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第154章 准备开挖（第2页）
“生来坐不卧，死去卧不坐。”
“一具臭骨头，何为立功课？”
“？”
这一刻，老主持呆住了！
周围一些和尚才幽幽醒来，结果就听到了这两句禅语，也呆愣在了原地。
我艹！！
虽说出家人不说脏话，那也就是口头说说罢了。
至少，这一刻，这些和尚心中，“我艹”声络绎不绝！
他们震惊了！！
这......
这偈语.......
“生来坐不卧，死去卧不坐。”
“一具臭骨头，何为立功课？”
老主持喃喃自语，又重复了一遍，再次看向陆天，眼神中是藏不住的惊骇！
这禅语，真是一个二十多岁的小年轻能说的出来的？
说句实在话，即便是七八十岁的佛门得道高僧，都未必说的出这种禅语。
毕竟禅语不同偈语，主打一个通俗易懂。
第一句很好理解，“生来坐不卧，死去卧不坐”，说的是人生下来是常坐不卧的，死去了，就只卧不坐。
第二句，“一具臭骨头，何为立功课”，简简单单十个字，其中却有大道理！
功课，佛教中指出家人以念经为基本功，定时念持经咒，礼拜“三宝”和梵呗歌赞，这些法事活动叫作“课诵”。
这句话的意思是，人生只不过是一具臭皮囊，没有必要讲究形式上的做功课。
这一刻，老主持只觉醍醐灌顶。
他平时都是为了追求“真如”之妙境而坐禅，以期明心见性，彻悟人生。
按照传统的说法，“坐禅”就是坐而修禅。
“坐”即结跏趺坐，“禅”即静虑。
可他却是忽略了，禅门修习，应该以定慧为本！
“坐”就是心念不起，也就是“定”；“禅”就是明心见性，也就是“慧”。
单一地追求形式上的坐禅，而不去理解真正禅的意义何在，这才是最大的缺点。
活人都能坐，死人只能卧，仅仅以“坐”来作为悟禅的条件，既束缚了自己，也障碍了禅境，永远得不到“真如”之妙谛。
“施主，受教了！”
这一刻，老主持只觉自己念头通达，心境似乎都上升了一个境界！
再看向陆天，眼神中除了郑重外，还带了一丝敬佩！
这年轻人，有慧根！！
但要想让他认输，却还没到时候。
“我已听闻，施主此次前来，是为了少林寺地下的曹操墓，但施主是否想过，一旦消息传出，便会扰我佛门清净，心中有佛祖，何妨门前车马喧，话虽如此说，但事实却是很多弟子还做不到这一点，还请施主教我！”
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