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第六 十 二章 邂 后 少 女（第2页）

所以，三木对他在海上的“职业”在他的日本朋友圈中守口如瓶，讳莫如深.他经常找各种理由回日本去，有时到东京与大岛的妹妹美真子“伽山胡”，向她谈在中国的见闻，谈中国的老百姓如何脏乱差，官府的官员如何腐败，与他印象里中国的读书人一个个都是知书达理的正人君子，为天地立心，为生民立命，为住圣继绝学，为万世谋太平的印象相去甚运.他印象里中国的读书人志在圣贤，读书并不是为了做官;既然做了官，为官心存君国，个个都像宋朝的黑脸包公和明朝的海瑞.这两人在的名字在中国历史上真是不废江河万古流啊!

当美真子有意无意流露出想跟他去中国闯天下时，他心里“格登”一跳，想:一定要阻止美真子梦想成真，关键时刻错一步，后面亦步亦趋，满盘皆输.人生只有一次，没有回头药可吃.他对美真子道:“美真子妹妹，我虽不是你亲哥，可你的亲哥大岛在北海道是我的‘发小’哩，我与他的关系铁着呢.当我心血来潮时，俗话说发“神经病”，将我的中国梦告诉他时，大岛他起先满口支持，信誓旦旦地要与我一起去中国创业;真要到成行时，他‘放省’喽，现在叫放我“鸽子”.有一次我从中国回日本，见着他，问他当时是怎么回事?在我印象中你哥大岛是个老实头，不会玩花样经的.他说他去找了一个会算命的旅日华侨，请他给自已算一卦.那华侨听了他的叙述，用易经为他算了一卦，直接告诉他:‘西面无朋，不宜出行.’”

“那你后悔了吗?”美真子两眼睁得“滴溜滚圆”（沪语形容眼睛睁得溜圆）好奇地问道.

“我无冤无悔，这是我自已的选择.”三木虽这样说，从他的眼神可看出他一丝愧色，“我与你哥情况不一样，我庆幸你哥作了一个正确的选择，没有与我同去中国博运气，否则我要为他的出行后悔终生.”三木似乎因大岛的决定认领了某种精神上的解脱，他宽慰地对美真子说.

“三木哥，你在哪边是否遇到什么困难了?”美真子关切地问愁眉不展的三木，同是天下沦落人，老乡见老乡，两眼泪汪汪，“如果在那边真的挺难的话，就回来吧.政府也没规定去了中国的人，再也不能回日本了.你不回北海道，在东京找一份事干也行，像我那样虽然是北海道来的外来妹，但只要我有技术，有专长，不怕苦，东京照样有我的立足之地，”美真子又道:“顺便告诉你三木哥，我已在一家医院找到一份护士工作了，我在北海道上的就是护校，这下算是专业对口了.”

三木为美真子的成功转型由衷地感到高兴，道:“出门方知在家好.在家百日易，离家一日难.记得中国有句老话:金窝银窝不如家里的草窝.你好在自已的国家，而我是没有了根的一支浮萍，随波逐流;我好想回来，但是冥冥中我感知有一件事没有完成……”

“你要寻找那份原先要留在日本的唐朝高僧的礼物?”美真子问.

“是的，也许我的前世与这份礼佛宝典有缘，”三木顿了一下，脑海中似乎电光一闪，他找到了思绪的灵感，开始侃侃而谈，“在多少世前，可能有我的祖先随鉴真和尚东渡来日，由此我落地生根;我也可能像中国有名的文人唐伯虎那样，是诗坛画坛的才子，我的某一世更可能是一位有名的僧人，云游四方，像中国晋代一位名叫葛洪的人那样，‘一言之善，贵于千金’”

“是吗，一句话有那么大的力量?”美真子瞪着好看的双眼，一脸疑惑.

“是的，一句善言可以改变我们的行为，放下屠刀，立地成佛;一句善言可使一个民族免遭生灵涂炭，这样的一言之善比千金还要珍贵许多，”三木停了一下，作了一次深呼吸，试图将他藏于心中的郁闷一吐为快，他继续道:“在中国就有这样一言之善重于千金的例子.”

“三木哥，你快成了中国通喽.你快讲‘一句善言贵于千金’的故事，”她又道:“只要从你嘴里讲出来的事，我都以为是真实的，因为我相信你，你三木君是我哥的发小，我哥大岛不会欺骗自已的妹子，所以你也不会.”

“谢谢你的点赞.”三木终于释怀地笑了，打来到中国，他无形中发现自已戴上了一个面具，一个将自已真实面目隐藏在背后的面具.现在暂回日本，在一个洋溢着青春岁月的女孩面前，他可稍事喘息，卸下面具，露出他心性中本善的东西，他接着上面的话题，道:“契丹人打进中国，杀人放火，无恶不作，中国的英雄豪杰们保护不了老百姓，但中国官场中有一位叫冯道的大臣，以他巧妙的言词，雍容不迫的姿态，说动了契丹皇帝，放中国人一马.世人对冯道能以一言之善从胡人手中救活了千千万万中国人，这比别的救国者化的代价实惠得多噢.”

