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苏晓与公输依然潜心研制灵弓,自从昨日石宗的使者来访后,苏晓便将公输召回了宗门。
灵弓制作的秘密尚不能泄露于外人,还是让其保持神秘较好,即便对于地禁阵法之事,他也只是含糊其词地敷衍了过去。宗门的创新发明不必与其他宗门分享,谨慎行事总是没错的。一旦自家宗门强大起来,自可带领他人共享大道之利,但现在腾蛇宗尚在生存线上挣扎,没有必要强撑颜面,珍宝还需藏于自家之中。
昨日狩猎阵队早早归来,且有外人在场,苏晓并未询问灵弓实战效果如何,但他在用餐之际瞥见一只野兔身上有个孔洞,料想应是灵弓之作。看得出来,备对于这灵弓极为喜爱,几乎片刻不离身,仿佛欲借此增进与灵弓之间的默契程度。
晨曦微露时分,苏晓还听见备的妻子——一位体格健硕的女修士,在进食时抱怨备夜里不抱她入睡,反而拥着一把寒冷却充满力量的灵弓。
尽管目前腾蛇宗内的正式弓修仅有七位,但苏晓仍精心打造了十几把灵弓,除了确保每位弓修都能拥有一把之外,其余几把则用于轮流替换使用,以此保证尚未彻底干燥的灵弓能够在最佳状态下得以保存与修行。
在这个以修炼灵气为主流的时代,苏晓也希望族人能修炼一番箭道,即便无法达到箭灵师的层次,培养些预备弟子也是以防万一。毕竟,在这个以武力与神通决定生存法则的世界,多掌握一门修为技巧,便能大大提升生存的机会。尤其是在狩猎队伍中,那些勇士们常常带着伤痕归返。
狩猎不同于采灵捕鱼,经常会遭遇凶猛的妖兽,如狼妖、狂猪等。为了族群的食物供给,他们不得不与这些妖兽硬碰硬。健便是因一头狂猪而受伤,若非苏晓关键时刻施展疗伤法术,恐怕他已经因失血过多而陨落。
在苏晓到来之前,腾蛇部落除冬季外,伤亡最多的场景便是丛林深处。然而如今境况已有改观,得益于充足的灵食储备,面对大型妖兽时,众人懂得运用灵力设伏或驱赶,实在抵挡不住也不会轻易以身犯险,这是苏晓教导他们的——保全有生力量,唯有活下去才能继续发挥修为之力。
当夜晚狩猎队伍归来之时,手中的新制弓箭几乎都已完工。今日收获颇丰,甚至捕获了一只稀有的天翔雁。对于修行者而言,空中飞行的妖禽最难捕捉,它们只需振翅一飞,留下的往往只是满地羽毛。
但见备意气风发,苏晓便猜测应该是他的箭技立下了功劳。询问之下,壮证实了苏晓的猜想,那只天翔雁正是在归途中,众人在溪边休整之际,备凭借自制弓箭一箭穿心而射落。
据壮回忆,那次射杀的距离大致与先前设立的靶标相当,备一击即中,可见并未辜负苏晓的期待。于是,苏晓暗自收起了之前的想法,这世上果真是天才辈出,就连小小的腾蛇部落也有可能诞生最早的箭灵神射手。
备本人更是努力上进,每日狩猎归来,都会主动带领弓箭小队外出特训。尽管他知道这样频繁使用未彻底炼化灵力的新弓会对弓体造成损害,然而苏晓对此毫不吝惜,毕竟弓易再造,而族人这颗为部落奉献的决心却是难得可贵。
驱动整个世界演进的动力源自于欲望,腾蛇部落每一个成员无论做什么事都力求登峰造极,正是这份进取之心成为了推进部落持续向前的力量之源。一旦丧失这份精神,部落的消亡之路便不远矣。然而此刻,腾蛇部落的欲望火焰正熊熊燃烧。
每当备率队修炼箭术之际,总有一群稚龄孩童围观,并主动帮忙收集散落的箭矢。工匠公输目睹此景,又激发出新的发明灵感,如同当年创办学堂时所说:“弓箭之道,亦需从小磨砺。”于是,公输为部落的孩子们精心打造了一批迷你版的弓箭。
“弓箭之艺,幼年起步。”公输借鉴了神使之言开设启蒙课堂。自此,手持迷你弓箭的黑铁更显神气十足,四处瞄准射击,弄得部落一时鸡飞狗跳,直至他不小心射坏了炊事用的炼丹炉。
忍无可忍的巫终于爆发了......
在黑铁历经磨砺之后,终于如愿承受了一次巫师的“修为鞭挞”,不但他手中的灵弓被暂时剥夺,更是在巫师监视之下,硬生生地书写了五百个修炼心得字符才得以释放。自此以后,黑铁收敛了许多,毕竟整整一天都在研习笔墨之道,稍有不慎便会遭到巫师严厉的责罚,而这巫师绝非像苏晓那样宽容,批阅修炼笔记时,即便是一丝微小的谬误也无法逃过其锐利的目光,因此,包括黑铁在内的所有幼徒无不畏惧这位严谨的巫师。
当然,在修行之外,巫师展现出的是和蔼的一面,时常带领众人深入秘境为灵羊寻找灵草之源。玩耍之时,他会满脸笑容地看着大家练习箭术;用餐之际,孩子们碗中的肉食总是最为鲜美可口的那一部分。
尽管在修炼道路上,黑铁并无显着天赋,但在游戏与箭术上却别有一番洞天,一把小巧的灵弓在他手中犹如神兵利器,变化无穷,且其箭法精准,七八丈之外的目标也能保证十发之中七八箭不虚,深得弓箭小队的喜爱,以至于他们特意求巫师将黑铁的小弓归还于他。但这并非无条件之举,黑铁每日必得完成修行功课,方能得到这份特权。于是,这些日子对于黑铁来说,既是苦中作乐,也是砥砺前行。
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距离仙缘大会仅剩四日,腾蛇部落开始紧锣密鼓地筹备起来,因为赴会之地路途遥远,往返需耗时两日,参与此次盛会的大多是刚刚晋升为修士的青年人。在部落里,成人仪式有两种评判标准:其一,需达到图腾柱上标记的一米六以上的身高,对于男性修士而言,一米六便被视为成年;而对于女性修士,则要求身高达到一米五。此外,另一种评判方式则是通过度过的冬季数目来衡量,凡经历十五个冬季者,即被视为成年,这一规定已与封建社会相当接近。
《混元仙经》载明:“女子二七,天癸降,任督二脉通达,月华如期而下,生育能力显现;男子二八,肾气旺盛,天癸降临,精气溢流,阴阳和谐,故能孕育子嗣。”换言之,女子十四岁,男子十六岁,便可结缘成亲,繁衍后代。
然而此论断与后世提倡的晚婚晚育观念有所不同,但在危机四伏的原始修真世界中,早婚意味着能够更好地提升部落的人口数量,这对于部落的整体发展显然是利大于弊的。因此,苏晓亦不会在部落尚处于温饱边缘之时,提出什么晚婚晚育或计划生育的观点。
如今的腾蛇部落急需人口增长,尤其是在生产力低下的时代,人丁兴旺便意味着实力强大。因此,每当巫师得知部落中又增添了几位孕修士时,总会满面春风,因为他们无疑是部落未来繁荣昌盛的希望。
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