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第264章 辟谷的源流（第2页）

还好悬浮岛屿上，银瀑成片，走不多远，就见一道飞瀑，站在飞瀑前，何风好好把自己泡在水瀑下，让银瀑冲刷他的身体。

隆隆水声，冲刷掉何风身上的油脂分泌物，何风为之清爽。

他把衣服也冲了一遍之后，何风光着身子，坐在水边，思量着已经发生的这一切，心中多少有点感伤。

自从认识采晴以来，何风除了感觉到采晴的温柔外，还是无尽的温柔，仿佛她能包容何风的一切。

他本不想与采晴发生关系，知道有可能与许竹露一样的命运，可他最后还是……

如今采晴真的消失了，何风独处的时候，心里一下子空落落的，好像有一千只蚂蚁，在吞噬何风的心，让他有一种说不出的难受。

“若教眼底无离恨，不信人间有白头。”

何风轻轻吐语，长长叹了口气，无奈、落寞，各种负面情绪，扑面而来。

“七情六欲城，又是七情六欲城！这到底是个什么玩意？”何风抓耳挠腮，坐在水边，思量着采晴的话。

采晴是‘那个人’的其中一道分身，那个人的真身，被镇压在七情六欲城下，是谁镇压的她？

肉身都被镇压了，又怎么幻化出了七道分身来的？她又是何种神通的人物？

何风想像不出来，但能感觉出，她与她的对头，似乎厉害到没边没沿。

“就因为喜欢我，就被镇压？我草！是谁这么牛逼？给他镇压她的勇气？”何风想到此，不由得怒骂了一声。

“别让我看见什么狗屁七情六欲城，我非给他掀翻不可。”何风赌气似地说完了这一句，又想到了最现实的问题。

按照采晴所说，能见到所谓的七情六欲城，至少要在丹上境界，可现在何风才刚入武道，后面还有很远的路要走。

“辟谷境界？”何风一边自语，一边回想着达久央与采晴曾经说过的话。

他初听这个词，就是从达久央那里听来的。

后来，采晴也对何风详细介绍过辟谷境界。

辟谷是修炼五脏六腑，期间只喝水，不进任何食物。

现代人每天三餐，如果稍微一活动，有可能还要加餐，往往也会过量进食，让脾胃经常处于过劳的状态中。

所以按照中医理论，百分之九十九的人，其脾都是虚的。

古印度佛陀有为出家人制定一条戒律，叫做不非时食，通常被人叫做过午不食，也就是说，不能在规定许可外的时间，吃东西。

华夏也有食有时、饿治百病的说法，这些其实都是是同宗同源，绝对不是为了节约粮食，这是古人对于养生的一种看法。

如今看来，古人的智慧，绝对不止于，用在养生方面。

古武修行者中，能进入辟谷期者，已经算是武道翘楚，像采晴那样，在特殊空间中，可以飞天踏空，已经与传说中的陆地神仙，没什么区别了。

可见人一旦踏入辟谷期，会有什么样通天彻地的本领啊。

事实上，辟谷文化的遗留，可以向上追溯五千年以上，甚至比现在的中医，还在久远一些。

有传，现在的中医，脱胎于远古巫医，但现在没有史料支撑这一根据，所以无法断定中医的确切源流。

东汉中期有位礼学家，其编写的《大戴礼记》中有载，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。

而据书中记载，《大戴礼记》主要是传习《周礼》而编写的一部参考资料集。

现存的《周礼》中，已经看不到关于辟谷养生方面的记载了，这只能为其提供一条线索，真正的历史，或许再也无法重见天日。

南昌汉代海昏侯墓，发现了失传一千八多百年的《齐论》，与现代《论语》的区别是，它多了两篇，一篇叫《知道篇》，另一篇叫《问王篇》。

如果不是发现了海昏侯墓，人们又怎么能知道，孔子他老人家，还说过那么有名的论调呢？

何风觉得，他自己虽然目前还达不到辟谷的能力，但凭借些许资料，自己摸索着入门，应该会摸到一点门槛。

正思间，突然身后，传来了一个声音。

“前方瀑下，是人是鬼？”

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