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第四十三章 何为科学三（第2页）

所以，见过那些宣称自己的发现太过重要，以至遭到科学迫害吧啦吧啦的人，建议直接报警，这货在传播伪科学。

从这两样特征，你就可以看出科学的特征——严谨。

事实上，科学确实可以说是人类目前以来最为严谨的一门学问。

甚至为了追求严谨和正确，科学还做出第三件事——只研究实证性的，可被检验、证伪的问题。

科学研究的问题，永远是简单，明确具体，能得出确切答案的。

“生命的意义是什么”、“死亡的真相是什么”、“人性是本善还是本恶”这一类问题，直接被排除在科学的研究范围内了。

而科学解决的问题是什么呢？

“西红柿出于24小时强光中，会对生长照成什么影响”、“苹果在胃里的消化过程”这些就是科学要研究问题。

因为它们是可以得出答案的。

而科学为了解答它们，采取的步骤也很强迫症。

它一般是在事前提出预测，然后在实验过程中，看看这个预测准不准确。这也是科学家区别神棍的一个方面。神棍往往是事后诸葛亮，出现什么幺蛾子，都能用那套理论给你解释圆了。但让他对未来做出预测，往往一下焉了。科学家不同，人家玩的就是这一套。

也正是什么事都讲究这么个可证伪性，这得出的结论才靠谱。

在知晓了这些后，李维就一直感觉科学是人类发明的最靠谱的东西。虽然它有局限性，但也不是什么阿喵阿狗能够威胁的。

相信一开始的基督教会，面对科学这套严谨到了一定程度的东西，估计也会相信它能证明自家主有多伟大。所以，才出现了那么多诡异的场景，最出名的是牛顿晚期相信神了。事实上，那个时代所有的科学家都信神。因为当时的科学才在起步阶段，积累的稳妥知识并没有达到否定宗教的程度。

但到了达尔文时代，科学和宗教的关系已经改变许久，渐渐水火不容。达尔文通过植物学、古生物学等一堆互相关联的确切证据，从事实上否定了圣经的相关记述。

圣经可明确提到了，上帝创造鸟类在第五日，创造昆虫在第六日，事实上这是不可能的。复杂的鸟类，可绝不会比简单的昆虫先出现。

而爱因斯坦的时代，这两个已经泾渭分明。虽然有许多傻瓜蛋，造谣这位大神也信基督。但事实上，人家早在自传上表示自己完全不相信任何人格化的神。

至于二十一世纪，从美国国家科学院的调查显示，科学家信仰宗教的比例已经低到可以忽略不计了。

事实上，伴随教育的普及，知识的传播，宗教的地位早就科学ntr了。在专门统计数据，已经展示了一个明显趋势——国家越富裕，人民的无神论就越多。虽然其中有两个怪胎，中修和美帝。（虽然gdp在六七十名，但本朝的无神论比例基本和德国这一类最富国家是一个区间。而美帝无愧发达国家之耻，顶替了中国本该有的位置。）

其实，哪怕到了现在，科学也没解决神的问题。

这玩意毕竟不是简单的，可被检验的问题，它在科学的研究范围以外。

现在的科学，只是表示目前地球上所有的宗教，对于“神”这个目前无法证伪的概念理解错了而已。但如果神是真的存在，那么科学才是真正播散它荣光的宗教。

要知道，由于公共性的特征，科学是持续朝前发展的。越来越多不可解释问题，已经被相继拖入科学的领域。比如爱情这个复杂的概念，现在涉及其中的几十个心理和思维的玄迷，已经升级了可被研究的问题了。

虽然在成长的过程中，科学也在不断否定自己。但一旦被纳入科学的领域，其余学问就完全没有插足空间。可以这么讲，哪怕是某某科学知识最后是错的，但它也绝对是当时最接近真相的一种。

有那么一个段子，讲科学攀登到山顶时，却发现哲学已经在等它多时。

然而实际情况，却是科学的大军漫山遍野而来，逐渐逼近未知的山顶，当它最后踏足这里时，其他任何玩意都将再无立足之地。

（还是大量科普了，但没办法，这个概念太重要。偶一直感觉，天朝教育最大的一个问题，就是只讲我们要相信科学，却从未解释为什么要相信科学。这个概念划入中考重点，高考重点，都是完全应该的。但事实上，别说中学生，高中生，很多大学生都似乎不太了解。。。。。）

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