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第197章 民意自然（第1页）

石中观想参详《道德经》，于第五十七章节，感悟体会到圣人老子主张以正道治国，以奇谋用兵，以不扰民的方式治理天下。

圣人老子其实一直在强调，无为而治并不是无所作为，而是不妄为、不强行干预，顺应自然规律，让百姓自然发展。

这种无为思想，不仅在于修真，也在于种种管理之中，对于现时生灵人众有重要应用意义，如在一家企业中，身为董事长的人，应用无为而治理念，职业经理人应用有为理念，相互配合，这样便能达到最佳绩效果图。

?老子指出，过多的禁忌、权谋和法令，往往会带来过多的负面效果。秦皇朝法纪森严，一系列严刑峻法虽然短期内能助力维护皇权统治，但长期来看，自然会导致百姓苦不堪言。

所谓矫正过往，物极必反，最终引发民众怨声载道，致秦王朝于短时间内倾覆毁灭，社稷崩塌就在于此。更有秦二世与赵高李斯一流，重器私利，暴虐无端，秦皇朝基石不稳，民心背向生怨，何谈长治久安，因此，统治者，应减少不必要的干预和繁琐的规章制度，让老百姓自由发展，繁衍生息。

?老子认为统治者的行为对百姓有重要影响。如果统治者能做到无为、好静、无事、无欲，百姓自然会受到感化和引导。

唐太宗李世民以正治国，不施奸诈智谋，为臣民树立了良好榜样，从而开创了贞观之治的盛世，此乃最好例证。

?圣人老子于《道德经》中强调，万物都有其自身的规律和法则，治理国家和社会应当尊重并顺应这些规律。

老子这种思想，时刻提醒修者，在生活中要顺应自然，保持谦虚谨慎、宽容与坚韧不拔的为人处世态度，方能更好的应对各种挑战和困难。

《道德经》第五十七章曰：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

其中之意是“治理国家当要用正道行事，用兵打仗当要用奇变谋划，而治理天下就不要有意而为，滋意做什么事。也就是要掌握正变与无为之道。而我是怎么知道，应该如此做的呢！？其实就是根据我今日所见的情况。

现在天下充满着各种忌讳，有太多的教条约束，但是百姓却更加贫穷，百姓有太多的权谋计较，国家政治却更加昏暗，人们有太多的技能智巧，稀奇古怪的东西却越来越多，法律命令越来越清楚，盗贼却照样非常众多。

所以，圣人说：我不凭个人私心去做事，但百姓能自然生化，我喜欢清静虚灵，但百姓能自然按正道而行，我不刻意去做事，但百姓能自然富裕起来，我没有个人欲望，但百姓能自然保持其质朴的本性。”

话说唐懿宗年间，距离京城长安百里之外，有一座龙泉山，龙泉山上有一眼“龙泉”山泉。

这一天，龙泉山上突然来了一群锦装道士，为首的道长，年约四十左右，法号“天元”。

天元道长卒众道士，来到龙泉山后不久，便开始大兴土木，修建宏伟道观。

他不仅把道观修建在了龙泉的旁边，还在龙泉的下游，修建了一个大水潭子，真是深不见底，幽潭渊渊。

这天元道长为了使道观早日竣工，还特意把工匠们分成两拨，让他们日以继夜不停地赶工劳作，仅仅才用了不到一年的时间，那座名为“卧龙观”的道观，便是喧告修建完毕。

这天傍晚时分，山下小村中的石匠刘大头，正带着徒弟马二毛在龙泉山上开采石料，就看见几个小道士，赶着四辆蒙着黑布的大车，驶入了卧龙观内。

马二毛不禁惊奇且纳闷地问道：“师父呀！那四辆马车里拉的会什么啊！？怎么看上去，这些道士鬼鬼祟祟的呀！？”

