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第16部分（第1页）

〃这个应该是大衍阵图，〃大衍之数五十，其用四十有九〃，听说过吗？〃一边回答胖子的话，我一边观察起墓室中央那根诡异的柱子来。据我判断，这个应该就是阵眼了。

〃啥？大眼？我还小目呢！涛子你能不能说句人话啊。〃

小目？这小子当是下围棋呢。罢了，反正有头绪了，倒也不急在一时半刻，同时也该顺便整理一下思绪了。想到这儿，我招呼了胖子一声，一起靠着一根柱子盘腿坐了下来，然后把我所知道的，一五一十地倒了出来。

这个大衍阵图，说起来其实不过是《周易》的一点皮毛而已。

《周易·系辞上传》辞曰：〃大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。　天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。〃

其中第一句：〃大衍之数五十，其用四十有九〃，就是这个阵图的原理所在了。意思是说：五十是一个圆满之数，但圆满也就意味着牢固而不能流转，因此做不到易数上的变化无穷，即无法〃成变化而行鬼神也〃。

那怎么办呢？简单，空出一个就行了，这就是所谓的〃其用四十有九了〃！

这个墓室中，立着的四十九根柱子，再加上其上的诡异油彩画图、周围的浓雾繁光，继而设成了一个变化无穷、生生不息的阵法。要想破这个阵法，就要找出那个被特意空出的〃一〃就行了，让整个墓室恢复五十的圆满之数，这阵法就不会再运转了。

说到这我口干舌燥，掏出水壶猛灌了一口，问道：〃怎么样，明白了没？〃

胖子张大着嘴巴，先是点了点头，然后又摇了摇头，冥思苦想了好一会儿，艰难地说：〃这个……那个……什么圆满啦运转啦，是什么意思？〃

晕，我一拍额头，想了好半天，终于让我想到了一个通俗点的说法：〃胖子，还记得我们小时候玩的那个〃丢手帕〃的游戏不？〃

〃记得啊！想当年……〃胖子一听来了兴致，摆了摆手就准备开始发挥。

〃打住打住！这不是想当年的时候，听我说。〃我连忙摆手打断他的话头。

〃丢手帕的时候，一开始大家不是都围成一圈坐到地上吗？这个时候，就是个〃圆满〃。等游戏一开始，就有一个小朋友拿着手帕站起来，这时候就空出了一个位置，也就是那个空出来的〃一〃了。只要一直有一个空位，那游戏就可以无休止地继续下去，但当每个人都各归其位，没人肯站起来的时候，这游戏自然就玩不下去了。〃我得意地拍了拍胖子的肩膀，〃就是这意思，明白不？咱们现在要找的就是那个〃站起来〃的，找到它这阵法就算破了。〃

看着胖子做出一副恍然大悟的样子，我心中那个得意劲啊，不比弄明白这个阵法的时候小了！咱不愧是当过老师的人，连胖子这号的都能让咱给教得能通易数，什么叫了不起？这就叫了不起。

可惜我还没得意多久，就被胖子一句话给问住了：〃什么叫圆满我是弄明白了，不过涛子啊，为什么五十就是圆满之数呢？〃

这个……你问我我问谁去，谁再说老师喜欢爱提问的学生我就跟谁急！

前面说过，我们传下来的易经由于年代久远失传，还有孔子他老人家的〃删述〃，其实已经不完整了。这个不完整，就造成了很多歧义，刚刚胖子这个问题问得有水平，一下子就问到了点子上：为什么五十是圆满之数呢？

这个问题困绕了易学家们两千多年了，不少名闻千古的经学大师们都对这个问题作出过解释。这么一解释，问题又来了，公说公有理，婆说婆有理，就没一个重样的。

其中有比较正统的，如郑玄曰：〃天地之数五十有五，以五行通气，凡五行减五，合五十〃；如朱熹曰：〃盖以河图中宫天五乘地十而得之〃。可他们说的也不是一回事！更别说那些比较〃了得〃的了，如有位叫杭辛斋的大师就说：〃勾股自乘合大衍数，既三三见九，四四一十六，五五二十五，巧合五十〃。简而言之，九加十六再加二十五，正好等于五十……靠，这都叫什么事！

