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坐在回国的飞机上,团队的一干人等都在抓紧时间补眠,因为落地之后又要开始跑行程。
头等舱的座椅可以放倒,躺上去比经济舱、商务舱都要舒服,然而陈一鸣却毫无睡意。
他仰躺在座位上天马行空地胡思乱想,突然就想到了一个问题。
一座金棕榈,对华国电影究竟意味着什么?
之前的陈一鸣,对此并没有多少实感,甚至会觉得不以为然。
可能是因为处于影视圈的中下层,他本人对于上层那一小撮“精英”,很难有实际的接触和了解,所有的认知,都来自于他们个人的采访或是道听途说的传闻。
后者尤甚。
前世华国内地只有一位金棕榈得主,他就是《霸王别姬》的导演吟诗小达人。
也正是这位大师级人物,让陈一鸣对金棕榈没有了艳羡与敬畏。
虽然在他穿越时的节点,全球电影节的生态环境都极度糟糕,连王者奥斯卡都已经褪去了过往的光环。
然而吟诗导演的倒掉,依旧令陈一鸣难以忘怀,进而让他无比确信一个事实。
所谓的电影艺术皆为虚妄,它一直被正治、文化、国别、商业等因素深刻地影响着,并随着时代的潮流载浮载沉。
在1993年的华国,电影还属于精英阶层的装饰品,4元一张的电影票,对于很多老百姓来说,尚且属于奢侈的消费。
《霸王别姬》能在那个时候在全国拿到4800万票房,确实鹤立鸡群。
然而两个数字一除,不过1200万观影人次,而当年华国拥有12亿人口。
也就是说,看过《霸王别姬》的华国观众,只占总人口的1%。
在那个年代,大多数的华国老百姓与电影是绝缘的,他们从来不在电影的评价体系之内。
更可悲的是,华国自己的文化精英们,同样缺失评价的话语权,以至于不得不将目光转向国外。
于是一波又一波华国电影人,变身为攀登者,沿着不同等级的国外电影节前赴后继地发起冲锋。
爬完了蒙特利尔,接着爬洛迦诺,履历刷够了就继续爬柏林,能获奖再爬威尼斯,继而戛纳,直至金球、奥斯卡。
诗人就是其中爬得最高最远的那个,他被视为华国电影界的“国宝”,是啥也不干都该由国家出面保存供养的“文化大师”。
电影人负责出国爬山,媒体负责报道宣传,至于普通的华国观众,只需要静静地看和鼓掌就好,没有评论的资格和必要。
这套体系一直运转良好,直到那场“馒头的血案”,让普通观众
誉满天下的诗人,同样可以因为观众口碑的反噬,一夕之间谤满天下。
是媒体倒戈了吗?
当然不是!
难道媒体没有往死里喷过《英雄》么?
那也没耽搁《英雄》打破票房纪录啊。
归根结底,是时代变了啊。
国家在发展,技术在进步,电影正在回归大众文化的本源。
现在是2010年,短图文的微博已经上线,智能手机的变革即将到来,电影的生态位又要变了。
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