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赵九针是童益方长老的弟子,而童长老又是药王山最善使金针的长老之一,所以,赵九针一入医典楼就直奔针灸诸书,拿起典籍就在一边研习起来。
徐念慈则是沈冰心长老的弟子,同时沈长老也是药王山医学理论和药膳养生最精通者,所以,徐念慈一入医典楼,就只看药膳养生类典籍。
周慕岐是王唯一长老的弟子,周慕岐与他师父王长老一样,都是擅长针灸之人,王长老是药王山最精擅“八木之灸”的长老之一,所以,周慕岐看书的目标自然也是首选针灸类,和童益方在一个角落一起研习。
而张非,则是挑选了一本叫《缺一神术》的医典看起来。
时间就在研习中慢慢度过。
直到九个月后的某一天,白艺高掌门来到医典楼,在解答了几人问题后,继续说道:“诸位弟子,再有一个月时间将是论医会正式开始,而你们四人将作为记录弟子,直接旁听所有辩论,我要求大家不要怯场、也不要堕了本门威名。”
紧接着,白艺高再次补充说:“虽说参会者均为各方杏林妙手,你们只需当做与本派同等级别的师长对待,做到‘礼敬来宾’即可。”
白艺高说完,众弟子齐声答道:“掌门(师父),我等谨记您的教诲,一定做好记录事宜。”
“好!如此甚好!此次论医会之后,本门可能会安排你等跟着各派一起回访;而这回访也算是一次游学,有助于你们医术提高,机会难得,都要用心啊!”白艺高再次说道。
“谢谢掌门(师父)!我等一定珍惜这个机会。”众人说。
论医会,确切的说应该叫“大秦论医会”,每隔十年,由药王山、太医院、天医院、禅医院轮流举办,因本届在药王山举办,故而叫“大秦药王山论医会”,也称“药王山论医会”。
论医会,是一种大秦医道的盛典,与大秦武林的“武林大会”颇为相似,由大秦“杏林四尊”定期召开并共论医道。“杏林四尊”分别为千年药王山、大秦太医院、道教天医院和佛宗禅医院,因药王山有千年传承,故而地位隐隐高于其他三尊,在杏林之中,显得更为高深莫测。
药王山,上有长桑祖师的传承,故而千年不衰,在九州大陆朝代更替、江湖变换中,一直站立在杏林的医道之巅。
太医院,是大秦帝国的皇家医术之总汇,自大秦帝国建立以来,数百年间已经可以与其他三尊不分雌雄。又因太医院是大秦帝国的皇家医道代表,总摄大秦帝国的医德、医道、医术、医者的管理与评定,故而,决定着大秦医道的兴衰,在杏林中,又有着与其他三尊不一样的崇高地位。
天医院,是大秦帝国三清教建立的道教杏林圣地,而禅医院则是大秦帝国灵山宗建立的佛宗杏林圣地,两者医术虽有奥妙,只是均为教派内的杏林圣地,在大秦民间声名不显。
民间盛传:
药王秒术传千年,太医杏林行皇权;
天医道术有真传,禅医法门须看缘。
还有一个时辰太阳就要落山了,而参会的各方人员也都依次落脚药王山厢房。
药王山此次参与论医会的代表,是由山长白艺高带队的童益方等五位长老与弟子;而太医院参与论医会的代表,则是由太医院博士祭酒欧阳杏林带队的圣手兰等十位太医;天医院参与论医会的代表,是由明法天师带领的志玄等八位道长,而禅医院参与论医会的代表,则是由禅心上师带队的弘法等七位大师。
论医会,是大秦帝国的杏林盛典,也是医道秒术的辩论大会,整个大会分三轮进行,由各尊代表一一对决、各尊带队一起评定。
论医会的第一轮是“医德与医道”的辩论。
各方代表分别是:药王山童益方长老、太医院圣手兰太医、天医院志玄道长和禅医院弘法大师。
童益方长老作为东道主首先提出了自己的观点:“大医精诚、人命至贵、济世为本……”
童益方长老的观点站立在医德的至高巅,一经提出,顿时震慑全场,只见四位评委均是眼前一亮,而三位参赛代表却是苦苦思索,下面其他代表和药王山弟子均是交头接耳,纷纷讨论童益方长老的观点。
张非作为论医会记录,在感叹童益方长老医德高尚的同时,用笔记下了“大医精诚、人命至贵、济世为本”的观点。
就在药王山众人以为童长老已经对第一局稳操胜券时,太医院圣手兰太医提出了自己的观点:“医者圣心、贫贱有别、用药为先……”
圣太医说道:“大医精诚虽然不错,但是余以为,医者须有圣心;所谓医者圣心,就是医者除了要有精诚之志以外,还须得有普世之观,只有这样才能成为最高医德;而人命至贵虽然也是正确,但是人命有贵贱,达官贵人有达官贵人的医道,贫民百姓有贫民百姓的医道,所以医道定要分贵贱;最后就是用药为先,所谓用药为先,主要是考虑药物与病体的和谐,轻病轻药,重病未必用重药就是这个意思。”
圣太医提出的观点非常新颖,但是因有“贫贱有别”的观点,立即引起了其他三人的辩驳。
志玄道长说道:“小道以为,‘达医高德,普及天下,一视同仁……’应为我辈之典范,于医道之上,不应分贫贱。”
志玄道长的观点并非标新立异,但是却得到了众人一致赞同,可见一视同仁应当作为医者榜样。
与此同时,弘法大师也提出了自己的观点:“慈悲为怀,善行有施、普度众生……”
弘法大师说道:“众生平等,不分彼此,故医者一定要常怀慈悲心、多行善之举,普度天下人。”
……
很快,第一轮的已经进行了一半,各方观点提出后,既接受着其他三方的辩驳,又准备着辩驳其他三方。
从前半轮的表现看,童长老虽然首先提出,而且站在医道至高巅,但是同时承受着其他三方的辩驳,压力非常大;而圣太医也有与童长老同样的压力,只是因博览群书而理论丰富,故舌战群医而傲立当场。
从前半场辩驳看,只有志玄道长和弘法大师压力稍小,因而对答如流,在第一轮处于有利地位。
这时,刚记录完一段辩驳的张非,也不禁为这场论医会所震撼。在张非的想象中,论医会应是各方的交流会,而不是舌战群医的,更不是这只差操刀上阵的架势。
从童长老的大医精诚到圣太医的医者圣心,从志玄道长的达医高德到弘法大师的众生平等,四位参赛者用不同的言语阐述着非同一般的道理,从各个方便阐述自己的观点和崇尚的医德。
“这,真是一场杏林盛会啊。”张非心中感叹道。
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