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第10部分（第2页）

“甚好，那么带路，咱们就去开元寺。”

开元寺位于泉州市区西街，建于唐垂拱二年（６８６年）曾名莲花寺，兴教寺，龙兴寺，唐开元二十六年（７３８年）始定为开元寺。寺两厢有长廊。东侧有擅樾祠，准提寺（俗称小开元），东壁寺；西侧有功德堂，尊胜院（又称阿弥院殿），西长郎外侧有唐植古桑树一株，老干雷轰为三，仍然枝叶繁茂。

张伟原本便游历过西安的大慈恩寺，洛阳的白马寺，与这些大寺庙比起来，开元寺固然是泉州大寺，亦有千年历史，却仍不足以令张伟动容。

在擅樾祠、功德堂、尊胜院四处随意转了一圈，张伟便觉得闻名不如见面，这名胜风景，人未至时期望颇高，待身处其境，便也觉得不过如此。又因为自已兴兴头头要来随喜，只得勉强到大雄宝殿进了柱香，只是一时竟想不起来要默祝何事，当下心头一阵茫然，将香点燃插进香炉后，便随着人流出来，看看寺前两厢的长廊到还幽静，便信步向西侧的长廊行去。

这开元寺面积到是不大，但这正殿两边的长廊却是曲曲折折，蜿蜒甚远，张伟原本只是打算随意走上一走，却不料随着长廊一直走到后寺小院，眼前由金碧辉煌变成青砖碧瓦，到是令人更觉得舒适些。

张伟由长廊而下，见那小院门前冷落，荒草从生，其余游客见了便绕过而行，原本求个清静的张伟见那小院门前并未落锁，想来是寺中僧人放置杂物的地方，便伸手将门推开，走了进去。

甫一进门，耳中便闻得有人大声说道：“东林诸公，我也敬佩，不过你诋毁君父，却也是大逆不道……”

那人话音未落，便有一稍显稚嫩的嗓音答道：“今上自即位以来，信任魏阉，客氏，每日除了做木匠活外，哪有半点时间管理朝政了？杨涟、左光斗六君子是何等忠义之士，当年夺宫之变，若不是几位先生以大义为先，从光宗皇帝的李选侍手中抢过当今皇上，夺了乾清宫即位，今上恐早就被妇人握于股掌之中了，就是如此，几位先生亦不能保命，这样的糊涂皇帝，虽不是桀、纣之辈，与晋惠隋炀却也相差不远！”

张伟一听之下，大为动容，心道这开元寺中居然有如此见识超卓之士，到要仔细听听，他还有什么过人的见识。向窗前又近了几步，却又听那年轻人又说道：“孟子亚圣曰：民为贵，社稷次之，君为轻。惜乎后世大儒早就忘了圣人教讳，只顾尊君，却忘了：君待臣以礼，臣事君以忠。君若以草介待臣，臣视君为仇雠，先贤可没有说过君无道，还要以愚忠事君！本朝皇帝，动辄在午门前痛打群臣，常有被当场打死的，世宗皇帝议大礼的时候，在午门前廷仗两百余名大臣，当场便打死了十几位，神宗皇帝立储之时，也曾廷仗群臣，士大夫之辱，实华夏数千年来之未有，当今又如此昏庸，孩儿是宁死也不会……”

只听得房内传来啪啪的击打声，却是开始时那人喝道：“今上听不到你这悖逆之话，不会廷仗你，我却要打你这不肖子，让你知道什么是君臣父子！”

那年轻人却甚是倔强，张伟听得房内击打声不断，却未听到那年轻人呻吟求饶，当下忍不住喝道：“周厉王时不准国人谤政，乃令卫巫监视国人，凡有议者皆逮，于是国人不敢说话，只是在路上以眼色示意。厉王得意，对召公说道：再也没有人敢乱说话了。召公却道：防民之口，甚于防川。日后厉王果然被国人驱逐，房内君子，今日学的可是周厉王么？”

正文　第十五章　卧龙（下）

张伟话音甫落，那厢房内便是一片死寂，房中两人显是吃惊不小。泉州虽不比京师，但近年来绵衣卫缇骑四出，在四方查人耳目，若是刚刚那番话被绵衣卫知晓，只恐父子两人皆有性命之忧。

张伟见房中之人不敢答话，便郎声笑道：“在下是天地一闲人，朝廷的事不关在下的事，只是听得刚刚房内有一小兄弟见解不凡，在下甚是佩服，不知可否让在下进房内当面聆听教诲？”

半响只听到那老者的声音回道：“小犬无知，信口狂犾，怎地能说是见解不凡？阁下却也是失言，无知小儿的胡言，不敢再有辱清听，阁下却是请回吧。”

