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第一百0五章 还是心态（第1页）

树林外的远处隐隐传来了嘈杂的人声，新附军的人已经向这里移动了，无论是桑哥还是杨琏真加，他们的动作均略略一滞。如果是以前，知道新附军过来，他们只会心中窃喜，但在看到了新附军的作为后，他们的脑子想的却是：这些狡诈的南人会不会串通好了呢？如果仅仅是新附军的人上来，他们还没有太放在眼里，但加上了面前的对手，哪就不妙了。这也是他们这种人常有的心态。

苏刘义和杜浒均同样知道新附军的人快过来了，这当然对他们来说也不是什么好事，但这场较量并不是他们想撒手就撒手的，他们的武功毕竟还是差了点距离，在此次搏杀中，他们完全凭得就是一股气势，势一弱，气一泄，他们的处境就堪忧了。在觉察到了对手细微的变化后，他们更是、也只能是放手一搏。只是他们这样一来，就更让桑哥和杨琏真加觉得其中有名堂。

桑哥的眼中露出了厉色，他突然发出了一声霹雳般的暴喝，对面的苏刘义觉得脑袋一晕，手底下禁不住慢了慢，趁此机会，桑哥一拳砸在了他的剑脊上，苏刘义大震，虎口欲裂，身形一阻，下一刻，桑哥已窜向林外。

和杜浒对阵的杨琏真加在听到人声后，眼角瞟见了一道人影从林子外面快速掠来，他马上认出此人就是在帝陵偷袭他们的哪个人。这个时候也容不得他细想，他将手腕上的佛珠一抖，十八颗佛珠打了出去，在细碎的刀与珠相撞声中，他退出了林地。

杜浒立住了身形，他没有追，陈子敬掠到了他的身边：“兄弟们都已撤离。”杜杀手盯着杨琏真加离去的方向，咬了咬牙，再点了点头，两人快速离去。

“佛爷”清修的地方出了这么大的事，郑师爷第二天自然又来了，桑哥和杨琏真加死死地看着他：“郑大人，昨日夜里贼人都杀到山上来了，你恐怕早知道了吧？”

郑师爷陪笑道：“大师，这必是琼州来的贼寇暗中潜入此地，大帅已再派了一千人马前来，本官将对山上山下的人等进行彻查。”

桑哥阴森森地说道：“本座还不惧那些妖孽，但只怕是家贼难防啊。”

郑师爷少不得在心里又将这些佛爷问候一遍：奶奶的，你不就是要找茬吗？怎么，现在你们急了？以前指手画脚的时候怎么没见你急？咱是不太好对付你，可是有人能对付你啊。

他淡淡地一笑：“大师此言差矣，临安乃大城，本就往来人等众多，不易甄别。如果像以前那样城墙完好，有十万人马在此，琼州的贼寇再多，吾等又有何可惧哉？即使有宵小欲混入城内，也定可当场缉拿归案。但现在，这不好办啊。”

你们也不想想，这江南的天堂之地如何能像你们那儿一样，是鸟不拉屎、人影都见不到的地方，这里的人是要按百万户来计算滴，你们以为“妖孽”就那么好找？要不是你们将城墙给拆了个七七八八，何至于让那些南蛮猖獗，那些“妖孽”又如何能那么容易地进来？现在你想拦住别人，人家从哪不可以进城？

杨琏真加听得是直咬牙：这些狡诈的南人。他钵大的拳头已经恨不得轮到这个师爷的胖脸上。

桑哥和杨琏真加其实已经考虑到了，如果别人串通一气，他们还待在这里，这就等于是找死，那样的话，范文虎加派人手前来，到底是为了保护，还是暗中更好地下药，就颇为令人思量。更可怕的是，哪些暗中出手的高手，并不容易对付，要是再来几个，他们真有可能将命留在了此处。

可是，你要他们贸然离开江南，这也是有问题的。因为在元代的政治中，来自西域的僧人占了很重要的位置。“元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语。”北元兴起之时，它崇尚佛教，尤其是帝师的地位，根本是前代所无法相比的。

“元起朔方，固已崇尚释教。及得西域，世祖以其地广而险远，民犷而好斗，思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。乃立宣政院，其为使位居第二者，必以僧为之，出帝师所辟举，而总其政于内外者，帅臣以下，亦必僧俗并用，而军民通摄。于是帝师之命，与诏敕并行于西土。百年之间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所不用其至。虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜拜。”

北元兴起于北方，本来就信佛教，在占据西域之地后，忽必烈认为那些区域地广而且险峻遥远，民风粗犷好斗，于是就想顺应其信佛的习俗而柔化那里的人，他在吐蕃等地分郡县，设官职，均由帝师统领。朝廷设立的宣政院，其中的二把手必然是由僧人担当，而且这个人是由帝师所举荐。总管各级事务的官员，从元帅以下，也都是僧俗并用，军民通管。于是帝师的命令，和朝廷皇帝的诏书，共同作用于西域地区。在百年的时间里，朝廷对这些帝师的礼敬和宠信，达到了极至。即使是皇帝皇后、妃子公主，都因受戒而向他们顶礼膜拜。