这还不算什么，还有更了得的，一句话能把两千年来所有研究易经的大师气得全从棺材里面爬出来掐死他。这位叫金景芳的仁兄是这么说的：大衍之数五十应为〃大衍之数五十有五〃，古书可能脱〃有五〃二字。

好一个〃可能脱〃，愣是说人家古书漏了两个字，压根就不是五十。照他这么说，敢情几千年来那些经学大师们都是白忙活了。

总之是那叫一个乱啊，反正我是搞不清楚了。于是乎，我假装没听到胖子的话，站起来开始四处打量，准备早点儿找出那个消失了的〃一〃，好尽快破了这鸟阵，拿了明器，回家洗洗睡。

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第54节：拨云见日（1）

第三十章　拨云见日

要想破阵，就要找到消失的〃一〃，它到底在哪儿里呢？

我一边琢磨着，一边重新观察起墓室的布置来。有心观察之下，才真正领会到这里面的一墙一柱一画一雾间设计的巧妙。

我中华学术向以〃天人和一〃为最高境界，风水如此，易数阵法也是如此。所有的精细奇巧以传统的观点来看，不外乎是旁枝末节、奇技淫巧，只有这种与天地浑然一体的和谐，才是最终的追求。这间墓室的布置，无处不在体现的正是这种〃天人和一〃的和谐。

这四十九根柱子看似随意分布毫无规律，却又暗合易数与五行生克之理，让人颇有增一分嫌杂、减一分则缺、易一物而尽丧其髓的感触，这就是所谓的圆满和谐了。

这里面的精妙之处我看得出来，也知道布阵者的用意为何，但若要我解释为什么要如此摆放，我还真就说不上来了。倒斗的这行，说穿了不过是盗墓者与建墓者的斗智斗力，因此我们摸金校尉研究了两千来年的易数机关虽然深邃博大，却尽在一个〃破〃字上。

这几年，我虽所学日多渐深，却也照样脱不出一个〃破〃字的范畴。我可以轻易判断出对方所布的是何阵，可以一眼看出其作用妙处，甚至可以嘲笑布阵者生搬硬套毫无创意，但若真让我自己来布一个，那也只能瞠目结舌，徒呼奈何了。

限于我们摸金校尉本身的局限性，想依对方布阵的思路从阵法的源头找出阵眼，那可真是难为我了。在我看来，整个墓室无不透着一股和谐与完满，竟完全找不出哪怕一丁点的瑕疵，更看不出在什么地方被人有意地忽略了一个〃一〃。

看了好半天，没看出个所以然来，连我都有点焦躁了，更不要说素来没有耐心的胖子。刚开始，他还煞有其事地跟在我后面转悠，东摸摸西碰碰的，见好一会儿都有没头绪，终于忍不住了，牢骚道：〃到底要找什么你也不说说清楚？那个〃一〃到底是什么玩意儿？这都跟没头苍蝇似的绕半天了。〃

这么没头没脑地找下去也不是办法，我叹了口气，解释道：〃这个〃一〃应该指的也是一根柱子，只有这样才能跟其他四十九根柱子成天地圆满之局。〃

〃柱子？涛子你没搞错吧？〃胖子瞪着眼睛，满脸的不可置信，〃你看这屋子里，哪里还摆得下一根柱子，别不是搞错了吧？〃

〃错不了！〃我斩钉截铁地说。阵眼是根柱子这是一定没错的，问题是，别说这墓室里真找不出什么地方可以再放下一根柱子而不显得突兀的，就是有这种地方，咱也没本事变出根柱子来呀。

这里面应该有个关键的地方我没想明白，到底是哪里呢？我想了想，一拍胖子的肩膀，说：〃胖子，帮哥们儿琢磨琢磨，这一路上有什么特别的事没有，就从出了勾魂直道讲起。这可是个好机会啊，好好把握，发挥出绿叶的巨大作用来，党和人民可都看着你呢。〃

〃靠，你他妈的才是绿叶呢，老子是红花！〃胖子顶了一句，然后歪着脑袋酝酿了一会儿，迟疑地说，〃这一路上就没普通的事，好像都挺特别的嘛。咱们就是推开了门，接着跌了个滚地葫芦，撞了个满头包，然后这鸟雾就起来了，最后咱哥儿俩还跟傻子似的给晃悠到外面去了。〃胖子一五一十地把我们进来以后的情况都叙述了一遍。

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