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王尧这篇文章一出，果然引起了新的争吵和辩论。

后世对此定义是新思潮，是中华民族探索新政权的开端，是封建帝制瓦解的第一声哀鸣

对中国人这边的“热闹”

，西洋人也有所察觉，纷纷对着东方的报纸研究起来。

但是吧，文人辩论都是采用文言文，讲究引经据典，言辞犀利的时候是真犀利，有如刀锋，言辞隐晦的时候那也是真隐晦，有如海底针。

一般学问不够深的，是读都读不懂的，比如说德亨这样半桶水晃荡的。

所以，现在辩论的这些，相当于在西洋人面前，对着西洋人指指点点的吵架，明明他们才是吵架的对象，他们才是主角，却硬是搞不懂中国人这边到底在吵什么。

他们也没意识到，“华夷之辩”

一通发展下来，火已经烧到他们老家那边去了。

这就是，孔孟所说的，文化上对“夷狄”

的绝对碾压了。

就像弘晖说的，不管是什么好法子、好言论，最终落实到实处，有结果才行。

于是，放旗为民，拆除满城，满汉共用一法典的议题，送上了大朝会

就在这种闹闹哄哄中，卓克陀达和允我终于再次回到了北京城。

这一天，弘晖和德亨，亲自去德胜门迎接两人。

弘晖和德亨，已经是而立之年的汉子，比他们都大的卓克陀达，更是风霜侵面了。

兄弟三人一见面，卓克陀达不禁泪湿两颊，三姐弟相互抱着，只能用哭泣来诉说多年离别之情。

允我在旁看的也是心酸不已，当初，他是为了躲避雍正帝的清算才主动接下去土尔扈特的圣旨，他也没有想到，他一去，就是这么多年，再回来，都已经改朝换代了。

允我看着允禩，感慨万千唤了一声：“八哥。”

允禩看着见了老态的允我，眼泪也是止不住的连声道：“回来就好，回来就好”

太后在圆明园焦急等待，等再见到长女，更是哭的不能自已。

卓克陀达跪在太后膝下，又哭又笑，不住唤道道：“额娘，额娘，额娘”

好似要将之前失去的和之后对母亲一声声的呼唤都补齐了一般。

之后，德亨从允我那里了解到，这一次，卓克陀达之所以能够成行，是因为鄂罗斯那边因为帝位之争，国内自顾不暇，放松了对土尔扈特的步步紧逼。

鄂罗斯一直没有放弃试图收回土尔扈特这块失地。

卓克陀达这些年，靠着向东向西的合纵连横，及当初德亨给她带去足够建立一个新国家的嫁妆，和鄂罗斯斗的有声有色，互有胜负。

让鄂罗斯这些年，一直没有突破土尔扈特这条防线南下。

允我叹道：“我在土尔扈特这几年，感触良多，彼得大帝还在的时候，卓尔那是夜里睡觉都要睁着一只眼睛，等彼得大帝崩逝，国内内乱这一点对亏了范毓馪，卓尔才松了一口气。

但，鄂罗斯和土尔扈特之间，迟早会有一场大战，这是两边都认定的事情。

鄂罗斯不甘心土尔扈特这块已经吃到嘴里的肥地又被迫吐出来，土尔扈特也绝对不接受鄂罗斯的统治，两国，早晚要分出个胜负出来。”

弘晖和德亨对视一眼，允我继续道：“我这一路走来，西北灭佛行动已经响彻草原，许多僧侣都向哈萨克迁徙，有些留下来的，则是去到青海汇合，和罗卜藏丹津一起密谋反叛。

卓尔担心，哈萨克当权，会被僧侣鼓动着，和鄂罗斯谋求合作，隔断土尔扈特和新疆，这样，土尔扈特就是真正的孤悬海外了。”

在允我看来，土尔扈特其实是大清的属地，所以，他用的是隔断、孤悬这样的字眼。

允我带来的，都是第一手消息，当天，顾不得亲人团聚，弘晖召集了内阁和理藩院尚书年羹尧商议这一件事。

年羹尧提出：“圣驾北巡，刻不容缓。”

蒙古，绝对不能有失，而且，必须是弘晖这个皇帝亲自去，别人不能代替。

然而，万国会召开在即，华夷之辩又在紧要关头，弘晖这个时候也不能走开。

所以，只能拖。

弘晖道：“再拖一个月，等万国会结束，朕即刻北巡。”

德亨当时没说什么，等商议完毕，送走众臣之后，德亨不由担忧问道：“你的身体，能够北巡吗？”

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