刘大头是个机智幽默之人，他开玩笑地回答说道：“这我也不知道呀！说不定观中那个道长，是个花花道士，白天里装模作样，晚上便让徒弟们去外面，接了几个花姑娘来，供自己淫乐采补呢！”

马二毛一听，真乐得笑过不停，然心里却已经拿定了主意，准备晚上翻墙，到卧龙观中去一看究竟。

吃过晚饭，累了一天的刘大头早早上床，打着呼噜便是睡去。

马二毛却蹑手蹑脚地从床上爬起来，溜出了屋门。他在熟悉的山道上一溜小跑，不大一会儿功夫，便已经站在卧龙观的院墙外面。

马二毛听到墙内有人在谈论着什么，便是仔细听来，原是小道士们在谈论该用什么方法，把龙放养进水潭子里面去。

马二毛一听，自然是来了兴趣，他想要看看，小道士们口中的龙，究竟长什么样子！

三两下他便攀爬到院外一棵大树上，就见十几个小道士，正手持火把，用铁棍驱赶着四条，大概有四五米长的怪兽。

而那四条怪兽，是马二毛从来都没有看见过的样子，单从怪兽的身体形状上来看，还真的和人们传说中的龙，有几分相似！

四条龙身形长条，身体覆盖着闪烁光芒的鳞片。四条龙鳞片色彩不一，分别呈现出金色、红色、白色、黑色的光茫。

四条龙的头部皆是较大，现尚没有传说中的那两只锐利龙角，却是一双炯炯有神的眼睛，透着阴冷凶残。

它们的嘴巴里有两排锋利的牙齿，有时还有一条长而灵活的舌头伸出。只是此时龙嘴被套上了，有如马嚼子一样的铁套。龙嘴吐咬不了东西。

四条龙，都拥有强壮的四肢，前肢较短，后肢较长，看上去非常适合奔跑和飞翔。而它们的爪子有三个或四个的，非常锐利，能够轻易抓住猎物或抓住地面。此刻也被绑缚着皮手套一般的套子，失去了凶猛爪子的功用。

龙的尾巴很长，比身体还要长一些，看上去对于它们保持平衡和在飞行中稳定方向非常有用处。也是被道士们又绳子梱束了！不能胡乱动弹。

而四条龙的身上，那覆盖住全身，且坚硬无比的鳞片，不仅保护着它们的身体免受皮鞭和铁棒的伤害，还能让它们在火光下闪闪发着异样光彩。

小道士们举着的火把，照耀在龙身上，与它们那鳞片的本色火红黄白黑幽相辉映，更显其龙威怒。

一条龙似乎会喷火，一条大概能喷水，一条象能喷吐烟云，一条龙在那展现着强大的力量。可皆都被身上的符文绳索压制，完全发挥不出以往百分之一的威力。

马二毛心想“这四条龙，虽是幼龙细崽，却本也是威严神秘且力量强大的神兽，若是放在民间，自会被当作吉祥、权力和尊贵的象征。可此一时刻，竟被十几个小道士，当作牲口一般，驱逐着。”正向一边那水潭慢慢走去。龙身上似乎也由于暴怒，而生出了丝丝邪气息。

就在这时，其中的一条幼龙，像是被小道士们手中的铁棍给惹恼了！突然挣脱掉口嚼子，张开血盆大口，便是扑向了那个小道士，但身上的符文闪亮间，捆绑着它的绳索也是勒紧了来！旁边的小道士们，忙用力拉住扯绳索，这才将那条发了狂的龙给制服下来。

马二毛坐在树梢上，看得那是心惊肉跳，却不敢发出半点声响。大概是紧张过了头！一不小心，他便从那树上摔了下来，自也不敢多呆，连滚带爬地便逃离了这卧龙观。

第二天一大早，刘大头带着马二毛上山去干活。刘大头看着走路一瘸一拐、脸上还青一块紫一块的马二毛，就喝问他道：“臭小子，你昨天晚上干什么去了！！怎么把自己给摔成这样子！？”

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