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于是就又用手掩唇，在手掌下，笑了起来。

杨士庭：

仔细分辨了一下德亨笑眯的眼睛和逸散出来的愉悦气氛，心道，您还真是不在乎啊。

其实余韵一整篇，都是在似有若无的讽刺，讽刺清廷征辟山林隐士是锁拿，而最明显的“狗尾”

“□□”

那一句，就更是明晃晃了，近乎直白的讽刺汉士子的剃头和变节。

此阙一出，《桃花扇》被禁，孔尚任驱逐出京，结束了他十年的京官生涯。

孔尚任在康熙五十七年去世。

深处这个时代，德亨偶尔会半夜惊惧而起，像是孔尚任这样的“老人”

都故去了，这片大地上会更新迭代出什么呢？

杨士庭来德亨这里，不是说孔尚任的，他是来说出身安王府的吴尔占的。

吴尔占是岳乐的儿子，是上一任安郡王玛尔珲的弟弟，号雪斋，能诗善画。

自玛尔珲去世后，安王府的王爵就至今悬而未决。

悬而未决有两个结果：

一个是皇帝某一天令支脉中某一个人承袭王爵。

可能是自家子弟，也可能像是庄亲王爵那样，让“外人”

袭了。

另一个就很可怕了，废黜安亲王爵。

那么，玛尔珲将是最后一任安王，岳乐这一支子孙，彻底消弭于宗室之间。

庄亲王爵之事一出，吴尔占等彻底坐不住了，说不清“外人”

袭爵和废黜这两个结果，哪一个更可怕。

所以，他投入了允址门下。

允址门下多文人，他也是搞文的，自认在康熙帝的诸王阿哥中，他也只能与允址说到一起去了。

这就是杨士庭所知安王府全部了。

没有网络，没有深度搜索，没有国家公布信息，作为一个完全脱离宗人府的汉人，能调查到这么多，杨士庭已经很会收集、总结消息了。

德亨自然知道的更多。

据德亨所知，康熙帝最厌恶安王府的一点是岳乐这一支子弟，尤其亲近“外汉人”

。

没错，康熙帝管有别于汉八旗的汉旗人，称之为外汉人。

安亲王爵始于努尔哈赤第七子饶余贝勒阿巴泰，阿巴泰之子岳乐将父爵发扬光大，晋封和硕安亲王，阿巴泰也追封和硕饶余亲王。

阿巴泰在清初未入关前，征直隶和山东，抢略来的战利品，将金银、牲畜人口等财货上交皇帝，将满腹经纶的文人留给自己。

等到岳乐征湖广、江西时，承袭家教，作战同时，不忘搜集日后可供子女学习和观摩的书画典籍，并且留心为子女物色有学识的先生。

可以想见，两代亲王下来，安亲王府得是一种什么样的局面，王府里面供奉的教书先生和幕僚都是一种什么样的水平，岳乐的子孙，受到的是一种什么样的教育，而这些子孙，平时结交的人，都是一些什么样的人。

他们完全脱离了满清正常王公氛围。

岳乐之子岳端十五岁封郡王爵，二十一岁降为贝子，二十九岁革去贝子。

康熙帝给他定的罪名是：各处拒不行走，但与在外汉人交往饮酒，妄恣乱行。

这是康熙帝的说法。

翻译一下，就是说岳端这个人，看不起宗室和旗人，认为他们粗鄙，所以日常不和这些人玩儿，不参加八旗教考、围猎这些宗室活动，更加喜欢和汉文人交往，吟诗作画。

更可恨的是，你结交的都是什么人，“鼠尾”

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