“真是言简意赅.听君一席话，胜读十年书.”美真子唏嘘不已，道:“下一步，你准备怎么走?回到中国去，当暂住民?还是回日本老家?”

“我的心愿未了，看来还是要回到中国去做未竟的事，要不然我的心无处安放.”三木道:“现实的世界就是一个网缘.佛陀将宇宙比喻成一个巨大的网，由无数各式各样的明珠织成，每一颗明珠都有无数个面向，每一颗明珠都反映出网上的其他明珠，每一颗明珠都会有其他明珠的影子.”他又道:“宇宙中的星系，地球上的万物如同这张宇宙之网上大小不一，功能各异的各类明珠，他们相互依存相互辉映相互支撑，构成因缘而起的宇宙.这就是佛学所说的‘空即有’，‘缘起星空’吧.”

“三木哥，我感觉你像一个未出家的和尚，将深奥难懂的佛学，用大众能够听得懂的语言解释，功德无量呵……”美真子开玩笑地说着.从她角度讲，三木的中国之旅不虚此行.虽然他隔三岔五就往东京跑，这也是人之常情，“谁不说俺家乡好呢?”游子千里行，慈母心中牵.对三木，慈母就是生他养他的故土.

对三木而言:我是日本的水土养育，生是日本人，死是日本鬼.

常言道:树有皮，人有脸.但凡一个正常的社会都不会将偷鸡摸狗梁上君子的行为拟作风雅之事.在美真子面前，三木闭口不谈在中国的行事，他内心有一种羞愧感，他觉得在这个天真无邪的少女面前，他至少应保持一种得体的尊严，才配得上与她谈话.毕竟，人与人之间除了金钱，肉体的交换外，还有人间的真情.前者，在物质世界不可或缺，有它存在的理由，因为它满足了人对物质层面的需求—人的生理需要这方面的交换.后者，则是人精神世界的需要，这不是物质可以解决的问题.而造物主造的人，则是灵与肉的统一，精神与物质的统一.

所以有权势的人，有钱人，照样有度日如年的问题.因为他们的精神世界，要么已经报废，成一具行尸走肉;要么灵与肉的博弈令他们身心疲惫不堪，故无幸福可言.

“美真子，我不强求你接受我的宇宙观，我只是作为你哥哥的一个‘铁杆’，与你随便聊聊对宇宙对人生的看法.”三木说:

“我们都是人，按进化论说法，我们都是从动物进化而来，真的是这么回事吗?如果进化论是放之四海而皆准的科学，为什么，百万年来植物还是那样的植物，动物并没进化成人类?倒是我们人类走出洪荒后，以一望无前的步伐，大胆向前走，不回头……我不解个中缘由，

我想追问的是:我和你，还有大岛，以及其他一切芸芸众生，倒底是谁?

我们是些什么人?

我们和所有地球上的众生从哪儿来?

我们来到这个世界干什么来了?

我们死了之后又将去向哪里?”

三木将他放在心里良久的人类之问摆在这个不谙世事的少女面前，想必也是憋得太久了吧.现实中要想讨论此类问题要么是进佛学院或哲学院，要么被自以为聪明的人斥之为:“神经病”.

“三木君，对不起，因为你的问题我都没有想到，世间还有这样的事需要搞清楚，这也怪有意思的.由引，我不得不改换对你的称呼，称你三木君了.这不是一个唧唧我我哥哥妹妹间的绵绵情话，这是一个正儿八经，每一个地球人都应有的‘户口’，名不正则言不顺.现在的问题是，地球人的正名还是一个中国的八卦，挂在那儿，成为人类之谜，没有解决，却一窝蜂地为了一已私欲大开杀戒，将整个地球搞得乌烟瘴气，有时候我真怀疑我们人类是神的旁门左道呢?”

“是小三子?”

“你说呢?”

三木与美真子伽了一通山河，郁闷之情得到释放，心情有所改观，告别东京妹子，他又回到中国东北的一处海军要塞.码头上战船罗列，舰船上悬挂的色彩缤纷的小旗在风中腊腊作响.他又到另一处民船停泊的码头，在岸边装作若无其事散步的样子，实际他是在寻找一艘日本船.回日本前他曾在这艘船上做过水手，干的就是在海上打家劫舍那点事.因为内心不愿意干这勾当，他找了个机会请假回日本“办事”.

事过境迁，物是人非.现在这艘船还在这儿吧，三木来码头瞧瞧并非意味他要重操旧业，再回江湖.通过此次回日本与昔日同事大岛之妹美真子的不期而遇，一个冰清玉洁，情窦初开的少女的纯洁身心对他的心灵起到了相当的感化作用，他再不会为博饭碗去做出卖人格的事了，他来码头纯粹是故地重游罢了.

他没有找到那艘体量不小的日本船.如果在，应该能看到.他懂的.

正在他探头探脑时，一个声音将他“抓”住了.

“三木，好小子你在这里!”

欲知后事，且听下回分解

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