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第114章 拿着一把剑的尤布赛（第2页）

孔子说得对，声东击西，实则强敌。

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如果他不能承受更多的打击，他的几个哥哥真的能拿下“摩柯城”怎么办？于是程畿率领大军杀至“摩柯城”，当真是威风八面，杀伐凌厉。

简雍和董袭两人在这里死守，生怕“摩柯城”出现什么变故，截断了“右虎军”的后路，因此他们两人都在飞奔着，四处寻求支援。

也就是说，距离“摩柯城”最近的，真的是龙彰云所在的“吴哥城”，张飞所在的“威汉城”这两座城市吗，而这两座城市都是属于“雾湿岭”的吗？

并没有。

事实上，在“摩柯城”的西南方，就是“敬孔城”了。

当年沙摩柯带着“右虎军”在“雾湿岭”开路，击退了“究不事”的大象军团，后来刘备又派出了桓治和曹融，为的就是争夺地盘，瓜分利益。

“北汕城”是桓治建造的，“敬孔城”则是云荣建造的。

至于它的来历，则是因为它在汉南半岛上所创造的“光荣神迹”！

“五虎”之一，在汉南半岛上，往往都会率先发动攻击，这一次，他也是如此，不过，最让他高兴的，并不是因为他突然强大起来，不再惧怕任何一个对手，而是因为，他看到了许多信奉佛祖的人，在各处都修建了庙宇，一些佛祖的雕像，还有一些是金色的，这让他对这里，有一种说不出的亲切感。

“五虎”中的将领，在杀敌之后，往往会说一句：你可服气？是不是很乖？”

不过在干掉了对手之后，蚩融都会说一句：“我来自东方，我来自大汉！”

他们不能反抗，也不能反抗，对于汉南半岛的佛门弟子来说，他们能有什么办法？

所以，蚩融就成了他们口中的“东方持刀者”。

什么叫“优婆塞”？

实际上，他只是一个没有剃度的“居士”，在家里无师自通，信奉佛法。

不过，迦融并不明白“优婆塞”三个字的含义，他还以为这些信奉佛祖的人，都奉他为主了！

不过，就算他不知道也无所谓，光是他在下城区举办的“浴佛会”，就足以把这群汉人和那些不学无术的信徒们，给震住了。

那就简单了，乖乖的跟着我礼佛，吃香的喝辣的，要是不乖乖的，那我就提着一把刀，把你给砍了，然后再回去拜佛。

于是，云融就将“礼佛小弟”们招揽到了自己的麾下，很快就建立了一支规模不小的军队，占领的领地也在飞速扩张。

不过，汉南半岛并不是所有人都信仰佛法，比如死掉的扶南国主混沌，就信仰“破锣门”，将每个人分成几个等级，就像是一层一层的梯子，如果有人不小心掉进了梯子，落在了梯子下面，这一代就再也没有希望了。

除了这些，就是一堆乱七八糟的东西了。

一出门，就遇到了一只飞禽！连忙跪了下去。

他们遇到了一棵树，一棵神木！连忙跪了下去。

他们遇到了一座大山，一座神山！连忙跪了下去。

遇到了鲸鱼。

也正是因此，笮融才会告诉那些“礼佛小弟”，不礼佛者，不行善者，不行恶者，罪该万死。

我们可以教导他们，让他们信奉佛祖，这是一种修炼，但是，如果他们不肯听从，那么，我们可以用佛祖的力量，来净化他们的心灵。

这一次，“礼佛小弟”们总算明白了，为什么“东方持剑的尤波西”会在吃饭祈祷的同时，还会用剑刺向敌人，原来他是在修炼，是在渡劫！怪不得他这么强，能刺得我们死去活来，这也是修炼！

于是乎，彼融的“礼佛小弟”更是凶神恶煞，不管是灭杀仇家，还是争夺领地，都是第一个冲上去。

但到了后期，刘备又将袁侃等人送到汉南，传授“倍精话”，让他们知道什么叫“知礼识尊，遵从王道，听我号令”。

不过，袁侃等人在讲授“倍精话”时，用的也是《谐和大宝典》这本书。

笮融并不反对刘备将“倍精话”传授给汉南的子民，但他反对的是教科书。

我正带着一群“礼佛小弟”呢，你就把《谐和大宝典》交给他们？

只是，让他万万没想到的是，给他讲倍精话的老师，竟然是一位叫做“牟融”的苍梧人，此人不但学识渊博，而且还对佛教有着极高的兴趣。

于是，牟融就问笮融：“你可知道，他们这里的人，都叫我们“优婆塞”，这是什么意思？”在家里自学，算是最低级的佛门弟子了。

人家都瞧不起你呢！

闻言，蚩融气不打一处来，恨不得一剑刺过去。

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