张伟心道：“老子和你客气，你到摆起臭架子来，难怪皇帝不喜文人，老子也当真不是喜欢的紧。”

言语之下便不再客气，隐隐威胁道：“即是如此，在下只得告辞，却不知道这泉州府的太尊大人是不是也对两位这般客气！”

将袍袖一挥，喝道：“带路，这便去泉州府衙！”

话音甫落，便听到那厢房木门吱呀一声，打了开来，有一花甲老者怒容满面，恶狠狠的瞧向张伟，说道：“这位好汉，请进来罢！”

张伟也不打话，见那老者让门而待，便吩咐随从诸人小心提防着有人近前，向那老者一拱手，昂然直入。

房内的陈设极为简单，只是一书桌，数张木椅，唯四面墙边堆满了书籍，原本不大的房间显的更是逼仄。那老者进门后便坐于书桌后，身侧有一十**岁的年轻人默然站立。

张伟只是身着青衣直身，那房中两人却是圆领大袖，衣料亦是玉色布绢，宽袖皂缘，头上系着皂条软巾垂带，张伟尴尬一笑，说道：“原来两位皆是举人，在下却是孟浪了。”

那老者鼻中哼了一声，却是不答话。其身侧立着的那年轻人却展颜笑道：“现下可没有那么多规矩，若是在百年前，只怕先生要先向我们下跪，才合乎礼法……”话未说完，笑容却是一僵，显是刚刚被打的痛处还在做怪。

那老者恨恨道：“礼崩乐坏，国之乱源！”

张伟也不与他争拗，只向那年轻人笑道：“适才听先生一席话，当真是如当头棒喝，令人深思。在下张伟，却不知道先生尊姓大名？”

“在下姓陈名永华，字复甫，与家父陈鼎暂居于此。原本是随口胡言，到教先生你见笑了。”

张伟心中暗道：“当真是踏破铁鞋无觅处，得来却全不费功夫。在厦门到处寻你父子二人，却只听说你得罪了官府出门避难，却不料是躲在泉州这开元寺中，此番定要让你去台湾不可！”

陈永华——字复甫，福建同安人。其父陈鼎，明天启时十九岁即考中

举人。甲申之变后回乡躬耕，永历二年（1648），郑成功攻克同安；授陈鼎为教谕。后清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。清军人城后，陈永华出逃。此时下决心弃儒生业，以究心天下事为己任；当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，终日不倦，并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生”。不久授予参军，并以宾礼相待。

陈永华为人沉稳静穆，不善于言谈。但如果议论时局形势，却慷慨雄谈，悉中肯要。遇事果断有见识力，定计决疑，了如指掌，不为其他人所动。与人交往，诚字为先。平时布衣蔬饭，随意淡如。

1664年，金门、厦门丢失，陈永华随郑经回到台湾。第二年，晋升勇卫，并加监军御史之职。陈永华亲自考察台湾南北各社，弄清开垦情况，回来后颁布屯田制度，进行屯田垦殖。土地刚开垦时就一年三熟，不仅戍守之兵，而且当地居民都可以丰衣足食。在农闲时候又进行军事操练，所以人人都有勇知方，先公而后私。

郑经刚到台湾时，一切初建，制度简陋，陈永华就一一助他建立起来。先是筑围墙栅栏，建起衙署办公；然后教工匠烧瓦技术，砍伐树木建起房屋，以作为民居。并将都城中部分为东安、西定、宁南、镇北四个区，区设首领，管理事务。都城周围设34里，里分几个社，社设置乡长。在社中，十户为一牌，设一牌首；十牌为一甲，设一甲首；十甲为一保，设一保长，管理户籍之事。在一切健全后，陈永华劝农桑，禁淫赌，诘盗贼，于是地无游民，田野渐拓。他还教人们在高地种植甘蔗，用来榨糖，然后贩卖到国外，每年能赚几十万银两。

教人们在沿海晒盐，不但充实了府库，还资助了百姓。当时，福建、广东的很多人都蜂拥而至，每年达好几万人。郑成功以严治理，而陈永华以宽持之，他至台后不久台湾就繁盛起来。

张伟一至明末，心中念兹在兹的便是这被郑成功尊为“当世卧龙”的陈永华，数度派人去厦门寻访，却一直找不到其人踪迹，想不到此次在泉州偶然间的闲逛居然让他遇到了当世的大材，当下心中狂喜，表面上却不是露声色，只是暗中吩咐人去准备，自已却与陈氏父子闲聊起来，他生性随和爱笑，又是见多识广之人，虽然在陈氏父子眼中文气不足，不过到也不令人生厌，于是三人谈谈说说，渐渐的天色暗将起来。

那陈鼎眼见得要到掌灯时分，张伟与儿子却还是谈笑甚欢，不禁为难道：“志

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