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第562章 代偿（第1页）

爱财的人也不是天生爱财，中间一定发生过什么，才会让这一部分人对金钱有着极大的渴望。

渴望到愿意付出一切，乃至违法犯罪也要获取大量的财富。

对于种花上下五千年只出过一个女皇的国有受众来讲，是完全有可能的，尤其是在最高级别的女性。

我们的母神在文化中也被逐渐降格的前提下，越失去愤怒的能力，越不敢向外攻击，越失权就越渴望在狼性男主身上实现代偿。

这也是为什么那些古偶男主出场即巅峰。比起男频爽文男主，女频古偶男主直接略过艰苦奋斗的过程，因为他们已经不作为人而存在，而作为古偶受众心中缺失的那份权利而存在。

整个故事的奋斗，是属于女主的爱情奋斗，女主通过爱情实现从权力到财富的所有共享。

三国演义中有一个情节，猎户刘安杀妻奉肉给刘玄德解其饥饿。

不管是否虚构，都反映出乱世下女性的生存危机比起其他人要更多一重，因为女性是极端情况下最优选的一道菜。

乱世的可怕更在于所有阶层都可以被原始的暴力血腥碾压一遍，投井投河的女子，拔剑自刎的头领，死去的士兵，被做成口粮的老弱群体。

乱世是由这些这东西构成的，只要通过男主的权力塑造的乱世暴力美学，是建立在道德沦丧和民众的死亡恐惧之上的。

他只展现权力，但不解释来源，他也必须回避这一点。

提到英雄美人，一定绕不开楚霸王和虞姬。

楚霸王和虞姬的悲剧美学，并没有碾压平凡民众的生命，反而通过霸王虞姬的生命毁灭宣告了乱世的结束，这是激烈动荡的最后余音，但也是民众安定平和的生活前奏。

以莎士比亚的着名悲喜剧罗密欧与朱丽叶的爱情故事为例，它严格区分了谁选择拥抱未来，谁选择拥抱过去，两位主角的立场和家族旁观者的立场是不同的。

朱丽叶和罗密欧都是活在当下，选择拥抱未来的人，选择不让自己的生命成为古老仇恨的祭品。

正是这份严格遵守的不同，给了所有人以尊严。

也正因为立场的难以转变，才让主角的性情有了让人震颤的能力。

在结局中，旁观者们发现，古老的仇恨并没有带来新生，反而葬送了两个年轻的生命，这份家族和解才是顺其自然并引人深思的。

怎样在塑造仇恨到和解的最大问题时，很多古偶选择让男主背负起仇恨？

让男主能对女主占据道德制高点，让观众怜惜男主。

但是这份仇恨的转变毫无痛苦，它发生的太轻易了，也发生的太早了，在故事前期就已经出现了仇恨双方细微的转变，若仇恨不深刻，若转变代价不沉痛，那么男主和女主的和解乃至相爱，就是对过去人生的侮辱。

不过这一切对于被当做梦女皮套的摄像头女主来讲还是太多余了。

还是那个问题，当古老的暴力崇拜和专门给男主塑金身的高级梦女情节，都借由古偶完成复活，迎合符号暴力。

那又凭什么要求她，和那些不会轻易被，这一套规训女主安分守己，不要出去和男人争夺权力的大众，为这份让她们不适的私人定制买单呢？

现在姜明月感觉自己，不需要和洪氏姐妹交流了。

能创作出吴雨薇这样的女性角色作为女主。

那《下一站你的世界》大纲设定下。

男主的悲惨命运，都是因为，男主是女主的父亲创作出来的一个漫画角色。

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