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第103章 罪在朕躬（第1页）

在赵光义下旨封赵元侃为开封府尹的同一天，时年仅三十三岁的寇准以左谏议大夫之职充任参知政事，寇准也就此成为了大宋帝国宰相集团里的一员。看看站在寇准身边的两个人是谁？五十岁的宰相吕蒙正和六十岁的副宰相吕端。为此，赵光义还在事前特意找到吕蒙正为寇准这个看似资历尚浅的年轻后生美言了一句：“寇准临事明敏，今再擢用，想益尽心。”

此时，吕端虽然早就是参知政事，但他的本职是右谏议大夫，现在寇准以左谏议大夫之职兼领参知政事让他这个花甲老人也感受到了“压力”。如果按照本职来论，那么寇准的地位是要比他高那么一小截的。于是，吕端上疏请求以后每次朝会将自己的站班顺序排在寇准的后面。赵光义虽然宠信寇准，但吕端同样是他的“爱卿”，他随即将吕端也任命为左谏议大夫并让其在朝会之时仍然列位于寇准之上。

忙完了这些，赵光义才再将目光投向了蜀川，他的那份罪己诏就是在这个时候下达的。现在回首这大半年的时光，赵光义定然会好生一番感慨，年初的时候他在西南西北两个方向同时用兵，胜负未知的同时他还得时刻夹紧尾巴提防辽国人可能会有的入侵。天佑宋朝，现在蜀川平了，李继迁也再次低头认错了——虽然不是真心的，而辽国人在这一年里从始至终都一动不动，储君的人选敲定了，宰相的接班人也选好了。直到这时，赵光义才算是将自己紧绷的神经给舒缓了下来。

这年的十一月，赵光义站在大宋的地图面前凝视良久。他心中所想到的人还是西北方向的李继迁，这个人始终都让他难以安生，从某种程度上来说这个狡猾的党项人甚至比萧燕燕还要难以对付。

赵光义决定去敲打一下李继迁，但他的方式用得很高明。他派张崇贵给李继迁送去了大量的器币、茶叶、中草药和绸缎，这些可是李继迁之前要用无数人的性命才能换来的好东西。赵光义此举当然不是梦想着以此能让李继迁乖乖听话，李继迁是什么人他是清楚的，他还没这么幼稚。此举的用意在于一来可让张崇贵将沿途的风土地貌给记下来甚至是画下来，以便今后李继迁再次叛乱时可以随时过来砍人，二来就是他要给李继迁来一个下马威。

李继迁对张崇贵所带来的礼物和赏赐当然得笑脸相迎，张崇贵随即对他宣读了赵光义的诏书，其中一句是：“既除手足之亲，已失辅车之势”。这句话可以说是毫无善意可言，赵光义这完全就是在赤裸裸地威胁李继迁，言外之意就是：李继捧现在已经被我拿下了，你今后要还敢乱来可就是单打独斗，而李继捧就是你的前车之鉴。

李继迁闻言大惊，如此说来，他之前的投诚以及进贡甚至是引咎自责都没有让赵光义彻底信任他，这对他来说可不是什么好事。他虽然也不想乃至于从来就不想给赵光义的使者跪下，可眼下却不是他发飙的时候，他还需要赵光义再给他一点发育的时间。为表自己这次是真心归顺，李继迁在张崇贵走后马上又派他最信任和依靠的亲信张浦带着大量的战马和骆驼去往开封向赵光义进贡示好。

关于这个张浦，我们在前面也不止一次地提到过他。李继迁从最初只有十几个随从的游击小队长发展到后来威震西北以及河西的一代枭雄，这前后的整个过程张浦都全程参与，可以说李继迁能有今天的这番成就，他张浦是功不可没，我个人甚至觉得此人对李继迁的作用和影响力堪比张良之于刘邦。

说来也是可喜可贺，西夏、辽、元、清，这些由少数民族所建立的政权之所以能够从部落制的落后制度和社会一跃进入封建社会，然后主宰一方甚至是主宰华夏全境，这其中类似于张浦这样的汉人可谓是居功至伟。他们这些人更是为中华民族的大融合做出了不可磨灭、永垂青史的贡献——他们用千百万本族同胞的性命和鲜血染红了他们的官帽并成就了他们一生的抱负和功绩。如此也可谓之壮矣！

