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《道德经》第三十三章,乃圣人老子思想之精髓所在,其文辞简练,内涵深邃,予石中诸多启迪与思索。使其于《道德经》之观想参悟,更臻佳境。
老人以“知人者智,自知者明”为训,凸显了识人与自知之重要性。
修者行走天下,于人际交往中,能洞悉他人之心思、体悟他人之需求,实乃智慧之举。
然更为可贵者,乃能明晰自我,知晓真我之长与短,确明自身之定位与价值,此乃真正之明智也。此语诫修者于追求外在之道时,切不可忽视对内在真我的探寻与认知。
“胜人者有力,自胜者强”深刻地诠释了力量的真谛。于外界竞争中胜出,所彰显的不过是外在之力。唯有战胜自身之弱点,克服内心之恐惧与欲望,方为真正之强大。此乃告诫我们,真正之强大并非在于击败他人,而在于自我之超越与成长。
“知足者富”乃是一种生活态度之倡导。于这物欲横流之社会,众人往往追逐更多之物质财富与地位,却漠视了内心之满足与宁静。
老子于此提醒修者,知足常乐,珍视当下所拥有之一切,方为真正之富足。此种富足不依凭于外界之条件,而源自内心之平和与满足。
“强行者有志”,此乃激励吾等修者须具坚毅之志与果敢之行。于困厄与挑战前,能奋然前行,锲而不舍地追逐己之目标者,方为有志之士、有恒之人。此言激励吾等当果敢行动,无惧艰险,以切实之行去追寻己之梦想。
“不失其所者久”,此强调守持本心之重要。于人生之征途,吾等极易受外间之诱惑与干扰,而迷失己之方向。惟坚守己之初心与原则,不为外间所撼,方能行得更远、更稳。
“死而不亡者寿”,此乃对此章思想之升华。其示吾等,真正之长寿非在肉体之存活久暂,而在精神与思想之传承与影响。一能留深刻印记、对后人产生积极影响之人,虽肉身已逝,其精神亦将永存。
《道德经》第三十三章曰“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”
其中之意是“知晓他人,能识透别人,是智慧之人。有自知之明的人,能清楚的了解自己的人,是明智的人。能战胜别人,是有力量的人,能战胜自己的人,才是真正的强者。知足的人富有。克服自己的缺点、顺应天道而行的人,是有志气的人。持守本心、不失不离真我的人,能长久存在。虽然肉身死亡,其真我生命却活着的人才叫长生。
明宪宗成化八年,绍兴府余姚县王家。曾任南京吏部尚书的状元郎王华,这一天喜得一子,可把个状元郎给高兴坏了!
要知道,这孩子已经在娘胎里怀了十四个月余,眼瞅着就要给娃儿起名为哪吒了!现在他媳妇终于“卸货”,且还得了一个大胖小子,怎不叫他高兴来。
孩子出生前一天,他奶奶说梦见有个神仙,在那云中抱着一赤子,从天而降。因此一梦,孩子他爷爷就给这个孙儿起名叫“王云”。
一家子人众星捧月般,把个王云好好的养到了五岁。却发现,这孩子虽然眼神透着灵气,可就是不曾开口说话。便是满世界寻医问药、烧香拜佛。然通通都不好使,他就是不说半句话来。这可把王华给急坏了!
在王云五岁生辰的这一天,余姚县里来了一个老道,这老道能掐会算,甚是灵验。不少乡邻围着老道,找他求符问卦,好生敬重。
王华听到了消息,就带着王云去找老道,还没张嘴介绍孩子的情况,老道就看着孩子出神了。仿佛老友,又似故人一般。
过了许久,老道才从仿佛看到神迹显灵了一样的状态清醒过来。而后他抚摸着王云的脑袋瓜子说道,“好个孩儿,可惜道破”。王华乃是状元郎,一听他这话,自就明白了!不再询问什么,转身就领着王云回家改名去了。
王云被他爹拉着,回头再看向老道的时候,老道并未出声,只是打了个揖手,尔后一个声音如清风一般,在王云的耳边响起:“多年后,你我还会再见”。
回家之后,王华赶紧请出他老父亲,让老人家给王云改个名。老头儿本也是个饱读诗书的文人,拿本《论语·卫灵公》看了看,便提笔写道:知及之,仁能守之。
于是,便给这王云改名叫了王守仁。世间事,奇妙就奇妙在无巧不成书上!才改完名后,王守仁真就张嘴说话了!一句“啊公,啊爸”便把俩爷崽搞得喜极而泣。
王家人心知肚明,这孩子与众不同,非同一般,必会非同凡响。即是一心一意让王守仁读书明理,中举登科。
可王王守仁这都五岁多了!一天书也没念过。怕是要落后于人了!家人就赶紧地给他请来最好的老师补习。
然刚才过了半天时光,高薪请来的教书先生就不干了。
他说王家人欺骗于他,口口声声说这孩子起步晚,零基础,没有读过圣贤书。可这孩子一张嘴,经史子集,满腹经纶,谈古论今,见解独到,这明摆着欺负人,拿他开算,打死也不再教了!
王守仁爷爷和他爹也是一惊,赶紧问王守仁:“这究竟是怎么回事?”王守仁却非常淡定的回答道:“哎呀!啊公,啊爸没什么呀!前世经常跟在阿公身边,看你们读书,听你们谈论,我便都记在心里罢了。”
从此,王守仁神童才名远播江浙。后来王华改任他地,便举家搬到绍兴。王守仁也进入了当地的一座书塾就读。他也在此时,确定了人生理想“成为一名圣人。”
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