可以说，实际上这些来自西域的僧人，随着北元帝国的扩张，已经深深地卷入到了元帝国的政治中，他们凌驾于普通官员之上，成为北元帝国统治、奴化各地的一个工具。

桑哥是现任蒙古国师胆巴的弟子，杨琏真加的师傅是前国师、忽必烈的帝师吐蕃僧人八思巴。八思巴对蒙古帝国最大的功绩，是他发明了八思巴文，即蒙古新字，这彻底改变了蒙古帝国没有自己文字的历史。从此，这种文字被广泛地运用到蒙古帝国的各种官方文件上，忽必烈为此特授八思巴大宝法王称号，赐玉印。

因这些缘故，这两人极受老忽的宠信，他们被任命为江南释教总统，名义上是总管当地的佛教事务，但实际上，他们扮演的是一种控制和监督的角色。一句话，他们都有任务在身。更何况，江南的繁华迷人眼，他们打心眼里不愿离开。

元史中记载：杨琏真加任江南释教总统期间，在江南盗帝陵和大臣们的坟墓达一百多所，他不仅杀人、玩女人，掠夺财物计有“金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭”，占地田有二万三千亩，包庇不交朝廷赋税的人达二万三千户。这些人不教税给朝廷，把钱给了谁，还不是给了他这个“佛爷”。元史中都说，这些是后来查出的，隐匿的并没有包括在内。即使是后来他犯事了，但忽必烈仍然对他包庇，并没有杀他，而是让他出狱还了原籍。

桑哥和杨琏真加的真正使命，其实每个人都很明白，这已经让他们成为不受欢迎的人，而这两人的私下里行为，更与许多人形成了冲突。他们大肆掠夺财物，抢占良田，别人能不怨恨吗？奶奶的，为了钱财，甚至将别人的祖坟都掘了，这也他妈的太过分了。

郑师爷实际上是个有心人，如果行朝在?山的获胜，使他还有疑虑的话，那么范文虎的水师在杭州湾的覆灭，以及随后宋军短暂的占领临安，至少使他认识到，琼州的力量并不可小觑，他早已经不太看好哪个毫无魄力的范大帅。但他同样也无法在琼州和北元之间做出一个抉择，因为以他的眼光，这毕竟是以一岛敌全国，前途根本就无法预料。也许为自己考虑，还是趁此机会多弄点钱，回家养老得了，这实在是一个深不见底的大旋涡，搞不好就将自己给陷进去了。但要想顺顺利利的捞钱，首先就要搬掉这两个到处插手、碍手碍脚的秃驴。

郑师爷决定再给这两人施加点压力，他慎重地言道：“大师，琼州兵此番来势汹汹，各地急报，他们已袭扰大江之上，沿岸各地均急需调援，大帅忧心如焚，临安之兵恐不得不抽调部分前往，但这兵一旦抽调，临安本地的防御，实在是堪忧啊。”

看了看这两个令他鄙视的佛爷，郑师爷总算说了点他真实的想法：“本官如此所言，并非虚言恐吓，只是怕二位大师有所不知，江南水道纵横，利船不利马，琼州水师如此猖獗，观其所为，只怕将来他们控制了大江，我等就是想要离开，都不容易。”

桑哥和杨琏真加的眼中，均露出了凶光，但在郑师爷这个老江湖的眼里，却从中看到了他们心里的疑虑。师爷的本领就在于察言观色。他再度送上一个梯子。

“两位大师，下官以为，眼下江南局势严峻，急需让朝廷了解，而能将此处情形完整告知朝廷之人，非二位莫属。”桑哥和杨琏真加看着他。

郑师爷笑了笑：“吾等均为朝廷新晋之人啊。”咱们说话没有你们管用。连拍带捧，这个台阶够直接的了吧？

桑哥和杨琏真加脸上的表情松了下来，郑师爷乘机又让下人抬上来一口箱子，里面自然是金银珠宝，“望二位大师在朝廷哪里，为我等多加美言，咱们这里也难啊。”

在郑师爷好说歹说的“劝告”之下，桑哥和杨琏真加终于离开了临安，范文虎没有失言，他派了五千兵丁护送“佛爷们”离开江南。在这种情况下，杜浒的军情司就难以下手，他和苏刘义只好暂时放弃了追杀。

桑哥和杨琏真加回到北方后，忽必烈立刻召见了他们。鸟人嘴里出鸟语，他们自然将范文虎给指责了一番，但老忽可不是那么好忽悠。江南形势的大坏，固然令人忧虑，但正因为如此，他更要稳住范大帅。可是桑哥和杨琏真加离开江南，在他看来就不同了，因为这更等于某种程度上北元对江南控制的弱化。他冷冷地看着这两个佛爷，心里狠不得杀了这个鸟人，但他高低忍住了。

老忽真的不用生气，桑哥和杨琏真加以后的命运，其实早已经定了，因为他们树了一个前所未有的大敌。

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