十方三世一切当下明白，对吗？

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