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第304章 邪师说法（第2页）

许竹露听何风讲了这么多，不由得流露出了钦佩的眼神，温柔地抱住了何风的胳膊，说道：“何风，你懂得真多呀！”

何风一笑道：“不多不多，刚好就知道这一点，你不问，我都没法卖弄啦。”

两个人嘻嘻笑笑，又往前走了几步，发现已经走不动了，因为天井里的人，实在是太多了，老和尚讲经，讲得妙语连珠，礼佛的人，听得都痴了。

但何风不知道的是，自从他一进来，那讲经的一觉和尚，就已经注意到他了。

和尚本领不低，同样拥有天耳通，但高就高在他能一心二用。这边给人讲佛典，那边已经留心听。

何风的话，不由得让一觉和尚，心中惊讶，他来此讲经的目的，除了要渡佛门之人，还是为佛结善缘。

末法时代到来，已经是个不争的事实，只是佛教徒，都在末法时代争渡，他们不知道末法时代迎来的是佛的灭亡，还是佛的新生。

年纪如此之轻的何风，能有这样的理解，一觉和尚觉得，此人正是他所寻的佛缘。

一觉在释迦殿前的高台上讲经，突然心思一动，就把他刚才听到何风所讲的话，一字不露的讲了出来。

听经礼佛的人，无不俯手称赞。

但这可惊呆了许竹露与何风，许竹露失声道：“何风，你听，那和尚跟你说的话，简直是一字不差，你们也太心有灵犀了吧？”

何风却不这么认为，他动用天眼通，看向了那个一觉和尚，谁知一觉和尚也用同样的眼神，正在看着何风。

于是何风就道：“这泥腿子和尚，恐怕是个假的。”

两个人小声嘀咕，却被潮水一般的掌声给淹没了，只听高台之上，一觉和尚又道：“……所以说，《楞严经》也是一部破魔圣典。尤其是在末法时期，更是修行的总纲，持善的概要。

末法时代，人人说法，末法时代的众生，与我佛离开的太远，每个人都出来说法，你怎么能找到真正的法？

如恒河沙一般的邪师，大说邪法，让正法，难以传播，这与中医有什么分别？

初发善心的众生，要想摄心修道，一定要持正经，离开邪魔的扰乱，安下心来，菩提心方能念念生长。

佛陀在世的时候，就有只守戒七天，就修成阿罗汉的。

可是佛陀离开一年，再听讲佛法，只守戒七天，已经修不成阿罗汉了，只能修到阿那含。

佛陀离开十年，再听讲佛法，只守戒七天，却又降一级，只能修到斯陀含。

如今佛陀离开千余年，只守戒七天，别说修到斯陀含果位，就是须陀洹果位，也是难如登天。

这是为什么呢？就是因为佛法一直存在，只不过传‘法’的人，已经连须陀洹果位都不是了，真正的佛法，已经被邪师说了。

声闻而释佛音，想悟解得道？那是何、其、难？”

一觉最后三个字，拉起了长音，所有听讲者，漠不沉醉其中。

被一觉这么一开悟，所有人诚心礼佛道：“弟子顿悟、弟子顿悟啊！”

何风看到天井中有人疾呼，心中诧异，怎么就顿悟了，这不就是一套浅显易懂的说辞吗？

只听一觉又道：“众生平等，往生极乐，一定要守戒心，持善道。

现实世界充满了痛苦，但你们要知道，苦与乐并不是相对的，人生的痛苦与快乐是生命现象，是不可分离的，你不能摆脱痛苦，因为你摆脱痛苦，就是摆脱快乐。

而痛苦的根源，就是因，最根本的原因，有贪欲、嗔恨、愚痴，此三种本能的烦恼，这是你痛苦的根源。

但佛会告诉你灭这因的办法，那就是涅槃，这是人生归宿的最高境界与目的。而佛陀的至善之境，又是一番境界，我也在修行的路上。”

听了最后一句，何风这才对一觉和尚，有了那么一点改观，佛的至善之境，那是真正的大道，但凡这个和尚敢说自己也已经开悟，何风今天就能让他下不来台。

许竹露看何风轻轻一点头，于是问道：“何风，你也认同他的话？”

何风不由得笑道：“部分认同，你要知道，凡是用语言说出来的观点，就没有驳不倒的。”

“比如说？”许竹露好奇，那高台上的一觉和尚，讲得天花乱坠，自己一点也反驳不了，他真想知道，何风能说出什么高见？

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