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三〇一章 东西方之辩（第2页）

王家集作为样板，各种建设差不多都已基本完成，村子里，所有公共建筑，只有学校是全砖瓦的，其他的都是半砖瓦半土坯的。

建学校的钱是政斧提供的低息贷款。

在这么个大曰子，学校依然在正常上课，观礼团的团员在一间间教室前缓缓走过。

静静的校园里，郎朗的诵书声如天籁，孩子们手握毛笔、认真写字的表情净化了所有人的灵魂。

参观完了，大家都聚在大广场的树荫下，围着河北省政斧的人员问着各种问题。

问题很多，但核心只有一个，那就是王家集有没有普遍姓？对这个问题，河北省政斧的相关官员给出了王家集各种建设的详细费用、来源来加以说明。

中午，观礼团的午饭也在大广场的树荫下吃。

太祖、韩立洪、宋庆龄、何香凝、冯玉祥、黄炎培、张澜、胡适、陈寅恪、傅斯年、张君励等人一桌。

众人边吃边谈，忽然，不远处的饭桌上，有人激烈争论起来，争论的焦点是明煮与[***]、传统与现代。

这样的争论司空见惯，谁都见怪不怪。

听了一会儿，傅斯年向韩立洪问道：“韩先生，你怎么看这个问题？”

傅斯年这话不是随便问的，这个问题的背后隐藏着国家发展根本方向的选择。

韩立洪一向低调，他一般只做，不说，即便傅斯年这种人，也没什么机会当面问他这种问题。

韩立洪沉吟不语。

这个时代，大师如狗，太多了。

说“大师如狗”，这没有丝毫贬义，只是体现了韩立洪心虚加自嘲的心态，为此，他读书越来越刻苦。

韩立洪读书有一个任何人也没有的优势，他可以进行独一无二的古今对比，所以，他思考的深度广度是任何人也不能比的。

沉了沉，韩立洪道：“傅先生，我觉得他们的辩论是在错误的基础上进行的，所以，不论哪一方得出的结论都不可能是正确的。”

这一桌都是何等人物，但韩立洪这话一说，人人都吃惊地看着韩立洪。

楞了一下，傅斯年问道：“韩先生，你说的错误的基础是指什么？”

韩立洪道：“争论的双方都把我们的传统定位为[***]、落后，而把西方定位为明煮、先进，我认为这个基础是完全错误的。”

在这个场合，就是再狂傲的人也狂傲不起来，大家都静静地听着。

韩立洪道：“我们的文化是高蹈之君子，而西方则是强盗劫掠与小人逐利的文化。两者之间的高下本来没什么好争的，但由于近代我们一直羸弱而使很多人丧失了信心。即便那些维护我们传统的人也是这样，他们是站在弱势者的位置上对我们的传统进行辩护的。所以，我认为双方争论的基础是错误的。”

“西方文化只在器物的层面对我们有借鉴意义，但在根本上，我们要富强，我觉得面向西方是错误的，我们的传统才是我们真正的出路。”

“诸位先生，几千洋人拿着几支破枪就能在我们的土地上横行，这是一句国力衰弱就能解释的吗？慈禧拿海军军费给自己修园子，这不是无知，而是故意，她是害怕汉人的力量过于强大。”

“面对声势浩大的太平军，满清可以依靠汉人消灭太平军，但为什么面对比力量比太平军不知小了多少的洋人却又一败涂地呢？”

这时，黄炎培道：“洋人和满清都是异族，这个身份非常敏感，满清怕洋人，更怕汉人，所以面对义和团，满清既需要义和团来对抗洋人，同时又与被围困的洋人暗通款曲。”

点了点头，韩立洪道：“黄先生说的对极了，正是满清这种异族心态，使得他们虽然占领了中国，但并没有把中国真当作自己的家，这才是我们百年来受尽屈辱的原因所在。所以，我们的没落不是因为我们的传统，而恰恰是因为我们背离了传统，而我们之所以背离了传统是因为满清的异族统治，是满清的异族统治对传统文化的扭曲和公式化才造成了中国文化的停滞和僵化。”

这些位都是有大学问的，他们知道韩立洪说的是事实，一时间，大家都陷入了沉思。

片刻之后，陈寅恪问道：“韩先生，你说的很有道理，但我们不能因人废言，就拿明煮来说，这对任何国家都是有好处的。”

笑了笑，韩立洪道：“陈先生，你心里想的明煮是不存在的。”

大家又愣了，傅斯年问道：“韩先生，现在搞的村民自治不就是明煮吗？”

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