李继迁能把张浦派到开封去朝贡可谓是充分地彰显和表达了他对宋朝的诚心归附，毫不夸张地说，张浦对他的重要性是无人可以取代的，甚至连他的老母和妻儿都不能，他让张浦去往开封的这番诚意仅次于他亲自前去朝见赵光义。当然，李继迁绝不敢冒这个险，只要他敢来开封，那赵光义就绝对敢把他强留在开封，这无非就是在历史上再制造出一个钱俶而已。不过，我们也有理由怀疑这是张浦本人给李继迁献上的一道计策，而他的以身涉险无疑也彰显了他的智慧和谋略，他赌的就是李继迁和他本人的前途和命运，唯有如此他才能为李继迁争取到更大的生存空间以及更多的发展壮大的时间。

这事的结果就是张浦赌赢了，赵光义没有再继续为难李继迁，而且最后他也把张浦给放了回去。赵光义也就此明白李继迁绝非短时间内可以制服或降服，他和李继迁之间的这场较量还得另外从长计议。

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千难万难，这个公元994年终于是结束了。这一年赵光义两面开战三面布防，国事家事搅和在一起把他忙得四脚朝天。时间进入公元995年，赵光义下诏改年号为至道，这也是他继太平兴国、雍熙、端拱、淳化之后所用的第五个年号，也是最后一个。

新春佳节之际，百忙之中的赵光义率领群臣前去为一座新近落成的道观主持开观仪式并借此为天下苍生祈福。

此时的赵光义五十六岁，在如今这不过就是一个中年人的岁数，但在当时即使是一个健康的人到了这个年纪也是一个标准的已经步入晚年的老人，况且赵光义还是一个在这近二十年的时间里饱受箭伤折磨且心理压力、工作压力和负罪感都极强的老人。说到这个负罪感，别人或许不知道，但他自己肯定知道为了得到和保住这至高无上的权力他都干了些什么。

赵匡胤、赵德昭、赵德芳、赵廷美，这些与他有着血缘关系甚至是对他恩重如山几乎给了他一切的人是怎么死的？这些人又是因为什么原因而死的？这些赵光义最清楚。为了实现他个人的宏伟目标，赵匡胤一手建立起来的几十万宋军百战精卒尤其是雍熙北伐的十万将士又是怎么死的？他如果在军事上达成了如李世民一般的武功，那么他还可以拿自己的功绩去告慰这些宋军的亡魂，可事实却是他现在被辽国死死地摁在了地上摩擦，就连党项这条小爬虫也敢随时过来恶心他一下，如此局面让他该如何去给那些为了他的梦想而抛头颅洒热血的大宋英灵们一个交代呢？这可是几十万条曾经为了他而浴血拼杀最终战死沙场的人命啊！

另外，在赵光义登基之后的这近二十年时间里又有多少普通百姓因为各种天灾人祸而命归黄泉？这一点或许在某些人看来根本就跟赵光义这个做皇帝的人没有什么直接关联，但赵光义在这方面并不是一个心胸宽阔的君王，他没有某些与他同等量级的大人物那般超高的境界和修为，他认为这些事情的责任也是应该由他这个做皇帝的人来承担，这些亡灵同样让他深自愧疚。就拿这次的蜀川农民起义来说，换了是别的皇帝肯定会将一切的罪责都归咎于那群刁民以及为害一方的贪官恶吏身上，可赵光义却在罪己诏里明文表示所有的过错都在于他“用人不明”，是他的失察导致了蜀川大地遍地烽火白骨累累。

我个人还是那个观点，身处皇位之上的赵光义不是一个可以用道德去衡量的人，他也不是一个在道德层面上有多么高尚的人，但在勤政爱民这一点上，他绝对配得上一声“好皇帝”的赞誉。

