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像这样雨点不断的日子,施霜景睡得格外踏实。他会给所有房间的窗户都留一道小缝,空调也不需要再开一整夜了。一床棉被沉沉地压住两人一猫,玉米偶尔会发出吁声,是可爱版本的猫咪打呼。
整个漫长的冬日冒险已差不多画上句点。鬼子母神、旧神纪复森,以及施霜景全无参与的马家事件,这些冒险构成了施霜景对罗爱曜的佛子印象,但由于缺失了一环,施霜景对罗爱曜所面临的困境没有实感。罗爱曜换了一种方式邀请施霜景参与整件马家的事。罗爱曜说:“如果你的精力还可以应付,那我可以用三个夜晚来带你重新亲历现场。”
罗爱曜指的是梦。他要以梦的方式带施霜景去到那个西北草原腹地的诡奇大宅。
不去白不去!施霜景说自己心中完全没有怨怼,这也可能只是这分钟的蜜意掩盖掉了负面情绪。有解开心结的机会,看看罗爱曜到底忙什么去了,施霜景干嘛不去!
于是乎,梦境从他们在q省边界见到□□歌开始,然后到达西宁,见到□□歌起乩。施霜景变成了罗爱曜身旁的幽灵,而幽灵施霜景身边还有一个幽灵罗爱曜,事件当中的罗爱曜反倒像个假人。
施霜景被马家大宅大门悬挂的红灯笼给阴得说不出话,幸好他没去,去了也只是整夜整夜睡不好觉,毕竟马家大宅一进深夜就变成马家天,马家的人要么闭眼一觉睡到天亮,要么就是半夜醒来,躲进大衣柜,却又被蚕茧一样的白丝裹得严严实实、密不透风。
罗爱曜略施小计,使施霜景看见罗爱曜法身所能见到的马家天,柱一般、塔一般的垂直结构,舞乐盛行。施霜景直打寒颤,评价道:“感觉他们会一直唱歌跳舞跳到死……看起来好像不会休息,他们难道不累吗?”
这一评价简直是直击了某种本质。对于天人来说,一直奏乐一直舞,不知年月与时辰,直把艺术变为了机械、刻板的供奉行为。天人赞佛,诵声万万年,也跟坐牢没区别。
施霜景还顺着光脉找到了躲在黑漆螺钿大柜里的马勤月,施霜景甚至能感觉到马勤月掌纹掬出的佛眼正滴溜溜地望向他。罗爱曜立在施霜景身后,给他提供安全感,也不停强调,这只是旧事重提。
正当这时,施霜景伸手揽住这长长的光脉,他发现自己竟能像搅起棉花糖丝那样,用自己的掌绕出白白的线球。他学着马勤月的手印,弯曲手掌,再观察自己的掌心,竟然也看到了那么一只佛眼。
罗爱曜道:“我觉得这光脉像是白绢线脉,即为密宗的‘眼脉’。但事后来看,这些脉又像是吸取马家人生命本源的命脉。马家的小孩就是在这样日日夜夜的顽皮中,将自己的性命与智慧都抽丝剥茧出来,献给看不见、摸不着的‘老祖’。”
施霜景松手,光脉溃散,徒留掌心一点黏黏腻腻的质感,就好像真是握过了眼球一般。施霜景说:“可我觉得这些感受都很具体,有线,有眼睛,有声音和舞蹈,就像真的一样。”
“像真的一样?你为何会这么觉得?”
罗爱曜反倒把施霜景问懵了。他使用罗爱曜的记忆,难道不是因为罗爱曜的记忆很具体吗?
其实不然,在罗爱曜的观感里,他所经历的这些场景不能用“具体”来形容。那是一种独属于佛国中人的感官,不涉及有关“具体”或是“虚无”的评价,罗爱曜也找不到词来形容,这种体验本就超出了人类所能感知的范畴。但在施霜景的描述中,好像这些体验都落入了三维,或者说,在三维世界有了正确的投影,严丝合缝地嵌进了人类的世界。
罗爱曜会对维修自己的法界兴趣缺缺,但对研究施霜景很乐此不疲。
于是,在梦境第一晚结束的白天,施霜景打着哈欠去补课,罗爱曜便留在家中,端出那尊马头明王的小像,仔细地琢磨起来。
罗爱曜拒绝了大乘佛教的涅槃,马鸣菩萨示现接引,罗爱曜顺便也拒绝了马鸣菩萨。罗爱曜的密宗涅槃与人类的即身成佛略有出入,但总体而言,他都需要修建一座坛场,坛场是罗爱曜法界笼罩在现实世界的特殊场、暂时场。一座坛场最少需要四位护法神佛,此前罗爱曜已找到了鬼子母神与龙女。
马头明王像此时出现,什么信息也没留下。马头明王为密宗重要的护法明王,罗爱曜可以说此前从未与他有过交流。罗爱曜不确定马头明王是否能成为第三位护法。如果能成,这绝对是密宗涅槃的绝大助力,因为不论鬼子母神还是龙女,他们的护法资格都是罗爱曜施与的,而马头明王是“前辈”,不管罗爱曜存在与否,马头明王早就存在无数年了。
罗爱曜的本誓还剩下一小部分没用。如果罗爱曜能找到第四位护法,并且找到合适的短誓,那他仍旧有涅槃的希望。
这么讲讲是挺有希望的,可罗爱曜心思重,他要考虑以下几点:一,他得确定马头明王出现是愿意给他做护法的意思;二,他要找到第四位护法;三,找到合适的短誓;四,确保密宗涅槃不像大乘涅槃那样,神形俱灭,化为无色无相;五,如果涅槃会使施霜景遭受影响,例如本誓松动,施霜景再遭死难,那这也不可以考虑。
罗爱曜尤其不能接受旁人拿施霜景的死做文章。他知道施霜景是他的软肋,那既然有了软肋,被人一直捏是怎么个事?你知道我有软肋,你还不停地以软肋要挟我,本质其实是看我不顺眼,以软肋拿捏摆布我。罗爱曜内心对整理佛法的抗拒感也来自于此,一旦罗爱曜感觉到这种下马威、磋磨、甚至恶意,他就会立刻逆反,怀疑原定的目标是否虚假,这整个千年的修炼不过是一场漫长的折辱。
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