身负如此强烈的罪咎感，赵光义又该如何为自己寻求心灵上的救赎和解脱呢？

有一个现象很有意思，年少轻狂时我们几乎很少有人相信鬼神之说，更不相信所谓的命中注定，那时候我们眼里的未来拥有着无限的可能且每个可能都是最壮丽的画卷。然而，当我们开始步入中年乃至是老年时，我们的态度却会发生一百八十度的大转弯，我们会不时地回首过往的人生，有的人更是会为自己曾经的某些行为而深自忏悔。平民百姓尚且如此，赵光义作为一个见证过、亲历过以及制造过导致万千生灵涂炭和陨灭的人，作为一个有血有肉有感情的凡人，他在这方面自然也难以免俗。

为了将自己从这种精神上的桎梏和灵魂的拷问中解脱出来，同时也是为了让上面这些人的亡灵得到安息，赵光义将目光投向了宗教。他从登基之初就开始下令大规模地在全国各地修建佛寺和道观，而在他当朝时期他前后更是为十七万人发放了出家为僧（尼）的度牒。

同时，赵光义还专门在京城设立译经院命人翻译佛经，这也让一众来自于西域、吐蕃和天竺的高僧纷纷慕名来到开封交流与弘扬佛法。在经历了柴荣时期的所谓“世宗法难”之后，佛教事业再一次迎来了它的春天。

除了在京城修建佛寺和道观，赵光义还命人在五台山、峨眉山和天台山等全国各地的佛教胜地花费巨资大肆修建或改建了数十座佛寺，其中最为让人叹为观止的就是当时矗立在峨眉山白水寺里的那尊“普贤菩萨”铜像——据传此铜像重达六十二吨。

事实上，与京城的座座流光溢彩的道观和佛寺相比，这尊高达六十余吨重的菩萨铜像其实还显得有点寒酸，这里简单罗列一些京城里的规模宏大的道观和佛寺：道观太一宫，总共一千一百间房舍，前后历时两年修建而成；道观上清宫，总共一千二百四十二间房舍，用时七年时间建成；佛寺开宝寺耗时八年而成；启圣禅院耗时六年而成。这两座佛寺耗资高达亿万贯铜钱，其富丽堂皇的程度比之皇宫是有过之而无不及，而与此同等规格的佛寺在开封城里还有好多座。亿万贯铜钱是个什么概念？如果按照一贯铜钱等价六百元人民币来计算，一亿贯就是就是六百亿人民币，即使对折一半也是三百亿，这个数字放在当时无疑是极其令人感到震惊的。

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眼见赵光义如此不惜重金地修建佛寺和道观，当时担任知制诰且一向以敢于直言犯谏而着称的田锡上疏对赵光义指责道：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血”。时任参知政事的王沔也有相同的看法：“土木之工，必有劳费，不免取百姓脂膏尔。”

赵光义这次率领文武百官和宗室勋贵前去祈福的皇家道观正是我们在上面所提到的总计拥有一千余间房舍且耗时七年才修建而成的上清宫。王沔上面的这句对赵光义的劝谏也正是发生在上清宫的修建期间，可当时赵光义对此又是怎么回应的呢？

他说：“爱卿你多虑了，朕当初在当晋王时，太祖皇帝对朕特别友爱，他给朕的赏赐不可计数。这些佛寺道观都是朕用这些存下来的私钱修建的，国家府库里的钱朕可是分文未取！”

不知道大家看到这句话会怎么想，至少我个人认为赵匡胤实在是对自己的这个导致他家破人亡的二弟太好了。如果赵光义所言非虚，那么他在当皇帝之前无疑是整个大宋朝无可争议的首富，即使放在当今社会也是一个资产数以千亿计的超级富翁。可是，人家现在是皇帝，他说什么有谁敢去质疑？

那么，我们这里有一个问题就是：赵光义为什么会如此地尊佛重道呢？他自己给出的解释是——为百姓消灾请福。可是，真相确实如他所言的这样吗？还是说我们上面的这一番长篇大论的分析和猜测才是真相呢？当他在与道观和佛寺庙里的各路神仙和菩萨相互凝视之时，这个常年在身体和灵魂上饱受折磨的老人，这个在内心埋藏了太多的秘密且背负了太多罪疚感的老人，他所祈福的对象真的只是他治下的天下苍生吗？或许有这种成分在里面，但却绝不是全部，否则他赵光义就不是皇帝，而应该是一心修道参佛为千万生灵的福祉而奋斗终生的万古第一圣人。

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